Capítulo 19

Lo que la Ley de Moisés significa para usted

 1. a) ¿Qué indicó que, comenzando en el año 36 E.C., los gentiles incircuncisos eran aceptables a Jehová como cristianos? b) Pero ¿sobre qué cuestión tenían vigorosas opiniones algunos cristianos primitivos?

UNA cuestión muy debatida en los días del apóstol Pablo era la de si los cristianos gentiles estaban obligados o no a someterse a los requisitos de la Ley de Moisés, o Ley mosaica. Es verdad que en 36 E.C. se había derramado espíritu santo sobre gentiles incircuncisos. Pero algunos cristianos de antecedentes judíos tenían la firme opinión de que a los discípulos gentiles se les debía circuncidar y se les debía enseñar a observar la Ley de Moisés. ¿Era, en realidad, necesario el que éstos observaran aquella Ley, o quizá parte de ella? Para 49 E.C. la cuestión fue remitida al cuerpo gobernante que se hallaba en Jerusalén. (Hech. 10:44-48; 15:1, 2, 5.)

 2. ¿Por qué nos interesa esta cuestión?

² El resultado nos interesa mucho. ¿Por qué? No solo porque a veces nos encontramos con personas que alegan que los cristianos tienen que someterse a ciertos requisitos de la Ley, tales como la observación del sábado, sino también porque la Biblia misma dice que “la Ley es santa, y el mandamiento es santo y justo y bueno” (Rom. 7:12). Aunque a ese código de la Ley se le llama la Ley mosaica porque Moisés fue el mediador del pacto de la Ley, el que en realidad dio origen a ese código fue Jehová Dios. (Éxo. 24:3, 8.)

¿POR QUÉ SE DIO LA LEY?

 3. ¿Por qué se dio la Ley a Israel?

³ El punto de vista que tengamos de la Ley está afectado por el entendimiento que tengamos de por qué Jehová dio a Israel el código de la Ley. Las Escrituras explican: “[La Ley] fue añadida [al pacto abrahámico] para poner de manifiesto las transgresiones, hasta que llegara la descendencia a quien se había hecho la promesa [...] Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que seamos declarados justos debido a fe” (Gál. 3:19, 24). ¿Cómo hizo esto la Ley?

 4. a) ¿Cómo ‘puso de manifiesto las transgresiones’ aquella Ley? b) ¿Cómo también condujo a los fieles a Cristo?

⁴ Al dar un patrón o modelo de conducta perfecto, que abarcaba los diferentes aspectos de la vida, manifestó que los judíos eran pecadores. Evidenció que, a pesar de toda buena intención y esfuerzo diligente, ellos no podían cumplir sus requisitos. La Ley, empleando a los judíos como muestra o ejemplo de la familia humana en imperfección, expuso a todo el mundo, incluso a cada uno de nosotros, como pecadores sujetos a ser castigados por Dios (Rom. 3:19, 20). Así dio énfasis al hecho de que se necesitaba un salvador para la humanidad, y condujo a los fieles a Jesucristo como ese Salvador. ¿De qué manera? Al identificarlo como el único que observaba la Ley a perfección, y por eso el único humano que se hallaba sin pecado. Los sacrificios animales bajo la Ley tenían solamente valor limitado, pero Jesús, como humano perfecto, podía ofrecer su vida como un sacrificio que realmente quitaría el pecado y abriría el camino para que todos los que ejercieran fe adquirieran vida eterna. (Juan 1:29; 3:16; 1 Ped. 1:18, 19.)

 5. Mediante los textos bíblicos que se suministran, conteste las preguntas que se dan en este párrafo.

⁵ Teniendo presente esta información, ¿cómo contestaría usted las preguntas siguientes?

¿Se tuvo alguna vez como propósito el que la Ley mosaica fuera impuesta a toda la humanidad? (Sal. 147:19, 20; Éxo. 31:12, 13.)

¿Dio Jehová alguna indicación a Israel de que algún día el pacto de la Ley terminaría? (Jer. 31:31-33; Heb. 8:13.)

¿Continuaron en vigor los Diez Mandamientos, entre ellos el requisito de observar un sábado semanal, después que el resto de la Ley hubo sido cancelado? (Col. 2:13, 14, 16; 2 Cor. 3:7-11 [como lo aclara Éxodo 34:28-30]; Rom. 7:6, 7.)

¿De qué medio se valió Jehová para poner fin al pacto de la Ley? (Col. 2:13-17; Mat. 5:17, 18; Rom. 10:4.)

 6. ¿Qué dan a entender los argumentos con que se alega que la Ley mosaica todavía está en vigor?

⁶ A la luz de esto, ¿qué se da a entender cuando se sostiene que la Ley mosaica todavía está en vigor? Esto en realidad constituye un repudio de la fe en Jesucristo. ¿Por qué es así? Porque tal punto de vista rechaza el hecho de que Jesús cumplió la Ley, preparando así el camino para que Dios le pusiera fin. A personas que profesaban el cristianismo, pero en las cuales habían ejercido influencia argumentos a favor de observar la Ley, o alguna porción de ella, el apóstol Pablo escribió esta vigorosa declaración: “Quedan separados de Cristo, quienesquiera que sean ustedes que tratan de ser declarados justos por medio de ley; han caído de la bondad inmerecida de él”. (Gál. 5:4; vea también Romanos 10:2-4.)

 7. a) ¿Qué hecho no comprenden plenamente los que arguyen a favor de la continuación de ciertos rasgos de la Ley? b) ¿Qué importancia tienen las obras cristianas, y qué relación tienen éstas con el hecho de que recibamos el don de la vida eterna?

⁷ Los que arguyen a favor de la continuación de ciertos rasgos de la Ley no comprenden plenamente el hecho de que una posición de justicia ante Dios no depende de las obras de la Ley que uno ejecute, sino de la fe de uno en el valor del sacrificio de Jesús (Gál. 3:11, 12). Éstos creen que uno tiene que demostrar que es justo mediante tales obras... algo que es imposible para humanos pecaminosos. Ciertamente es importante hacer obras en obediencia a los mandatos de Dios y Cristo que aplican a los cristianos (Sant. 2:15-17; Mat. 28:19, 20). Éstas son un medio de demostrar nuestro amor y nuestra fe, y el que faltaran indicaría que nuestra fe estaría muerta. Pero no podemos ganarnos la salvación, prescindiendo de lo arduamente que trabajemos. No podría haber ninguna salvación del pecado y la muerte sin el sacrificio de Jesucristo. Por eso, la vida eterna es un don de Dios mediante Jesucristo, una expresión de extraordinaria bondad inmerecida y no un pago por nuestras obras. (Efe. 2:8, 9; Rom. 3:23, 24; 6:23.)

 8. ¿Qué decidió el cuerpo gobernante del primer siglo acerca de la cuestión que tenía que ver con la aplicación de la Ley mosaica a los cristianos gentiles?

⁸ En el primer siglo, cuando la cuestión que tenía que ver con la aplicación de la Ley mosaica a los cristianos gentiles fue presentada al cuerpo gobernante o junta administrativa en Jerusalén, la decisión de éstos estuvo en armonía con estos hechos. Ellos reconocieron que Jehová no estaba exigiendo que los creyentes gentiles ejecutaran obras de obediencia a la Ley mosaica antes de que se derramara espíritu santo sobre ellos. La decisión de aquel cuerpo gobernante sí mencionó como “cosas necesarias” ciertas prohibiciones que estaban en armonía con aquella Ley, pero éstas se basaban en el registro bíblico acerca de acontecimientos que antecedieron a la Ley. Se ve, pues, que no se impuso a los cristianos gentiles la responsabilidad de someterse a la Ley mosaica o a alguna porción de ella, sino que, más bien, hubo una confirmación de normas que se reconocían antes del tiempo de Moisés. (Hech. 15:28, 29; compare con Génesis 9:3, 4; 34:2-7; 35:2-5.)

 9. a) ¿Requiere Dios todavía que los judíos obedezcan la Ley mosaica? b) ¿Qué provisión especial se hizo para ellos por la manera como murió Cristo?

⁹ Después del Pentecostés de 33 E.C. Jehová Dios ya no requería de los judíos mismos que se sometieran al código de la Ley mosaica. Y los judíos que ejercían fe tuvieron razón especial para regocijarse por esto. ¿Por qué? Aunque los gentiles eran también pecadores y por tanto estaban muriendo, solamente los judíos habían llegado a estar bajo la maldición de Dios por ser violadores del pacto de la Ley. Pero por la manera como murió Cristo —fijado en un madero como si fuera un criminal maldito— él tomó el lugar de los judíos que pondrían fe en él y proveyó liberación para ellos de la pena en que habían incurrido como resultado de desobedecer la Ley (Gál. 3:10-13). Así, suministró para ellos perdón que nunca pudieran haber tenido bajo la Ley mosaica. (Hech. 13:38, 39).

10. ¿De qué manera resultó ser un factor en la adoración unida la remoción de la Ley?

¹⁰ En realidad la Ley había separado como por una cerca a los judíos y los gentiles. Requisitos que no aplicaban a los gentiles se impusieron a los judíos, y a los gentiles incircuncisos se les prohibía participar plenamente con los judíos en la adoración que éstos rendían (compare con Éxodo 12:48; Hechos 10:28). Pero una vez que la Ley hubo logrado su propósito y fue removida, fue posible que los judíos y los gentiles incircuncisos se unieran mediante Cristo en la adoración del único Dios verdadero. (Efe. 2:11-18.)

EL CONOCIMIENTO DE LA LEY NOS BENEFICIA

11. ¿Cómo nos ayuda a entender las enseñanzas de Cristo el que tengamos conocimiento de la Ley?

¹¹ Aunque hoy no estamos bajo la Ley, el conocimiento de ella es muy beneficioso para cada uno de nosotros. ¿De qué manera? Recuerde: Jesús nació de una madre judía y llegó a estar bajo la Ley mosaica. Ciertas cosas que él hizo solamente se pueden entender completamente si se tiene conocimiento de los requisitos de aquella Ley (Gál. 4:4; vea Lucas 22:7, 8). También, él efectuó su ministerio en medio de personas que estaban bajo aquella Ley. Por eso, con frecuencia edificó sus enseñanzas sobre circunstancias que estaban relacionadas con la Ley. (Compare con Mateo 5:23, 24.)

12. a) ¿Qué conexión señaló Jesús entre su vida y la Ley mosaica? b) ¿Cómo indicó el apóstol Pablo el valor de tener conocimiento de la Ley? c) ¿Qué resultado puede tener el que captemos la significación espiritual de los requisitos de la Ley?

¹² Después de su resurrección, Jesús recordó a sus discípulos que su vida como humano había cumplido las cosas que se habían escrito acerca de él en la Ley, en los Profetas y en los Salmos (Luc. 24:44). Además, el apóstol Pablo, en una referencia a rasgos que estaban conectados con el pacto de la Ley, dijo que eran “una representación típica y sombra de las cosas celestiales” y señaló que “la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir” (Heb. 8:4, 5; 10:1). Detalles sorprendentes que se cumplen en el sacerdocio de Jesucristo y en el sacrificio de su vida humana están incorporados en la Ley mosaica. El que captemos el sentido de éstos puede enriquecer el significado de esas provisiones para nosotros. Entre los patrones o modelos proféticos hay detalles que señalan al arreglo de adorar a Jehová de modo acepto hoy día en su gran templo espiritual. A medida que crece nuestro entendimiento de éstos, nuestro aprecio a la congregación ungida con espíritu y al papel que ésta desempeña bajo Jesucristo con relación a nuestra adoración también aumenta.

13. ¿Por qué es provechoso el que meditemos sobre los excelentes principios que se reflejan en la Ley?

¹³ La Ley mosaica es parte de las Escrituras inspiradas por Dios, todas las cuales son ‘provechosas para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas’ (2 Tim. 3:16). El que busquemos los principios duraderos sobre los cuales se basa la Ley, y meditemos en ellos, puede contribuir a que en nosotros se edifique el deseo sincero de hacer las cosas que son agradables a Dios. Si percibimos el espíritu hacia el cual señaló la Ley y reflejamos ese espíritu en nuestra vida, ¡qué beneficioso puede ser eso!

14. a) ¿Cómo ilustró Jesús el valor de captar el espíritu hacia el cual señalaban los requisitos de la Ley? b) Señale otros excelentes principios incorporados en la Ley que se muestran en la página 152. c) ¿Cómo puede la comprensión y el aprecio de estas cosas ayudarnos a ser más agradables a Dios?

¹⁴ Jesús ilustró esto eficazmente en su Sermón del Monte. Hablando a personas que entonces se hallaban bajo la Ley, mostró que, en vez de simplemente abstenerse del asesinato, tenían que desarraigar cualquier tendencia hacia una ira que continuara y abstenerse de usar la lengua en habla que desacreditara a sus hermanos. En vez de contentarse con nunca haber cometido adulterio, ni siquiera deberían mirar a una mujer con lujuria. Como en el caso de ellos, nosotros, también, debemos esforzarnos por usar todos los miembros de nuestro cuerpo en armonía con los caminos justos de Jehová (Mat. 5:21, 22, 27-30; vea también Romanos 13:8-10). Si hacemos esto, mostraremos que nosotros también entendemos el significado del mayor mandamiento que hay en la Ley: “Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente” (Mat. 22:36, 37). De seguro esto estrechará más nuestra relación con Jehová Dios. Aunque no estamos bajo el código de la Ley mosaica, definitivamente nos beneficiará el tener conocimiento exacto de los principios sobre los cuales se basa ese código y de los patrones proféticos que contiene.

CONSIDERACIÓN DE REPASO

● ¿Por qué en realidad están rechazando a Cristo los que insisten en que se obedezca la Ley mosaica?

● ¿Cómo nos ayuda a entender el papel de Jesús en el propósito de Jehová el tener conocimiento de la Ley?

● Aunque no estamos bajo la Ley, ¿qué cosas valiosas podemos discernir mediante estudiarla?

[Recuadro en la página 152]

ALGUNOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA LEY MOSAICA

RESPONSABILIDADES PARA CON DIOS

Adore solamente a Jehová Éxo. 20:3; 22:20

Trate con respeto Su nombre Éxo. 20:7; Lev. 24:16

Déle lo mejor; de él provino Éxo. 23:19; 34:26

PRÁCTICAS RELIGIOSAS PROHIBIDAS

Idolatría Éxo. 20:4-6; Deu. 7:25

EL MATRIMONIO Y LA VIDA DE FAMILIA

Prohibido el adulterio Éxo. 20:14; Lev. 20:10

Prohibido el incesto Lev. 18:6-16; 20:11

Evite perversiones sexuales Lev. 18:23; 20:13

DEBERES QUE ENVUELVEN A OTRAS PERSONAS

Considere sagrada la vida humana Éxo. 20:13; Núm. 35:9-34

Ame a su semejante; evite rencores Lev. 19:17, 18

No trate mal a sordos ni ciegos Lev. 19:14; Deu. 27:18

No codicie lo que pertenece a otros Éxo. 20:17

Exponga a los que cometen males crasos Lev. 5:1; Deu. 13:6-11

Sea verídico; no dé falso testimonio Éxo. 20:16; 23:1, 2