Aquel hombre era el eunuco etíope, quien, por ser prosélito del judaísmo, había “ido... a Jerusalén para adorar.”

Cuando Felipe preguntó al etíope si entendía el pasaje de las Escrituras que estaba leyendo, que trataba de un cordero que no protestó cuando se le llevó al degüello, el eunuco etíope tuvo que admitir que no sabía si el profeta hablaba de sí mismo o hablaba acerca de otra persona.

Era “eunuco”, pero no en sentido carnal, porque los hombres con órganos sexuales mutilados eran excluidos de la congregación israelita. (Deuteronomio 23:1.)

En su caso, el término “eunuco” denotaba a un funcionario, porque él era ‘un hombre en poder bajo la reina Candace de los etíopes y sobre todo el tesoro de ella’. (Hechos 8:27.)

Después de la explicación de Felipe de que el cumplimiento de la profecía de Isaías aplicaba a Jesús, el eunuco etíope había hecho una decisión.

Y por eso, como relata el informe de Hechos 8:36-38: “Ahora bien, mientras viajaban por el camino, llegaron a cierto cuerpo de agua, y el eunuco dijo: ‘¡Mire! un cuerpo de agua; ¿qué impide el que yo sea bautizado?’

Allí a la orilla del camino el espíritu de Dios dirigió a Felipe a subir al carro, que se aproximaba, de un prosélito fiel del judaísmo, un eunuco etíope que era el tesorero de la reina Candace de Etiopía.

A petición del eunuco creyente Felipe lo bautizó en agua.

● ¿Cómo pudo ser recibido en la congregación cristiana el eunuco de Etiopía antes de Cornelio, especialmente en vista de Deuteronomio 23:1?—I.

Así que el eunuco de Etiopía pudo ser recibido en la congregación cristiana en vista de su conversión previa a la religión judía.—Éxo. 12:38, 48, 49; Lev. 24:17-23; Núm. 15:15, 16; 35:15; Hech. 8:5, 14, 27-39.

Un eunuco etíope llamado Ebed-melec, empleado del rey, se había enterado del aprieto del profeta.

A la luz de esto, es apropiado preguntar: ¿Hay también en la Tierra una clase que haya sido prefigurada por el eunuco etíope que protegió a Jeremías, a saber, Ebed-melec el siervo del rey Sedequías?

¿Por qué se le llama “eunuco”?

En todo el relato del capítulo 8 de Hechos se llama “eunuco” al etíope.

EBED-MELEC no era israelita, sino eunuco etíope.

La seguridad personal no fue lo de consideración primordial para el eunuco etíope.

4. (a) ¿De quién recibió entendimiento de la Palabra de Dios el eunuco etíope? (b) ¿Cómo fué simbolizada su dedicación?

⁴ Para nuestra guía adicional se da un relato interesante concerniente a Felipe y el eunuco etíope.

Ahora bien, mientras viajaban por el camino, llegaron a cierto cuerpo de agua, y el eunuco dijo: ‘¡Mire! un cuerpo de agua; ¿qué impide el que yo sea bautizado?’

Los seguidores de Jesús habitualmente bautizaban sumergiendo por completo en el agua, como se desprende de las palabras del eunuco etíope.

Ciertamente, hoy es tiempo de preguntarse, como el eunuco etíope le preguntó a Felipe: “¿Qué impide que yo sea bautizado?”.

“Cuando [el eunuco del rey] consideró que las vírgenes ya estaban suficientemente preparadas, y que ya merecían pasar a la cama del rey, todos los días enviaba una de ellas para que se acostara con el rey.

Este, después de haber estado con ella, la devolvía al eunuco.

En un carro por el camino de Jerusalén a Gaza viajaba un “eunuco”, un funcionario que estaba sobre el tesoro de la reina Candace, de Etiopía.

Este no era eunuco en sentido físico, excluido por ello de la congregación judía, sino que había ido a Jerusalén para adorar como prosélito circunciso. (Deuteronomio 23:1.)

Los lectores de la Biblia recuerdan los buenos servicios que prestó el eunuco etíope Ebed-melec a Jeremías. (Jer. 38:7-13)

Poco después del establecimiento de la congregación cristiana en 33 E.C., el ángel de Jehová dirigió a Felipe a testificar a “un eunuco etíope, hombre en poder bajo Candace reina de los etíopes.”

Era un eunuco, un oficial de la corte, bajo Candace reina de los etíopes.

Hay centenares de miles de personas hoy en día que son de disposición semejante a la que mostró el eunuco etíope.