کتاب مقدّس در مورد اِتانازی چه می‌گوید؟
پاسخ کتاب مقدّس
کتاب مقدّس مشخصاً در مورد اِتانازی صحبتی نکرده است.a اما آنچه در مورد زندگی و مرگ می‌گوید دیدی معقول به ما می‌دهد. از دید کتاب مقدّس مسبب مرگ کسی شدن پذیرفته نیست، اما خواسته نشده است زمانی که شخصی روند مرگ را می‌گذراند برای به تأخیر انداختن آن باید به هر قیمتی شخص را زنده نگاه داشت.
کتاب مقدّس خدا را آفرینندهٔ ما و «چشمهٔ حیات» خوانده است. (مزمور ۳۶:۹؛ اعمال ۱۷:۲۸) در چشم خدا زندگی بسیار باارزش است، از این رو او گرفتن جان شخص دیگر یا خودکشی را محکوم می‌کند. (خروج ۲۰:۱۳؛ ۱یوحنا ۳:۱۵) افزون بر این کتاب مقدّس اشاره می‌کند که ما باید برای حفظ حیات و جان خود و دیگران نکات ایمنی و امنیتی را رعایت کنیم. (تَثنیه ۲۲:۸) پس روشن است، این خواست خداست که برای هدیهٔ حیات که به ما بخشیده است ارزش بسیار قائل باشیم.
اگر شخص در آستانهٔ مرگ است چطور؟
از دید کتاب مقدّس گرفتن جان کسی که در آستانهٔ مرگ است یا مرگش قطعی است، پذیرفته نیست. در این کتاب شرح مرگ شائول، پادشاه اسرائیل این نکته را روشن می‌کند. زمانی که او چنان سخت زخمی شده بود که در شرف مرگ بود، از یکی از خادمینش خواست که مرگ او را تسریع کند. (۱سموئیل ۳۱:۳، ۴) آن خادم این کار را رد کرد. اما مردی دیگر ادعا کرد که به این خواست شائول عمل کرده است. داوود که در این خصوص طرز فکر خدا را داشت، این عمل آن مرد را قتل محسوب کرد.—۲سموئیل ۱:۶-۱۶.
آیا باید به هر قیمتی مرگ را به تأخیر انداخت؟
کتاب مقدّس نگفته است که وقتی شخص در آستانهٔ مرگ است باید برای کند کردن روند مرگ، هر کاری کرد. بلکه این کتاب دیدی متعادل به این امر دارد. مرگ دشمن بزرگ ما، نتیجهٔ خمیرهٔ گناه‌آلود ما انسان‌هاست. (رومیان ۵:۱۲؛ ۱قُرِنتیان ۱۵:۲۶) هر چند که نباید خواهان مرگ بود، نباید از آن ترسی داشت، چون خدا قول داده است که مردگان رستاخیز خواهند یافت. (یوحنا ۶:۳۹، ۴۰) شخصی که برای زندگی و حیات ارزش قائل است از بهترین روش‌های پزشکی استفاده می‌کند. اما این کار به این معنی نیست که برای به تأخیر انداختن روند مرگ برای شخصی که در شرف مرگ است و مرگش قطعی است باید از روش‌های پزشکی استفاده کرد.
آیا خودکشی گناهی نابخشودنی است؟
خیر، در کتاب مقدّس خودکشی گناهی نابخشودنی شمرده نشده است. هر چند که گرفتن زندگی کسی گناهی بزرگ استb خدا عواملی مثل بیماری روحی، استرس شدید یا خصوصیات ژنتیکی که می‌تواند به خودکشی شخص بینجامد، کاملاً درک می‌کند. (مزمور ۱۰۳:۱۳، ۱۴) او از طریق کتاب مقدّس به دل دردمند تسلّی می‌بخشد. افزون بر این در کلامش آمده است: «رستاخیزی، هم برای درستکاران و هم برای بدکاران در پیش است.» (اعمال ۲۴:۱۵) پس برای کسی که خطایی جدّی مرتکب شده است، مثل خودکشی، امید رستاخیز وجود دارد.
a در فرهنگ لغت آریان‌پور اِتانازی یا کشتن دلسوزانه چنین تعریف شده است: «کشتن از روی ترحّم انسان یا جانور به خاطر نجات دادن آن‌ها از درد و غیره.» زمانی که پزشکی به بیمار کمک می‌کند که زندگی‌اش را به پایان رساند، این کار خودکشی با کمک پزشک نامیده می‌شود.
b در کتاب مقدّس مواردی که به خودکشی اشاره شده است به افرادی مربوط است که هماهنگ با خواست خدا عمل نمی‌کردند.—۲سموئیل ۱۷:۲۳؛ ۱پادشاهان ۱۶:۱۸؛ مَتّی ۲۷:۳-۵.