Avioliitto paratiisin ulkopuolella

 1. Mihin avioliiton jatkuminen Eedenin ulkopuolella johti, ja kenen Aadamin pojan jälkeläiset varjeltuivat vedenpaisumuksessa?

KARKOTETTU pari, Aadam ja Eeva, jatkoi avioliittoaan Eedenin paratiisin ulkopuolella. Voimme olla varmat, että se ei ollut sen jälkeen rauhaisa avioliitto. He alkoivat siellä kirotussa maassa synnyttää synnin saastuttamia lapsiaan, jotka olivat kuolevassa tilassa syntymästä lähtien. Aadamille ”syntyi poikia ja tyttäriä”. (1. Moos. 4:1; 5:4) Aikanaan solmittiin uusia avioliittoja. Aadamin täysi-ikäiset pojat menivät naimisiin Aadamin täysi-ikäisten tyttärien kanssa. Niin on kerrottu, että jälkeenpäin heidän esikoispoikansa ”Kain yhtyi vaimoonsa, ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Hanokin”. Raamatussa on kerrottu kuusi sukupolvea Kainista eteenpäin, joka asettui elelemään omaa elämäänsä ”Noodin [pakolaisuuden, Um] maahan, itään päin Eedenistä”. (1. Moos. 4:16–24) Kainilla oli nuorempi veli nimeltä Seet. Nykyinen ihmiskunta polveutuu Seetistä eikä Kainista, jonka kaikki jälkeläiset kärsivät tuhon suuressa vedenpaisumuksessa. Seetin jälkeläisiin kuului profeetta Eenok (Hanok) ja Nooa, sen arkin rakentaja, missä kahdeksan ihmissielua varjeltui tuossa maailmanlaajuisessa tulvassa. – 1. Piet. 3:20; 2. Piet. 2:5.

 2. Kuka pani alulle moniavioisuuden, ja miten tottelemattomat ”Jumalan pojat” solmivat ihmisavioliittoja?

² Jeesus Kristus itse sanoo meille Nooan vedenpaisumusta edeltäneistä päivistä, että ihmiset ”niinä päivinä ennen vedenpaisumusta söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin”. (Matt. 24:38) Raamattu ei kerro, miten silloiset avioliitot solmittiin. Lemek, jumalattoman Kainin jälkeläinen, aloitti moniavioisuuden, sillä hän otti kaksi vaimoa itselleen. (1. Moos. 4:19–24) ”Jumalan pojat” taivaasta ruumiillistuivat Nooan päivinä ennen vedenpaisumusta maan päälle mennäkseen naimisiin kauniitten ”ihmisten tyttärien” kanssa. Kerrotaan, että nämä tottelemattomat ”Jumalan pojat” tyydyttivät himoaan ”ottaen vaimoikseen kaikki, jotka he parhaiksi katsoivat”, ja saivat sekasikiöjälkeläisiä, joita kutsuttiin nimellä nefilim ja jotka olivat ”jättiläisiä”, ”muinaisajan kuuluisia sankareita”. Miten monta vaimoa kukin noista himokkaista ”Jumalan pojista” valitsi ja otti itselleen ja ottivatko he laillisesti avioliitossa olevia vaimoja heidän laillisilta miehiltään, koska he olivat niin kauniita, Raamattu ei kerro. – 1. Moos. 6:1–4.

 3. Miten moniavioiset menestyivät vedenpaisumuksessa, ja millaisessa avioliitossa pysyen ihmisperhe säilytetään elossa ennallistettuun paratiisiin?

³ Eräs seikka on varma: vedenpaisumus pyyhkäisi pois kaikki moniavioiset, sillä hengissä varjeltuneella Nooalla ja hänen kolmella pojallaan oli kullakin vain yksi vaimo. Koska Jeesus Kristus sanoi, että asiat ovat hänen päivinään tämän jumalattoman maailman ”lopun aikana” sellaiset kuin ne olivat Nooan päivinä, niin me tiedämme, ettei keidenkään kaksinnaineitten tai moniavioisten sallita varjeltua tämän jumalattoman maailman lopussa ja siten elää Jumalan valtakunnan alaisuudessa olevaan paratiisiin. Ihmiskunta alkoi siis miehestä, jolla oli vain yksi vaimo; ihmiskunta varjeltui suuressa vedenpaisumuksessa yhden yksiavioisen miehen sekä hänen kolmen yksiavioisen poikansa välityksellä; ja ihmiskunta pidetään elossa keskeytyksettä tämän ”nykyisen jumalattoman asiainjärjestelmän” lopun läpi niiden jumalisten miesten ja naisten ja lasten välityksellä, jotka pitävät jyrkästi kiinni yksiavioisuudesta, yhden vaimon avioliitosta yhden miehen kanssa.

 4. Miten Jumala osoitti, että hän valtuutti vedenpaisumuksessa varjeltuneiden jälkeläiset menemään avioliittoon, ja mikä panee nyt ne tutkimaan suhteitaan, jotka odottavat varjeltuvansa Harmagedonissa?

⁴ Jehova Jumala siunasi heti vedenpaisumuksen jälkeen Nooan ja hänen kolme poikaansa ja sanoi heille samoin kuin hän sanoi siunatessaan Aadamin ja Eevankin Eedenin paratiisissa: ”Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa.” Näin hän valtuutti heidän jälkeläistensäkin avioliiton sanomalla: ”Ja te olkaa hedelmälliset ja lisääntykää, enentykää maassa ja lisääntykää siinä.” (1. Moos. 9:1–7) Nyt, yli neljätuhatta kolmesataa vuotta myöhemmin, ihmiset ajattelevat, että maa vilisee täynnä ihmisiä ja että se johtaa katastrofiin. Mutta tämän jumalattoman asiainjärjestelmän hävitys Harmagedonin yleissodassa vähentää suuresti maan väestöä niin kuin vedenpaisumuskin teki. Siksi kaikki Jumalalle antautuneet, jotka odottavat avioelämää luvatussa paratiisimaassa Jumalan valtakunnan alaisuudessa, tutkivat nyt omantunnontarkasti suhteitaan. He haluavat saattaa ne sopusointuun Jumalan Sanan sääntöjen ja mittapuitten kanssa moraaliin, avioliittoon ja avioeroon nähden.

 5. a) Mikä on suuri kysymys meille tänä ”lopun aikana” avioliittotapojen ja -mittapuitten suhteen? b) Voidaanko jotkut avioliittotavat, mitkä Jumala salli menneisyydessä, ottaa nyt ohjeiksi?

⁵ Avioliittotavat ja -mittapuut eroavat nykyään kautta maailman. Ihmisten laatimat lait saattavat eri maissa hyväksyä ja sallia ne. Mutta suuri kysymys tänä kriitillisenä ”lopun aikana” on: Hyväksyykö nykyisin voimassa oleva Jehova Jumalan laki ne? Mikä on Jumalan avioliittoa koskeva laki, joka soveltuu tänä ”lopun aikana”? On joitakin aikaisempia avioliittotapoja, mitkä Jumala salli ja sääti valitun kansansa keskuudessa Kristusta edeltäneinä vuosisatoina, mutta nykyään me emme voi ehkä ottaa näitäkään ohjeeksi naineille henkilöille, jotka haluavat miellyttää Jumalaa nyt. Tutkikaamme siis asiaa.

 6. Miten Aabrahamin vaimo Saara yritti korvata pitkällisen hedelmättömyytensä, ja hyväksyykö Jumala tällaisen menettelyn nykyään?

⁶ Neljäsataa vuotta vedenpaisumuksen jälkeen Jehovan ystävä, patriarkka Aabraham, oli yhden vaimon, Saaran, kanssa naimisissa oleva mies. Kun hän oli 85 vuoden ikäinen ja Saara 75 vuoden vanha, ei heillä vielä ollut lasta Saaran hedelmättömyyden takia. Saara päätti ottaa itselleen lapsen. Tätä varten hän antoi egyptiläisen palvelustyttönsä Haagarin Aabrahamille sukupuoliyhteyttä varten halutun pojan sikiämiseksi. Haagar synnytti pojan, jonka nimeksi pantiin Ismael, ja Saara otti tämän lapsen omakseen. Ei kerrota, että Aabrahamilla olisi seuraavina viitenätoista vuotena ollut mitään suhteita Haagarin kanssa toisena vaimona. Mutta Jumala ei hyväksy kuitenkaan nyt tällaista hedelmättömän vaimon korvaamista eikä myöskään nykyaikaista keinotekoista hedelmöitystä lapsen saamiseksi. Vaikka Jumala lupasi siunata Ismaelia ja antaa hänen lisääntyä, niin Jumala ei hyväksynyt tätä ottolasta Aabrahamin perilliseksi. Saaran itsensä täytyi tulla perillisen äidiksi.

 7. a) Miten Jumala osoitti, että sivuvaimo ei olisi ollut tarpeellinen Aabrahamille Jumalan Siementä koskevan siunauksen siirtämiseksi pojalle? b) Tekeekö monissa maissa oleva tapa pitää sivuvaimoja nyt tämän menettelyn luvalliseksi Jumalan palvelijoille?

⁷ Vuosia myöhemmin Kaikkivaltias Jumala virvoitti Aabrahamin ja Saaran hedelmällisyysvoiman ja antoi Aabrahamille ihmeen avulla pojan Saarasta, kun tämä oli yhdeksänkymmenen ja hän itse sadan vuoden vanha. Aabraham ei ollut tosiaan tarvinnut toista vaimoa saadakseen miesperillisen, jolle voitiin siirtää Jumalan liittolupaus Siemenestä maan kaikkien perheitten siunaamiseksi. Saara pyysi muutamia vuosia myöhemmin hartaasti, että sivuvaimo Haagar ja tämän poika Ismael poistettaisiin huonekunnasta. Jumala hyväksyi tämän, ja Aabraham totteli Jumalan ilmaiseman tahtoa ja lähetti Haagarin ja Ismaelin pois, eikä heidän pitänyt palata koskaan. (1. Moos. 16:1–21:21; Gal. 4:22–31) Jehova Jumala ei hyväksy nykyään, että hänen palvelijoillaan on sivuvaimoja, vaikka se, että miehellä on naisia sivuvaimoina hänen laillisen vaimonsa ohella, voi olla hyväksytty, sallittu tapa monissa maissa.

 8. a) Kenen esimerkkiä Aabrahamin poika Iisak noudatti avioliiton suhteen? b) Minkä suuren tosiasian kuvaamisessa Iisak saattoi näin ollen palvella?

⁸ Saaran ainoa lapsi, Iisak, rajoittui vain yhteen vaimoon. Hän noudatti Eedenin paratiisissa ja myöskin vedenpaisumuksessa varjeltuneissa, Nooassa ja hänen kolmessa pojassaan, annettua esimerkkiä. Iisak teki näin siitä huolimatta, että hänen vaimonsa Rebekka oli hedelmätön kaksikymmentä vuotta, ennen kuin hän synnytti kaksoset Jaakobin ja Eesaun. (1. Moos. 25:19–26) Iisak palveli tällä tavalla uskollisesti Jumalan päätöksen hyväksi kuvaten sitä, että Jumalan Pojalla, Jeesuksella Kristuksellakin, olisi ainoastaan yksi hengellinen morsian, nimittäin Jumalan tosi kristittyjen seurakunta, jonka muodostaa 144 000 uskollista askeleissa kulkijaa, jotka Jumala hyväksyy hengellisiksi lapsikseen. (Gal. 4:28–31) Kirjoittaessaan näille Jumalan lapsille apostoli Paavali sanoo Korinton kristityille, joille hän oli tuonut totuuden Kristuksesta: ”Minä kiivailen teidän puolestanne Jumalan kiivaudella; minähän olen kihlannut teidät miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen.” – 2. Kor. 11:2.

USEAMPIA KUIN YKSI VAIMO SAMALLA KERTAA

 9. a) Miten Jaakob järjesti vaimon hankkimisen enoltaan Laabanilta? b) Miltä synniltä Jaakobin syvä rakkaus Raakeliin suojeli häntä?

⁹ Iisakin kaksoispojista oli Jaakob se, jonka Jumala valitsi saamaan Aabrahamille antamansa lupauksen, mikä koski maan kaikkien perheitten siunaamista Jumalan ”vaimon” Siemenen välityksellä. Jaakob halusi olla isänsä Iisakin kaltainen ja ottaa vain yhden vaimon, nimittäin Raakelin, enonsa Laabanin tyttären. Jaakob oli Laabanin sukulainen, mutta Raakelia ei annettu Jaakobille ilmaiseksi. Niin Jaakob sanoi Laabanille: ”Minä palvelen sinua seitsemän vuotta saadakseni Raakelin, nuoremman tyttären.” Kun tähän suostuttiin, niin Jaakob palveli seitsemän vuotta Raakelin tähden. ”Ja ne tuntuivat hänestä muutamilta päiviltä; niin hän rakasti häntä.” Aika ei kulunut nopeasti ainoastaan siksi, että Jaakob oli niin syvästi rakastunut, että ei ollut tietoinen ajan pituudesta, vaan pikemminkin oli niin, että hän rakasti Raakelia niin paljon, että hän ajatteli seitsemän vuoden ankaran työn olevan halpa hinta maksettavaksi niin kauniista tytöstä. Jaakobin syvä rakkaus Raakelia kohtaan suojeli häntä moraalittomuudelta. Ollessaan seitsemän vuotta kihloissa Raakelin kanssa hän säilytti siveytensä samoin kuin Raakelkin omansa, ollakseen puhdas mennessään avioliittoon hänen kanssaan.

10. Miten Jaakob oli tässä suhteessa malli nykyajan kristityille?

¹⁰ Jaakob oli tässä suhteessa malli nykyajan kristityille. Kuinka monet antautuneet kristityt haluaisivat nyt maksaa morsiamen hintana seitsemän vuotta paimennusta tai muuta ankaraa työtä ja silti pitää sitä halpana? Miten monella heistä olisi moraalista voimaa säilyttää puhtautensa eli naimattomuutensa noina seitsemänä kihloissaolovuotenaan, jotta he voisivat tarjoutua siveinä ja puhtaina aviopuolisoilleen? Paljon vähemmänkin kihlausajan kuin seitsemän vuoden kuluessa tulee kaikkien antautuneitten kristittyjen kunnioittaa kihlausaikaansa, kuten Jaakob, ja säilyttää moraalinsa.

11. a) Mikä Jaakobilla oli mielessään, kun hän pyysi Raakelia enoltaan Laabanilta seitsemän vuoden työn päätyttyä? b) Miten hänen kaksoisveljensä Eesau oli osoittanut avioliittoasiassa halveksintaa vanhempiaan ja aabrahamilaista liittoa kohtaan?

¹¹ Kihlausajan lopussa Jaakob sanoi iäkkäälle enolleen Laabanille: ”Anna minulle vaimoni, sillä aikani on nyt kulunut umpeen, mennäkseni hänen tykönsä.” (1. Moos. 29:18–21) Jaakobilla oli nyt oikeus pyytää Raakelia vaimokseen, ei nyt juuri iloitakseen aviovuoteesta hänen kanssaan, vaan perustaakseen oman riippumattoman kotinsa ja kasvattaakseen perheen, koska hän oli nyt 84 vuoden vanha ja myöskin aabrahamilaisen lupauksen luonnollinen perillinen. Jaakobin kaksoisveli Eesau oli nyt ollut naimisissa 44 vuotta. Eesau oli hurja, seikkailuhaluinen metsästäjä ja intohimoinen mies. Vastoin vanhempiensa toiveita, jotka pelkäsivät Jehova Jumalaa ja kunnioittivat aabrahamilaista liittoa, Eesau nai maan epäuskoisista naisista kaksi heettiläistä. ”Näistä tuli Iisakille ja Rebekalle [hänen vanhemmilleen] katkera suru.” Niin, Eesausta tuli moniavioinen omasta valinnastaan ja menettelystään. Kun hän oli 77 vuoden vanha, niin hän otti kolmannen vaimon, serkkunsa, ismaelittaren. (1. Moos. 26:34, 35; 28:8, 9) Tämä tapahtui, kun hänen kaksoisveljensä Jaakob alkoi työskennellä morsiamenhintansa hyväksi saadakseen omakseen Raakelin, joka uskoi Jehovaan Aabrahamin ja Iisakin Jumalaan.

12, 13. Miten Jaakob joutui vastoin tahtoaan moniavioisuuteen?

¹² Jaakobista ei tullut moniavioista tarkoituksellisesti veljensä Eesaun esimerkkiä noudattaen. Moniavioisuus ei ollut alunperin Jaakobin tarkoitus. Ainoa nainen, jota hän halusi, oli Raakel. Mutta Laaban esitti hääyönä Jaakobille vaimoksi Raakelin sisaren Leean paksun hunnun alla, mikä kätki hänen henkilöllisyytensä. Seuraavana aamuna Jaakob havaitsi olleensa suhteissa Leean eikä Raakelin kanssa.

¹³ Miksi Laaban oli pettänyt näin vävyään? Koska Leea oli vanhempi kuin Raakel, ja hänen isänsä Laaban järkeili, että maan tapa ei ollut naittaa nuorempaa tytärtä ennen esikoista. Laaban antoi Leean mukana palvelijattarensa Silpan palvelemaan Leean omana palvelustyttönä ja myöskin sivuvaimona, jos se olisi viisasta. Mutta Jaakob tunsi ainoastaan yhden tosi rakkauden ja halusi yhä Raakelin. Niin Laaban ehdotti Jaakobille, että hän työskentelisi toiset seitsemän vuotta morsiamenhinnan maksuksi Raakelista. Jaakob suostui.

14. Milloin Jaakob sai Raakelin vaimokseen, ja miten Jehova Jumala osoitti, hyväksyikö hän vai ei Jaakobin moniavioisuuden noissa olosuhteissa?

¹⁴ Kun oli vietetty viikko Jaakobin ja Leean häitä, niin Laaban antoi Jaakobille Raakelin avioksi, ja Jaakob alkoi maksaa morsiamenhintaa ankaralla työllä. Hän piti sopimuksensa rakkaudesta Raakeliin. Hän teki työtä koko hinnan maksuksi, minkä hän yhäkin katsoi paljon vähemmäksi kuin rakkaan Raakelin arvo oli. (1. Moos. 29:9–30) Näin nähdään, että Jaakob petettiin moniavioisuuteen. Hän nai kumminkin sisarukset, jotka pelkäsivät Jehovaa, eikä Jehova Jumala ilmaissut tyytymättömyyttään. Hän tosiaan siunasi Jaakobia kahdellatoista pojalla ja yhdellä tyttärellä näistä kahdesta sisaresta ja heidän palvelijattaristaan.

15. a) Miten Jumala järjesti saman miehen naimisiin menon sisarusten kanssa Israelissa? b) Miten kuningas Salomo noudatti Eesaun esimerkkiä, mutta mitä Jumala oli viisaasti käskenyt tulevien Israelin kuningasten suhteen?

¹⁵ Kun Jehova Jumala järjesti myöhemmin nämä kaksitoista poikaa ja heidän perheensä Israelin kansaksi ja toi tämän kansan pois Egyptin orjuudesta, niin Jehova salli yhä moniavioisuutta tuossa kansassa, mutta hän kielsi moniavioisia naimasta lihallisia sisaruksia heidän eläessään. Hän käski: ”Älä ota vaimosi eläessä hänen sisartansa vaimoksesi ja paljasta hänen häpyänsä.” (3. Moos. 18:18) Moniavioisin henkilö Israelin kansan (mutta ei maailman) historiassa oli Jerusalemin kuningas Salomo. ”Hänellä oli seitsemänsataa ruhtinaallista puolisoa ja kolmesataa sivuvaimoa; ja hänen vaimonsa taivuttivat hänen sydämensä” palvomasta Jehovaa ainoana elävänä ja tosi Jumalana. Tämä johtui siitä, että Salomo seurasi Eesaun esimerkkiä naidessaan muukalaisvaimoja, joihin kuului Egyptin hallitsevan faaraon tytär. (1. Kun. 11:1–3) Jehova Jumala oli viisaasti määrännyt Israelin tulevista kuninkaista: ”Älköönkä hän ottako itsellensä monta vaimoa, ettei hänen sydämensä luopuisi pois; . . . kirjoituttakoon hän itsellensä kirjaan jäljennöksen tästä laista, joka on leeviläisten pappien huostassa. Ja hän pitäköön sen luonaan ja lukekoon sitä, niin kauan kuin elää oppiaksensa pelkäämään Herraa, Jumalaansa.” – 5. Moos. 17:17–19.

16. Vaikka Jumala salli moniavioisuuden Israelissa, niin mitä hän myös teki sen suhteen?

¹⁶ Jumala salli siis moniavioisuutta muinaisessa Israelissa, mutta hän asetti lailliset määräykset sen suhteen suojellakseen moniavioisen alkuperäistä vaimoa sekä kaikkia toisiakin vaimoja ja heidän lapsiaan. (5. Moos. 21:15–17) Moniavioisuus auttoi epäilemättä runsaslukuisen väestön muodostumista luonnollisen Israelin kansassa.

17. Mikä oli moniavioisuuden asema Israelissa Jeesuksen aikana, ja mistä ohjeesta hän piti kiinni avioliittokysymyksessä seuraajiinsa nähden?

¹⁷ Kun Israel joutui roomalaisten maailmanvalloittajien hallintoon ensimmäisellä vuosisadalla ennen kristillistä ajanlaskua, moniavioisuus oli hävinnyt israelilaisten eli juutalaisten keskuudesta. The Jewish Encyclopedia (Juutalainen tietosanakirja), VIII osa, sivu 336, sanoo: ”Yksiavioisuus oli sääntönä juutalaisilla roomalaisaikaan, mutta oli huomattavia poikkeuksiakin.” Israelilaisille Jehovan profeetan Mooseksen välityksellä annetun lain perusteella voisivat yhä ne juutalaiset, jotka väittävät olevansa lain alaisuudessa, tuntea olevansa vapaat harjoittamaan moniavioisuutta samoin kuin heidän etäiset sukulaisensakin, Arabian muhamettilaiset, tekevät. Jeesus Kristus selitti jyrkästi päinvastoin, että Jumalan tahto niiden suhteen, jotka seurasivat hänen askeleissaan, oli avioliitto, joka noudattaisi paratiisissa vallinnutta esimerkkiä. Jeesus Kristus, Jumalan Poika, oli täydellinen ja synnitön. Hän piti sen tähden ihmisten avioliittoasiassa kiinni täydelliselle miehelle paratiisissa annetusta mallista, jonka mukaan miehellä saa olla ainoastaan yksi elossa oleva vaimo. (Matt. 19:1–9) Se on ainoa avioliittotyyppi, mikä sallitaan pian Jumalan valtakunnan alaisuudessa ennallistettavassa paratiisissa.

18. Miksi Jehovan palvojan tulee olla halukas maksamaan jotain vaimostaan, ja mitä vaimoa voitaisiin pitää ’Jehovalta tulevana’?

¹⁸ Ennen kuin moninkertaisesti nainut kuningas Salomo lankesi pois Jumalan puhtaasta palvonnasta, hän kirjoitti seuraavat sanat: ”Onko joku löytänyt hyvän vaimon? Hän on löytänyt hyvää ja saa suosion Jehovalta.” (Sananl. 18:22, Um) ”Talo ja tavara peritään isältä, mutta toimellinen vaimo tulee Herralta.” (Sananl. 19:14) Jehova Jumalan palvojan tulee siis haluta, että hänen vaimonsa maksaa hänelle jotain joko ennen tai jälkeen avioliiton, varsinkin sellainen vaimo, joka aikaansaa hänelle suosion Jehovalta, vaimo, jota hän voi pitää ”Herralta” saatuna, koska hän on täysin ja yksinomaisesti antautunut Jumalalle.

19. Mitä esimerkkejä morsiamen hinnan maksusta Raamattu esittää?

¹⁹ Jumalan valitun kansan keskuudessa oli raamatullisina aikoina tapana maksaa morsiamen hinta alkukuluina vaimon omistamisesta. Jättiläisen surmaaja Daavid maksoi kaksisataa filistealaissotilaan esinahkaa vaimostaan Miikalista, kuningas Saulin tyttärestä. (1. Sam. 18:20–27) Profeetta Hoosea maksoi viisitoista sekeliä hopeata ja puolitoista hoomermittaa ohria vaimostaan. (Hoos. 3:1–3) Jeesus Kristus maksoi hengellisestä morsiamestaan oman elämänsä uhrin. (Ef. 5:25, 26) Muista myöskin, että Eeva maksoi Aadamille kylkiluun. – 1. Moos. 2:21, 22.

20, 21. Mitä morsiamen isälle kalliiksi käyviä avioliittotapoja on yhä vallalla joissakin paikoissa, ja mitä raamatullisia esimerkkejä meillä on siitä?

²⁰ Tämä muinainen tapa on yhä vallalla monissa osissa maailmaa nykyään. Joissakuissa osissa maailmaa on myös tapana antaa myötäjäiset tyttären mukana, so. rahaa, tavaraa tai maaomaisuutta, minkä nainen tuo yljälleen avioliitossa. Tämä on kallista tytön isälle. Mutta myötäjäisten antamista harjoitettiin muinoin Israelin kansassakin. Ottakaamme Kaalebin tapaus, hänen, joka oli Joosuan toverina Kanaanin maan vakoilemisessa. Hänen iästään huolimatta hänen sallittiin mennä Jordanin virran ylitse ja astua Luvattuun maahan Palestiinaan Joosuan kanssa, joka oli Mooseksen seuraaja. Kaalebin oli valloitettava osansa maasta. Hän lupasi antaa tyttärensä Aksan sille miehelle, joka valloittaisi Kirjat-Seeferin kaupungin. Hänen veljenpoikansa Otniel valloitti sen. Kun Aksa annettiin hänelle vaimoksi, niin hän pyysi lisäksi myötäjäisiä isältään Kaalebilta. Kaaleb lisäsi sen tähden hänelle maan eteläiseen osaan tarvittavat vesilähteet. – Joos. 15:13–19.

²¹ Egyptin kuningas, faarao, naitti tyttärensä kuningas Salomolle. Faarao antoi morsiamelle ”jäähyväislahjana”, myötäjäisinä, Geserin kaupungin, minkä kuningas Salomo sitten rakensi. (1. Kun. 9:16, 17) Myötäjäiset eivät ole maksu miehelle, jotta tämä menisi naimisiin jonkun tyttären kanssa, vaan se antaa aineellista apua hänen ylläpidokseen. Se säästää hänet olemasta pelkästään kuluna miehelleen.

22. a) Poistettiinko helluntaina v. 33 jKr. morsiamen hinta ja myötäjäiset kristillisestä seurakunnasta, ja mikä ilmaisee tämän? b) Mitä avioliittomallia kristittyjen täytyy pitää esikuvanaan nykyään Jumalan uuden liiton mukaan?

²² Kun kristillinen seurakunta perustettiin helluntaipäivänä vuonna 33 jKr., niin sen alkuperäiset jäsenet olivat juutalaisia ja niitä, joista oli tullut juutalaiskäännynnäisiä ympärileikkauksen välityksellä. Kristillinen seurakunta oli kolme ja puoli vuotta jatkuvasti yksinomaan juutalaisten ja käännynnäisten muodostama. Nämä juutalaiset toivat avioliittotapansa eräissä suhteissa kristillisyyteen. Jeesus Kristuskin, heidän Johtajansa, käytti juutalaisia häätapoja valaistakseen puheitaan vertauksin. (Matt. 22:1–14; 25:1–13; Luuk. 12:35–40) Jotkut juutalaisten avioliittojärjestelyt poistettiin tosin Jehovan uudella liitolla, jonka hän solmi kristillisen seurakunnan kanssa, vaikka hän olikin esittänyt ne ja valtuuttanut ne juutalaisille Mooseksen välityksellä antamassaan laissa. Mutta ei ole mitään kertomusta siitä, että morsiamen hintaa ja myötäjäisiä olisi poistettu tai kielletty kristittyjen keskuudessa, enempää kuin häiden viettoakaan. Mutta Jehovan uusi liitto ennallisti kristitylle seurakunnalle avioliiton täydellisen mallin, minkä hän itse asetti täydelliselle miehelle ja naiselle Eedenin paratiisissa. Meidän kristittyjen täytyy pitää esikuvanamme tätä mallia nykyäänkin.

(TOISET TÄMÄN SARJAN KIRJOITUKSET SEURAAVAT).