Puhtaus kannattaa

IHMISILLÄ on luonnostaan kauneuden taju, rakkaus ja kaipuu kauneuteen. Tämä on Luojan lahja. Eikä siinä kaikki, vaan hän on varannut loppumattomia tilaisuuksia tuon kaipuun tyydyttämiseksi. Ihmisen kodissa, maapallolla, on kauniita jokia ja järviä, vuoria ja laaksoja, puita ja kukkia; on hämmästyttävän kauniita lintuja, kaloja ja kedon eläimiä. Myös itse ihmisten keskuudesta löytyy verratonta kauneutta.

Kauneuteen liittyy läheisesti puhtaus. Lika kätkee kauneuden. Miten ihastuttavan raikkaalta ja puhtaalta kaikki näyttääkään kunnon sadekuuron jälkeen! Jopa monet eläimetkin hoitavat säännöllisesti ulkoasuaan pitääkseen turkkinsa puhtaana ja kiiltävänä, kun taas linnut siistivät sulkiaan. Kalat eivät tietystikään ’kylve’, mutta merissä on monia eläimiä, jotka elävät puhdistamalla toisia merieläimiä loisista tai tarttuvista kasvaimista, ja tästä hyötyvät eläimet ottavat tervetulleena vastaan tämän huomaavaisuuden. Tiedemiehet kutsuvat tätä järjestelyä ”symbioosiksi”.

Kuitenkin erityisesti ihmisten keskuudessa puhtaus on yksi kauneuteen vaikuttava seikka. Ihmisen kasvot ovat aina mielenkiintoiset, usein kauniit. Samaa voidaan sanoa käsistä ja muista ruumiinosista. Mutta lika voi riistää niiltä niiden kauneuden. Sen lisäksi että vaatteet varaavat suojan ja lämmön, ne vaikuttavat edullisesti kantajansa ulkonäköön – mutta vain jos ne ovat puhtaita ja hyvän maun mukaisia.

Nykyinen suhtautuminen puhtauteen

Jotkut pitävät nykyään hoitamatonta ulkonäköä muodikkaana. Yksi kapinallisten nuorten tuntomerkeistä on siisteyden ja puhtauden väheksyntä. Pettyneinä maailmaan, jossa he elävät, he ilmaisevat asenteensa sotkuisella tukalla, epäsiisteillä vaatteilla ja ruumiillisella epäpuhtaudella.

Yhä suurempi huolimattomuus ja välinpitämättömyys esineiden pitämisessä puhtaana, järjestyksessä ja edustavina ei ole ilmeistä kuitenkaan vain nuorten keskuudessa. Monissa suuremmissa kaupungeissa ihmiset välittävät yhä vähemmän kotiensa, autojensa ja katujensa ulkonäöstä. Joillakin alueilla kodit ja muut varusteet näyttävät yhä tietysti siisteiltä ja järjestyksellisiltä, mutta tutkimukset osoittavat, etteivät kaikki ihmiset, jotka kiinnittävät tarkkaa huomiota autoonsa ja kotiinsa, ole yhtä kiinnostuneita siitä, mitä heidän naapurinsa eivät voi nähdä. Kuinka niin? He saattavat peseytyä harvoin, ja heidän sukkansa ja alusvaatteensa voivat olla hyvinkin likaiset, ennen kuin he vaihtavat ne.

Puhtaus lähinnä jumalisuutta

Erääseen aikaan, varsinkin anglosaksisissa maissa, monet ihmiset yhtyivät sanontaan: ”Puhtaus on lähinnä jumalisuutta.” Nykyään laajalle levinneen saastumisen takia jotkut muuttaisivat sen sanonnaksi: ”Puhtaus on lähinnä mahdottomuutta.” Mutta puhtauden tärkeyttä ei tule sivuuttaa kevyesti. Paljon enemmän kuin siksi, että puhtaus liittyy erottamatta kauneuteen, kristityn tulee olla kiinnostunut siitä sen vuoksi, miten Jumala suhtautuu siihen.

Useimmat Raamatun lausunnot puhtaudesta tosin koskevat hengellistä puhtautta, puhtautta uskonnollisessa ja moraalisessa mielessä. Niinpä Jumalan sana sanoo pakanallisia palvontaesineitä ”likaisiksi epäjumaliksi”, ja sellaisesta hengellisestä saastumisesta Jumalan palvelijoita varoitetaan: ”Älkää koskeko saastaiseen; . . . puhdistautukaa, te Herran aseenkantajat.” (1. Kun. 15:12, Um; Jer. 50:2; Jes. 52:11) Kristittyjä kehotetaan puhdistautumaan ”kaikesta lihan ja hengen, saastutuksesta”. (2. Kor. 7:1) Lisäksi Jumalan pyhien sanotaan vertauskuvallisesti pukeutuneen ”liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen”, mikä edustaa heidän vanhurskaita tekojaan. – Ilm. 19:8.

Mutta näillä hengellistä ja moraalista puhtautta koskevilla ilmauksilla olisi vähän tehoa ja vaikutusta, jos ruumiillinen puhtaus olisi merkityksetöntä Jumalalle, jos se ei paljonkaan kiinnostaisi häntä. Näiden kehotusten liittäminen hengelliseen puhtauteen osoittaa, että Jumala odottaa ja vaatii samaten ruumiillista puhtautta. Itse asiassa useimmat Raamatun maininnat ruumiillisesta puhtaudesta esitetään Israelin kansan Jumalalle suorittaman muodollisen palvonnan yhteydessä. Peseytyminen kuului pappien velvollisuuksiin, ja se oli niin tärkeätä, että sen laiminlyömisestä rangaistiin kuolemalla. Muilta palvontamenojen mukainen puhtaus vaati usein peseytymistä tai kylpemistä. Vesilähteiden puhtauteen kiinnitettiin erikoishuomiota, ja laki vaati varotoimiin ryhtymistä esimerkiksi kuolleiden ruumiiden aiheuttamaa saastumista vastaan. Ihmiselimistön jätteet piti peittää mullalla. Jumalan viisaus näkyy kaikessa tässä. Hänen oma pyhyytensä vaatii sitä. – 2. Moos. 30:17–21; 3. Moos. 11:35, 36; 15:1–11; 5. Moos. 23:12–14.

Terveydelliset ja käytännölliset näkökohdat

Puhtaus kannattaa myös terveydellisistä syistä sen lisäksi että siihen liittyy Jumalan antama kauneuden rakkaus ja ihmisen sopivaisuuskäsitys. Epäpuhtaus voi johtaa sairauksiin. Pääasiassa likainen vesi levittää tarttuvaa keltatautia ja muita sairauksia. Itse asiassa nykyinen eliniän piteneminen monissa maissa on laskettu enemmän puhtauden kuin lääketieteen ansioksi! Tunnettu kirjailija Lewis Mumford sanoo kirjassaan The City in History (Kaupunki historiassa), että pikemmin kuin niin kutsutun nykyaikaisen sivistyksen tulo ”saippuan ja veden käyttämistavan leviäminen saattaa hyvinkin olla lapsikuolleisuuden vähentymisen syynä ennen 19. vuosisataa”.

Jos puhtaus laiminlyödään, eivät ainoastaan virukset ja bakteerit vaan myös syöpäläiset, kuten täit, luteet ja torakat, saattavat levitä. Nämä hyönteiset voivat olla tautien kantajia; luteiden sanotaan kantavan noin kolmeakymmentä erilaista tautia. Huolimattomuus ruoan varastoimisessa tai jätteiden hävittämisessä aiheuttaa jyrsijöiden, kuten hiirien ja rottien, lisääntymistä. Nekin ovat tautien kantajia sen lisäksi että ne turmelevat ruokaa. Varastoi siksi ruokatavarat huolellisesti, pidä jäteastiat tiiviisti peitettyinä, äläkä tiputtele ruoantähteitä niiden ulkopuolelle.

Lisäksi puhtaus on käytännöllistä. Siisti ja puhdas koti antaa enemmän nautintoa ja tyydytystä, tavaroita on helpompi löytää, aikaa säästyy ja vältytään ärtyneisyydeltä. Puhtaat vaatteet eivät ainoastaan tunnu miellyttävämmiltä, vaan ne myös kestävät kauemmin.

Toisten ajatteleminen

Yksi tärkeä syy siihen, miksi puhtaus kannattaa, on se, että se voi estää ihmistä tarpeettomasti loukkaamasta toisia. Vaikka henkilökohtaisen hygienian laiminlyöminen ei aina vähentäisikään elinikääsi, se voi aiheuttaa epämiellyttäviä hajuja, jotka usein suuresti loukkaavat toisia. Deodorantteja ja hajuvettä voidaan joissakin tapauksissa tarvita, mutta niitä ei tule koskaan käyttää peseytymisen korvikkeena. Lisäksi kampaamaton tukka, epäsiistit vaatteet ja epäpuhdas iho ärsyttävät hyvin monia, joiden itsekunnioitus vaatii heitä itseään olemaan puhtaita ja siistejä. Miksi loukata heitä? Meidän tulee tehdä toisille samoin kuin haluamme toisten tekevän meille. Luonnollisesti me mieluummin haluamme, etteivät toiset loukkaa meitä; meidän ei tule tarpeettomasti loukata toisia huonoilla henkilökohtaisilla tavoilla. – Luuk. 6:31.

Vanhempien tulee alkaa jo varhaisessa vaiheessa opettaa lapsiaan ymmärtämään, miten arvokasta ja tärkeätä on pitää itsensä ruumiillisesti puhtaana. Heitä tulee opettaa arvostamaan puhtaina pidettyjen tavaroiden kauneutta. Jopa yksinkertaiset ilmaisut, kuten: ”Katso, miten kauniilta tämä puhdas paita näyttää!” tai: ”Haistahan, kuinka ihanan puhtaalta tämä huopa tuoksuu”, lisäävät suuresti pienten lasten näkemystä. Mikäli vain olosuhteet sallivat, heille tulee opettaa, että käsien ja kasvojen puhtaus on ehdottoman välttämätöntä ennen aterialle istuutumista, ennen nukkumaan menoa ja ennen kouluun tai kristilliseen kokoukseen lähtöä. Tätä opetettaessa voidaan vedota heidän rakkauteensa vanhempiaan kohtaan osoittamalla, miten heidän vaatteittensa ja huoneensa siisteinä ja puhtaina pitämisen laiminlyöminen merkitsee paljon lisätyötä äidille ja paljon enemmän kuluja isälle. Käsienkin tulee olla puhtaat, kun käsitellään kirjoja, varsinkin Raamattua. Tällaiset jo varhain opitut tavat ovat hyödyksi kautta elämän.

Meidän tulee pitää mielessämme kristittyjä valvojia koskeva periaate, että heillä tulee olla ”hyvä todistus ulkopuolella olevilta”. Todellisuudessa kaikille kristityillä tulee olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta heidän ruumiillisesta ja henkilökohtaisesta puhtaudestaan sekä heidän kotinsa siisteydestä, puhtaudesta ja järjestyksellisyydestä. Tietysti puhtauden mittapuut vaihtelevat maailman eri osissa. Mutta olivatpa ne millaiset tahansa, kristittyjen tulee olla esimerkillisiä tässä suhteessa, ja siellä, missä vallitseva mittapuu on surkuteltavan alhainen, heidän tulee omalla menettelytavallaan osoittaa ihmisille parempi tapa. – 1. Tim. 3:7.

Varsinkin kun kristitty menee ihmisten koteihin viemään heille elämän sanaa, hänen tulee haluta pitää huoli siitä, että hänen henkilökohtainen ulkoasunsa tekee hyvän vaikutuksen. Hänen vaatteensa eivät ehkä ole viimeistä muotia; ne saattavat olla yksinkertaisia ja vaatimattomia, mutta ne voivat olla puhtaita. Ei näytä olevan mitään puolustusta likaisen paidan pitämiselle sellaiseen palvelukseen osallistuttaessa. Ja sikäli kuin maasto tekee mahdolliseksi, kenkienkin tulee näyttää edustavilta. Jos alueen kadut ovat hyvin pölyiset tai kuraiset, kengätkään eivät ilmeisesti aina voi näyttää kiiltäviltä.

Puhtaus todella kannattaa useammastakin kuin yhdestä hyvästä syystä. On olemassa esteettinen syy, asianomaisen synnynnäinen kauneuden kaipuu ja kauneuden rakkaus, johon puhtaus läheisesti liittyy. On myös terveydellinen ja hygieeninen näkökohta; kylvyt eivät itsessään ehkä saa asianomaista elämään kauemmin, mutta ne voivat estää häntä tarpeettomasti loukkaamasta toisia. Ja meidän tulee pyrkiä hyviin suhteisiin ympärillämme olevien kanssa siinä määrin kuin se meistä riippuu. Meidän tulee haluta antaa hyvä vaikutelma ja hyvä esimerkki. Puhtaus auttaa meitä sen tekemisessä. Tietysti kaikella tällä on suurempi merkitys sellaiselle, joka on Jumalan valtakunnan lähettiläs.