Pääsiäinen – muinaisen hedelmällisyyskultin jäänne

SINULLE on saatettu lapsuusajasta lähtien kertoa, että pääsiäinen on kristillinen juhla Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi. Jos näin on, niin se, mitä sinulle on kerrottu, ei ole totta. Sen sijaan että kristikunnan pääsiäinen olisi kristillinen juhla, se on pakanallinen, ja sen juuret ovat syvällä muinaisessa sukupuolipalvonnassa. Sinun on ehkä vaikea uskoa tätä, mutta katso, mitä eräät arvovaltaiset historiateokset sanovat pääsiäisestä.

Vahvistaen sen pakanallisen taustan Katolinen tietosanakirja (The Catholic Encyclopedia, v:n 1909 painos, 5. osa, s. 227) sanoo: ”Hyvin monet pakanalliset tavat, joilla juhlittiin kevään paluuta, liittyivät pääsiäiseen. Muna on vertauskuva varhaiskevään orastavasta elämästä. . . . Jänis on ja on aina ollut hedelmällisyyden pakanallinen vertauskuva.” Tämän kanssa sopusoinnussa sanoo Americana-tietosanakirja: ”Kahdeksannen vuosisadan alkupuolella eläneen englantilaisen historioitsijan Beden mukaan sana pääsiäinen [Easter] johtuu muinaisskandinavialaisesta sanasta Ostara eli Eostre, mikä merkitsee kevätpäiväntasauksen (21.3.) ja talven jälkeisen luonnon ylösnousemuksen aikaista kevätjuhlaa. Siitä johtuvat jänikset, jotka ovat tunnettuja hedelmällisyydestään, ja munat, jotka on väritetty palaavan auringon säteiden ja revontulten mukaan.” – The Encyclopedia Americana, v:n 1956 p., 9. osa, s. 506.

Jos pääsiäinen olisi todella kristillinen juhla, niin miksi munat ja jänikset? Mitä yhteyttä niillä voisi olla Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kanssa? Ilmeisestikään ei niin mitään! Ne ovat pääsiäisperinnettä, koska muinaiset pakanat käyttivät niitä viettäessään kevätjuhlaansa. Kummatkin olivat tärkeitä vertauskuvia pakanallisessa sukupuolipalvonnassa. Katsokaamme, mitä eräs sanakirja (Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, v:n 1949 painos, 1. osa, s. 335) sanoo tästä:

”Englannissa lapset vierittelevät pääsiäismunia. He etsivät kaikkialta monivärisiä pääsiäismunia, joita pääsiäisjänis tuo. Tämä ei ole ainoastaan lasten leikkiä vaan hedelmällisyysmenojen jäännettä, sillä munat ja jänis kuvaavat kumpikin hedelmällisyyttä. Jänis oli sitä paitsi sen germaanisen jumalattaren, Ostaran, seuralainen, josta johtuu juhlan saksalainen nimi Ostern.” Luuletko olevan kristillistä, että lapsia kehotetaan osallistumaan pakanalliseen hedelmällisyysmenoon?

EI RAAMATULLISTA PERUSTAA

Mutta sinä voit väittää, että sana ”pääsiäinen” esiintyy Raamatussa moneen otteeseen. Miksi se on siellä, jos kristikunnan pääsiäinen on pakanallinen juhla? Se johtuu siitä, että suomen kielessä ”pääsiäinen” voi tarkoittaa sekä nykyistä kristikunnan pääsiäistä (engl. Easter, saks. Ostern) että juutalaisten pääsiäistä (engl. passover, saks. Passah). Viimeksi mainittu, Raamatussa esiintyvä sana on kreikaksi paskha (hepr. pesah), jonka suomalainen muoto oli kuitenkin sopimaton käytettäväksi. Keskiajalla luotu uusi sana, ”pääsiäinen”, otettiin siksi vastaamaan paskha-sanaa. Alun perin sen on ajateltu kuitenkin merkinneen (katolisesta) ’paastosta pääsemisen juhlaa’a, joten se tarkoitti silloinkin etupäässä kristikunnan pääsiäisjuhlaa (Easter, Ostern). Pane merkille, mitä raamatullinen sanakirja The Westminster Dictionary of the Bible sanoo tästä juhlasta sivulla 145b: ”Pääsiäinen [Easter]. Alun perin kevätjuhla, mitä anglosaksit viettivät nimellä Eastre tunnetun germaanien valon- ja keväänjumalattaren kunniaksi. Anglosaksit yhdistivät tämän nimen jo kahdeksannella vuosisadalla siihen kristilliseen juhlaan, jota oli määrä viettää Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi.”

Oliko todella olemassa kristillistä kevätjuhlaa, jota oli ”määrä viettää Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi”? Ei Kristuksen apostolien päivinä. Kuten apostoli Paavali ennusti, tuli heidän kuolemansa jälkeen suuri luopumus tosi kristillisyydestä, mikä johti moniin epäraamatullisiin juhliin. (Apt. 20:29, 30) Vaikka apostoli Paavali osoitti henkeytettynä, ettei kristittyjen pitänyt tulla perimätiedon sitomiksi, niin että viettäisivät päiviä, kuukausia ja juhla-aikoja ja vuosia, niin jotkut kristityt alkoivat tehdä niin joka tapauksessa. (Gal. 4:9–11) He olivat ilmeisesti ihmisiä, jotka halusivat itsepäisesti jatkaa Mooseksen lain juhlia mutta viettivät niitä nyt sen muistoksi, mitä ne olivat esikuvanneet. Siten annettiin juutalaisten pääsiäiselle lisämerkitys Jeesuksessa Kristuksessa, vastakuvallisessa Pääsiäislampaassa, ja hänen ylösnousemuksessaan. Luopiot lisäsivät tähän vuosijuhlaan vähitellen menoja ja vertauskuvia pakanallisesta kevätjuhlasta, mikä johti nykyiseen pääsiäisjuhlaan.

Britannica-tietosanakirja (The Encyclopædia Britannica, 11. painos, 8. osa, s. 828) osoittaa, ettei sen vietolle ole mitään oikeutusta Pyhässä Raamatussa eikä esimerkkiä varhaiskristittyjen keskuudessa: ”Uudessa testamentissa ja apostolisten isien kirjoituksissa ei ole merkkiäkään [kristikunnan] pääsiäisjuhlan vietosta. Ajatus joidenkin erikoisaikojen pyhyydestä oli ensimmäisille kristityille vieras. . . . Kirkkohistorioitsija Sokrates (Hist. Eccl. 22. osa) sanoo ehdottomana totuutena, ettei Herra eivätkä hänen apostolinsa velvoittaneet viettämään tätä eikä mitään muutakaan juhlaa . . . ja hän katsoo sen, että kirkko viettää pääsiäistä, olevan vanhan totutun tavan jatkoa ’samoin kuin monet muutkin tavat ovat vakiintuneet’.” Tämä vanha tapa oli pakanoiden tottumus viettää juhlaa keväänjumalattarensa kunniaksi.

EI KRISTITTYJÄ VARTEN

Kristuksen ylösnousemuksen liittäminen pakanalliseen kevätjuhlaan ei ole muuttanut viettoa tosi kristityille otolliseksi. Mätä omena ei muutu terveelliseksi ruoaksi pelkästään siksi, että se kääritään appelsiinin kuoreen.

Siitä huolimatta, että kristikunnan uskonnolliset johtajat julistavat pääsiäisen kristilliseksi juhlaksi, se on yhä pakanallinen. Saatat sanoa: ”Onko se nyt sitten niin tärkeätä? Pääasiahan on, että Kristusta kunnioitetaan.” Se on tärkeätä siksi, että kysymyksessä on joko Jumalan hyväksymys tai paheksunta, ja se puolestaan merkitsee meille joko ikuista elämää tai ikuista kuolemaa. – 2. Tess. 1:8, 9.

Jos haluat tosi Jumalan hyväksymystä, niin ota huomioon kristityille 2. Kor. 6:14, 15, 17:ssä annettu neuvo: ”Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä? Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa? Sentähden: ’Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani’.”

Kristikunnan pääsiäisjuhla on ”saastainen”, koska sen juuret ovat pakanallisessa sukupuolipalvonnassa. Sitä viettävät ihmiset häpäisevät Jeesusta Kristusta liittämällä hänen nimensä tuohon inhottavaan palvontamuotoon. Miksi jatkaa sen tekemistä, mikä on häpeäksi hänelle ja häväistys Jumalalle? Noudata Raamatun käskyä ja eroa tällaisesta väärästä uskonnollisesta tavasta sekä niistä, jotka kannattavat sitä. Myönnä kristikunnan pääsiäinen siksi, mikä se todellisuudessa on, muinaisen hedelmällisyyskultin jäänteeksi.

[Alaviitteet]