”Älköön teiltä riistäkö palkintoa kukaan”
”Älköön teiltä riistäkö palkintoa kukaan, joka nauttii valenöyryydestä – – [ja on] lihallisen mielentilansa aiheettomasti pöyhistämä.” – KOLOSSALAISILLE 2:18.
1, 2. Millä tavalla monet ovat vaikuttaneet toisten ihmisten ikuisia etuja vastaan, ja voitko mainita Raamatusta muita esimerkkejä tästä?
ENSIMMÄISEN syntiä tehneen ihmisen, Eevan, johti kuolemaan eräs ovela, yli-inhimillinen henkiluomus. Toisen synnintekijän, Aadamin, houkutteli syntiin hänen vaimonsa – pelkkä ihminen. – 1. Timoteukselle 2:14; 1. Mooseksen kirja 3:17.
2 Eeva oli ensimmäinen niiden ihmisten sarjassa, joiden yllytykset, jos niitä olisi noudatettu, olisivat vaikuttaneet toisten ihmisten ikuisia etuja vastaan. Kuuntele, kun heidän sanansa kaikuvat läpi Raamatun! Potifarin vaimo Joosefille: ”Makaa minun kanssani.” (1. Mooseksen kirja 39:7) Jobin vaimo: ”Kiroa Jumala ja kuole.” (Job 2:9) Israelilaiset Aaronille: ”Nouse, tee meille jumala, joka käy meidän edellämme.” (2. Mooseksen kirja 32:1) Pietari Jeesukselle Kristukselle: ”Ole huomaavainen itseäsi kohtaan, Herra; ethän sinä toki saa lainkaan tällaista kohtaloa.” – Matteus 16:22.
3. Minkä varoituksen Paavali esitti Kolossalaiskirjeen 2:18:ssa, ja mitä kysymyksiä se herättää?
3 Ikävä kyllä usein sellaiset kehotukset ovat koituneet jonkun Jehovan palvelijan turmioksi. Vaikka siis kristityillä onkin ”kamppailu – – pahoja henkivoimia vastaan”, niin usein toiset ihmiset ovat heille suoranaisena uhkana. (Efesolaisille 6:12) Siksi apostoli Paavali varoitti: ”Älköön teiltä riistäkö palkintoa kukaan.” (Kolossalaisille 2:18) Mikä tämä palkinto on? Ja miksi jotkut Jehovan palvelijat ovat menettäneet sen antamalla perään epätäydellisten ihmisten vaikutukselle? Tarkastelkaamme vastaukseksi Kolossassa vallinneita olosuhteita, jotka saivat Paavalin esittämään tämän varoituksen.
4, 5. a) Miten uskonto vaikutti Kolossassa? b) Mitä oli gnostilaisuus, ja miten se saattoi vaikuttaa vaarallisella tavalla?
4 Kolossa oli uskonnollinen sulatusuuni. Sen kanta-asukkaat, fryygialaiset, olivat tunteellisia ihmisiä, jotka olivat vajonneet syvälle spiritismiin ja epäjumaliseen taikauskoon. Kaupungissa asui lisäksi juutalaista väestöä, joka oli yhä judaismin kahleissa. Koska Kolossa sijaitsi lähellä erästä tärkeää kauppatietä, siellä kävi myös jatkuvasti vieraita. Nämä ulkomaalaiset käyttivät todennäköisesti mielellään vapaa-aikansa jonkin uuden kertomiseen tai kuuntelemiseen. (Vrt. Apostolien teot 17:21.) Tämä johti uusien filosofioitten leviämiseen, ja niiden joukossa nousi vähitellen pinnalle gnostilaisuus. Tutkija R. E. O. White sanoo: ”Gnostilaisuus oli yhtä laajalle levinnyt ajatussuuntaus kuin kehitysteoria on nykyään. Se nousi huomattavalle sijalle luultavasti ensimmäisellä vuosisadalla tai aikaisemmin ja kohosi huippuunsa toisella vuosisadalla. Se yhdisti filosofisen pohdiskelun, taikauskon, puolimaagiset menot ja joskus kiihkomieliset ja jopa säädyttömät kultit.”
5 Sellaisen suuntauksen vallitessa Kolossan uskonto näytti olevan jatkuvaa kokeilemista – judaismin, kreikkalaisen filosofian ja pakanallisen mystiikan sekoittamista. Joutuisiko kristillisyyskin samaan sulatusuuniin?
Miten palkinto voitaisiin riistää?
6. a) Miten Paavalin sanat tekivät tyhjäksi pakanafilosofien ja judaismin vaikutuksen? b) Miksi kristittyjen oli tarpeellista ’olla varuillaan’?
6 Paavalin voimakas kirje kolossalaisille teki tehottomaksi kaikkien niiden vaikutuksen, jotka ovat saattaneet toivoa voivansa sulattaa juutalaisuuden ja pakanafilosofian yhteen kristillisyyden kanssa. Hän kiinnitti toistuvasti huomion Kristukseen. Paavali kirjoitti: ”Hänessä [Kristuksessa, ei kenessäkään judaistissa eikä pakanafilosofissa] ovat kaikki viisauden ja tiedon aarteet huolellisesti kätkettyinä.” Kolossalaisia kehotettiin vaeltamaan ”edelleen hänen [Kristuksen] yhteydessään, juurtuneina häneen ja rakentuen hänessä ja vakaantuneina uskossa”. Muutoin heidät olisi voitu johtaa harhaan. Siksi Paavali varoitti: ”Olkaa varuillanne: saattaa kenties olla joku, joka vie teidät saaliikseen filosofialla ja tyhjällä petoksella ihmisten perinteen mukaan, maailman alkeisasioiden mukaan eikä Kristuksen mukaan.” – Kolossalaisille 2:3, 6–8.
7. a) Miksi pakanafilosofien ja judaistien opetukset ovat saattaneet vedota joihinkuihin kristittyihin? b) Miksi heidän opetuksensa olivat todellisuudessa ”tyhjää petosta”?
7 Jotkut Jeesuksen Kristuksen uudet seuraajat kaipasivat kenties mystiikan herättämää kunnioittavaa pelkoa tai filosofian antamia virikkeitä. Viehtymys vanhoihin juutalaisiin perinteisiin oli saattanut jäädä jäljelle joihinkin juutalaiskristittyihin. Pakanafilosofien ja judaistien opetukset ovat siksi varmaan vedonneet näihin yksilöihin. Mutta riippumatta siitä, miten vakuuttavilta tai kaunopuheisilta nämä väärät opettajat ovat saattaneet vaikuttaa, se mitä he tarjosivat oli vain ”tyhjää petosta”. Sen sijaan että he olisivat selittäneet puhdasta Jumalan sanaa, he toistivat vain ”maailman alkeisasioita” – hyödyttömiä filosofioita, sääntöjä ja uskomuksia. Noiden erheellisten ajatusten omaksuminen olisi ollut kristityille tuhoisaa. Siksi Paavali sanoi: ”Älköön teiltä riistäkö palkintoa kukaan.” – Kolossalaisille 2:18.
8. a) Mikä oli ”palkinto”, ja mitkä raamatunkohdat tukevat vastaustasi? b) Miten ”palkinto” voitaisiin riistää voidelluilta kristityiltä?
8 ”Palkinto” oli elämä kuolemattomana taivaissa. Sitä verrattiin palkintoon, joka annetaan väsyttävän kilpajuoksun voittajalle. (1. Korinttolaisille 9:24–27; Filippiläisille 3:14; 2. Timoteukselle 4:7, 8; Ilmestys 2:7) Viime kädessä vain Jehova Jumala saattoi Jeesuksen Kristuksen välityksellä julistaa jonkun kelpaamattomaksi elämän kilpajuoksuun. (Johannes 5:22, 23) Mutta jos väärä opettaja saattoi jonkun kristityn holhoukseensa, sillä saattoi olla sellainen vaikutus, että se riisti häneltä palkinnon. Petetty saattoi ajelehtia niin kauaksi totuudesta, että hän ei ehkä onnistunut saattamaan juoksuaan päätökseen!
Väärien opettajien persoonallisuus
9. Mitkä neljä seikkaa olivat luonteenomaisia kolossalaisten keskuudessa olleille väärille opettajille?
9 Oliko sitten olemassa mitään keinoa sellaisen henkilön tunnistamiseksi, joka oli päättänyt ’riistää kristityltä palkinnon’? Oli, sillä Paavali esitti yhteenvedon Kolossassa toimineiden väärien opettajien persoonallisuudesta. Sellainen ihminen 1) ”nauttii valenöyryydestä ja jostakin enkelien palvonnan muodosta”; 2) ”’nojautuu’ siihen, mitä hän on nähnyt”; 3) on ”lihallisen mielentilansa aiheettomasti pöyhistämä”; mutta sitä vastoin 4) ”hän ei pysy kiinni hänessä, joka on pää”, Jeesuksessa Kristuksessa. – Kolossalaisille 2:18, 19.
10. Miten väärät opettajat ’nauttivat valenöyryydestä’?
10 Miten ovela juoni! Väärä opettaja ei välittänyt siitä, että Jeesus tuomitsi huomiota herättävän paastoamisen, vaan esiintyi vetoavassa nöyryyden valepuvussa. (Matteus 6:16) Väärä opettaja tosiaan ’nautti’ voidessaan herättää huomiota paastoamisella ja muilla uskonnollisen itsekieltäymyksen muodoilla. (Kolossalaisille 2:20–23) Hänen surulliset kasvonpiirteensä oli tarkoin suunniteltu säteilemään valheellista hurskautta. Väärä opettaja tosiaan ’harjoitti vanhurskauttaan ihmisten edessä, jotta he huomaisivat hänet’. (Matteus 6:1) Kaikki tämä oli kuitenkin teeskentelyä, ”valenöyryyttä”. On niin kuin eräs Raamatun selitysteos sanoo: ”Ihminen, joka tietää olevansa nöyrä ja on siksi tyytyväinen itseensä ja vilkaisee alasluotujen silmiensä nurkkauksesta jokaiseen peiliin, josta voi nähdä itsensä, ei ole laisinkaan nöyrä.” – The Expositor’s Bible, kursivointi meidän.
11. a) Mitä oli enkelien palvonta? b) Mitä todisteita on siitä, että enkelien palvonnasta pidettiin kiinni Kolossassa?
11 Tällainen teeskennelty nöyryys lisäsi kuitenkin näennäisesti uskottavuutta erääseen muutoin järjettömään tapaan – ”enkelien palvontaan”. Paavali ei selitä täsmälleen, miten tätä palvontaa harjoitettiin. Todisteet osoittavat sen kuitenkin olleen eräänlaista väärän palvonnan muotoa, josta pidettiin kiinni satojen vuosien ajan Kolossan alueella. Eräs 300-luvulla lähellä Laodikeaa pidetty kirkolliskokous havaitsi tarpeelliseksi julistaa: ”Kristittyjen ei pitäisi hylätä Jumalan Kirkkoa ja – – huutaa enkelien nimeä. – – Jos sen tähden kenen tahansa havaitaan harjoittavan salassa tätä epäjumalanpalvelusta, olkoon hän kirottu.” 400-luvulla elänyt teologi ja oppinut Theodoretos mainitsee, että ”tämä pahe”, enkelien palvonta, oli siellä yhä vallalla hänen päivinään. Vielä nykyäänkin katolinen kirkko ”kehottaa uskovia rakastamaan, kunnioittamaan ja huutamaan avukseen enkeleitä” ja suosii ”suojelusenkelien kunniaksi järjestettäviä messuja ja jumalanpalveluksia”. – New Catholic Encyclopedia, I osa, s. 515.
12. Miten väärät opettajat olivat saattaneet tulla siihen tulokseen, että enkelien palvonta oli hyväksyttävää?
12 Käyttäen pohjimmiltaan samanlaista päättelyä kuin katoliset teologit väärä opettaja on saattanut sanoa: ’Miten suurenmoinen etu enkeleillä onkaan! Eikö Mooseksen laki välitetty heidän kauttaan? Eivätkö he ole taivaassa lähellä Jumalaa? Varmaankin meidän tulisi antaa näille väkeville luomuksille se kunnia, joka niille kuuluu! Emmekö osoittaisi näin todellista nöyryyttä? Onhan Jumala sentään niin korkea, ja me ihmiset olemme niin alhaisia! Enkelit voivat siksi toimia välittäjinämme lähestyessämme Jumalaa.’
13. a) Onko enkelien palvonta hyväksyttävää? b) Miten väärä opettaja ’”nojautui” siihen, mitä hän oli nähnyt’?
13 Enkelien palvonta on kuitenkin väärää, suoritettiinpa sitä missä muodossa tahansa. (1. Timoteukselle 2:5; Ilmestys 19:10; 22:8, 9) Mutta väärä opettaja yritti sivuuttaa tämän vastaväitteen ’”nojautumalla” siihen, mitä hän oli nähnyt’. Erään Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten sanaluettelon mukaan tätä ilmausta käytettiin ”mysteeriuskonnoissa tarkoittamaan vihkimyksen huippukohtaa, jossa mysti [vihittävä] ’nojautuu jalallaan’ siihen uuteen elämään johtavaan kynnykseen, johon hän on nyt osallistuva jumalan kanssa”. (The Vocabulary of the Greek Testament) Käyttäessään pakanoiden sanontatapaa Paavali pilkkasi sitä tapaa, jolla väärä opettaja ylpeili erikoisymmärryksestään – kenties väittäen saaneensa jopa yliluonnollisia näkyjä.
14. Miten väärät opettajat olivat ’lihallisen mielentilan pöyhistämiä’?
14 Vaikka väärä opettaja väitti olevansa hengellinen, hän oli todellisuudessa kuitenkin lihallisen mielentilansa aiheettomasti pöyhistämä. Syntinen liha tahrasi hänen näkemyksensä ja vaikuttimensa. Ylpeydestä ja röyhkeydestä ’pöyhistyneenä’ hänen mielensä kohdistui ”tekoihin, jotka olivat pahoja”. (Kolossalaisille 1:21) Kaikkein pahinta oli, ettei hän pysynyt kiinni hänessä, joka on pää, Kristuksessa, sillä hän antoi enemmän arvoa maailmallisten ihmisten pohdiskeluille kuin Jeesuksen opetuksille.
Onko vaara yhä olemassa?
15. a) Millaisia asenteita pannaan merkille joissakuissa kristityissä nykyään? b) Mistä sellaiset asenteet ovat peräisin, ja mitä Raamattu toisaalta neuvoo?
15 Joko taivaassa tai paratiisimaan päällä saatavan ikuisen elämän palkinto on yhä Jehovan palvelijoitten ulottuvilla. Gnostilaiset ja judaistit ovat tosin olleet poissa kauan aikaa. On kuitenkin olemassa yksilöitä, jotka voisivat nykyään estää kristittyä saamasta tämän palkinnon. He eivät ehkä tee sitä tahallaan. Mutta koska he ovat antaneet tämän asiainjärjestelmän ”filosofian ja tyhjän petoksen” asiattomasti vaikuttaa heihin, he saattavat huomauttaa:
’Yritän olla rehellinen, mutta se on vaikeaa liikeyritystä hoidettaessa. Tässä maailmassa on vallalla ”syö tai tule syödyksi” -periaate, ja joskus täytyy pakostakin sovitella.’ (Vertaa tätä näkemystä Sananlaskujen 11:1:een; Heprealaiskirjeen 13:18:aan.)
’Tarkoitatko, että olet edelleen vain kotirouva? Ajat ovat muuttuneet! Mikset hankkisi työpaikkaa ja tekisi jotakin elämässäsi!’ (Vertaa Sananlaskujen 31:10–31:een.)
’Tiedän, että työni vähentää melkoisesti kokouksissakäymistäni ja kenttäpalvelustani. Mutta elintasomme säilyttäminen vaatii paljon rahaa. Ja mitä pahaa siinä on, että omistaa joitain ylellisyyksiä?’ (Tarkastele tämän järkeilyn vastakohdaksi Luukkaan 21:34, 35:tä; 1. Timoteuksen kirjeen 6:6–8:aa.)
’Minua kyllästyttää kuunnella, kuinka vanhimmat aina puhuvat kenttäpalveluksesta! Kun teen koko viikon työtä, on aivan oikein, että saan rentoutua viikonloppuisin.’ (Vertaa Luukkaan 13:24; Markuksen 12:30)
’Tienraivaus ei sovi jokaiselle. Sitä paitsi taloudellinen tilanne on nykyään sellainen, että toimeen tuleminen edellyttää yliopistokoulutusta.’ (Vertaa tämän vastakohdaksi Matteuksen 6:33:a; 1. Korinttolaiskirjeen 1:19, 20:tä; 1. Timoteuksen kirjeen 6:9-11:tä.)
Materialistinen ja lihallinen järkeily kuuluu erottamattomasti ”maailman alkeisasioihin” – maailmallisten ihmisten perusohjeisiin ja -uskomuksiin! Siihen mukautuminen voi aiheuttaa korjaamatonta hengellistä vahinkoa.
16. Miten joistakuista voi nykyään tulla ulkokultaisia tuomareita?
16 Omatekoiset tuomarit ja opettajat ovat myös vaara. Kolossassa olleiden vastineidensa tavoin he voivat tehdä kiistakysymyksiä puhtaasti henkilökohtaisista asioista. ”Valenöyryys” on usein luonteenomaista heille. (Kolossalaisille 2:16-18) Pitäessään itseään pyhempänä kuin toisia he paljastavat väärän vaikuttimensa: halun korottaa itsensä toisten yläpuolelle. He ovat usein ’kovin vanhurskaita’, nopeita menemään sen yli, mitä ’uskollinen orja’ on sanonut tai julkaissut. Siksi he saattavat synnyttää kiistoja esimerkiksi sellaisista asioista kuin rentoutumisesta, terveydenhoidosta, puku- ja kampaustyyleistä tai alkoholijuomien käytöstä. (Saarnaaja 7:17; Matteus 24:45–47) Huomio kääntyy näin ollen pois hengellisistä asioista ja keskittyy lihallisiin haluihin. – Vrt. 1. Timoteukselle 6:3–5.
17, 18. a) Miten jotkut ovat ’nojautuneet’ henkilökohtaisiin näkemyksiin, ja miksi se on vaarallista? b) Mitä tutkimme seuraavaksi?
17 Nykyään jotkut menevät jopa niin pitkälle, että he ’nojautuvat’ omiin käsityksiinsä Raamatusta tai väittävät ymmärtävänsä asiat erikoisen syvällisesti. Eräs nainen, joka oli ollut kastettuna vain vuoden, väitti olevansa voideltu ja ajatteli, että tämä antoi hänen mielipiteilleen lisäpainoa. Siksi hän ilmaisi voimakasta halua päästä johonkin virka-asemaan, jossa hän voisi ”opettaa ja kannustaa toisia”. (Ks. toisaalta 1. Timoteuksen kirjeen 2:12:ta.) Koska Jehova vihaa ”kopeutta ja ylpeyttä”, kristittyjen tulisi suhtautua vaatimattomasti omiin mielipiteisiinsä. (Sananlaskut 8:13) He välttävät siten sen ansan, että olisivat ”lihallisen mielentilansa aiheettomasti pöyhistämiä”. (Kolossalaisille 2:18) Ketkä tahansa, jotka edistävät omia ajatuksiaan ja saattavat Kristuksen asettaman ’uskollisen orjan’ neuvot huonoon valoon, eivät pysy kiinni hänessä, joka on pää. Jehovan uskollisten todistajien tulisi siis varmasti varoa jumalatonta vaikutusta, joka voisi riistää heiltä elämän palkinnon.
18 Saatana käyttää yhä ihmistä estämään toisia ihmisiä saamasta elämää. Millä muilla tavoilla Panettelija käyttää tätä salajuonta? Ja miten Jehovan todistaja voi pitää lujasti kiinni palkinnosta?
Muistatko?
◻ Millainen uskonnollinen vaikutus uhkasi kristittyjä muinaisessa Kolossassa?
◻ Mitkä olivat niiden tunnuspiirteet, jotka halusivat riistää kristityiltä ”palkinnon”?
◻ Miten jotkut kristityt osoittavat nykyään, että ”maailman alkeisasiat” ovat vaikuttaneet heihin?
◻ Miten väärät opettajat saattaisivat saada kristityt harhaantumaan väärään menettelyyn?
[Kuva s. 12]
’Enkelien palvonta’ uhkasi kristillistä seurakuntaa Kolossassa. Samanlaisesta epäjumalanpalveluksesta pidetään nykyäänkin kiinni kristityiksi tunnustautuvien keskuudessa
[Kuva s. 14]
Varo niitä, jotka haluaisivat tartuttaa sinuun maailman ajattelua!