Kuka on Jeesus Kristus, jota me kaikki tarvitsemme?

”Eikä ole pelastusta kenessäkään muussa, sillä taivaan alla ei ole toista ihmisten keskuudessa annettua nimeä, jonka välityksellä meidän täytyy pelastautua.” – Apt. 4:12.

 1. Miksi me kaikki yhteisesti tarvitsemme maailman pelastajaa?

IHMISMAAILMA tarvitsee nykyään hyvin kipeästi maailman pelastajaa, koko ihmisperheen pelastajaa! Me olemme kaikki samaa lihaa ja verta, koska meillä on yhteinen alku. Me olemme kaikki samassa avaruusaluksessa – tässä kiertotähti Maassa. Jos tämä alus uppoaisi, me kaikki hukkuisimme sen mukana äärettömän avaruuden pohjattomaan mereen. Tuleeko meille käymään niin? Siitä päätellen, mitä tällä kiertotähtialuksellamme tapahtuu, näyttää siltä, että sellainen koko maapalloa koskeva katastrofi on paljon lähempänä kuin nykyajan tiedemiehet laskelmoivat. Mutta tuleeko niin kauheata tapahtumaan? Kuka on maailman pelastaja, joka voi estää sen, ja missä hän on? Yhä useammat ihmiset haluaisivat tietää sen.

 2. Mistä tärkeistä nykyajan kaupungeista maailman pelastajaa ei löydy, ja mikä osoittaa sen?

² Maailman pelastaja ei ole nykyään New Yorkin kaupungissa – missä on Yhdistyneitten Kansakuntien rakennuskompleksi. Tämän maailman rauhan ja turvallisuuden järjestön 144 jäsenmaalla on itse kullakin suuria vaikeuksia pinnalla pysymisessä. Maailman pelastaja ei ole Moskovassa, missä diktaattoreitten sarja on hallinnut rautaisella kädellä silmiensä edessä näkymä kommunismiin kääntyneestä maailmasta. Maailman pelastaja ei ole Jerusalemissa, missä maailman kolmella johtavalla uskonnolla on vanhat, mutta keskenään ristiriidassa olevat etunsa. Maailman pelastajaa ei voida löytää mistään muustakaan ennen tai nykyisin maailmalle tärkeästä kaupungista. Kansojen jatkuva ahdinko ja ihmisten lisääntyvä vaikerointi osoittavat sen.

 3. Minkä totuuden maailmalliset ihmiset kieltävät, mutta mistä meidän on järkevää odottaa maailman pelastajaa?

³ Maailman tilanne yleisesti ajatellen ei ehkä ole vähääkään lupaava. Silti ihmiset, jotka noudattavat nykyaikaista ajattelutapaa, vastustavat kynsin hampain myöntämästä totuutta. Mitä totuutta? Sitä, että maailman tarvitseman avun täytyy tulla korkeammasta lähteestä kuin ihmisistä. He eivät halua luopua luottamasta ihmisiin, niihin ainoisiin voimakkaisiin, älyllisiin auttajiin, jotka he voivat kuvitella materialistisessa mielessään. Jos me noudatamme heidän ajattelutapaansa, me jäämme vaille suuntavaistoa. Me emme pääse minnekään. Mutta huolimatta siitä, kuinka huomattavia sellaiset maailmallismieliset ihmiset saattavat olla, me tiedämme itse, että me emme ole itsemme luojia emmekä itsemme luomuksia. Meidät on niin ihmeellisesti suunniteltu ja tehty ja me olemme saaneet niin ihmeellisiä lahjoja, että me emme voi olla pelkkiä ihmisten rakennelmia. Suunnittelijamme ja Rakentajamme, joka pani meidät tähän kiertotähtialukseen, täytyy olla yli-inhimillinen. Hänen täytyy olla niin paljon meidän yläpuolellamme kuin taivaat ovat meidän avaruusalustamme Maata korkeammat. Koska me olemme Hänen ihmeteltäviä taidonnäytteitään, niin Hänen pitäisi olla kiinnostunut meistä. Odote siitä, että Hän kykenee tuottamaan maailman pelastajan meitä varten, ei ehkä ole uudenaikaista, mutta se on järkevää.

 4. Kuka herätti ihmisten rinnassa toivon maailman pelastajasta, ja kenen puoleen hän kauan sitten käski meidän kääntyä pelastuksen saamiseksi?

⁴ Onko sitten uskottavaa, että juuri tämä Luojamme herätti ihmisten rinnassa toivon koko ihmiskunnan pelastamisesta jonkun maailman pelastajan välityksellä? On! Mistä muualta sellainen rohkea, suurenmoinen ajatus voisi tulla? Yli 700 vuotta ennen ajanlaskumme alkua ja yli sata vuotta ennen buddhalaista aikaa Hän kirjoitutti lausunnon: ”Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole. Minä olen vannonut itse kauttani, minun suustani on lähtenyt totuus, peruuttamaton sana: Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman, minulle jokaisen kielen valansa vannoman. Ainoastaan Herrassa [Jehovassa, UM] – niin pitää minusta sanottaman – on vanhurskaus ja voima. Hänen tykönsä tulevat häveten kaikki, jotka ovat palaneet vihasta häntä vastaan.” – Jes. 45:22–24.

 5. Minkä ei pitäisi saada meitä häpeämään kääntymistä Jehovan puoleen pelastuksen saamiseksi ja miksi ei?

⁵ Jehovalta tuleva pelastus voi ulottua maan ääriin asti ja käsittää koko ihmismaailman. Hänen puoleensa voi kääntyä ikuisen pelastuksen toivossa ja pyytää sitä luottavaisena. Sen, että maailma vihaa nimeä Jehova, ei pitäisi saada meitä tuntemaan häpeää eikä kääntää meitä poispäin hänestä. Mutta kaikki ne, jotka ovat palaneet vihasta häntä vastaan, tulevat Hänen luokseen häveten. He eivät tule saamaan pelastusta, joka on varattu niille, jotka vapaaehtoisesti kääntyvät hänen puoleensa saadakseen pelastuksen.

 6. Miten Raamatun viimeinen kirja osoittaa, että Jehovan kauan sitten antama kehotus kääntyä hänen puoleensa saisi osakseen vastakaikua kautta maailman?

⁶ Jehovan kehotus kääntyä hänen, ainoan pelastuksen Jumalan, puoleen kirjoitettiin Pyhän Raamatun 23:nteen kirjaan. Tämä kirja sisältää Lähi-idässä muinaisessa Jerusalemin kaupungissa asuneen Jesaja-nimisen miehen, Aamoksen pojan, henkeytetyt ennustukset. Se, että tämä Jumalan kehotus saisi vastakaikua kautta maailman, ennustetaan Pyhän Raamatun 66:nnessa ja viimeisessä kirjassa, jonka nimi on Ilmestys eli Apokalypsi ja joka kirjoitettiin ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla. Seitsemännen luvun jakeissa yhdeksän ja kymmenen henkeytetty kirjoittaja Johannes Sebedeuksenpoika kuvailee profeetallista näkyä, jonka hän näki. Osoittaen, että meidän omana aikanamme lukematon ihmisjoukko kääntyy Jehova Jumalan puoleen pelastuksen saamiseksi, Johannes kirjoittaa: ”Katso, suuri joukko, jota kukaan ei kyennyt laskemaan, kaikista kansakunnista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä seisoi valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkoisiin viittoihin, ja heidän käsissään oli palmunoksia. Ja he huutavat jatkuvasti suurella äänellä sanoen: ’Pelastuksesta saamme kiittää Jumalaamme, joka istuu valtaistuimella, ja Karitsaa.’”

MAAILMAN PELASTAJA TUNNISTETTU

7, 8. a) Missä mielessä on nimitys ”Karitsa” ymmärrettävä? b) Missä Ilmestyskirja alkaa käyttää tätä nimitystä ja minkä osoittamiseksi?

⁷ Miksi sitten tämä joukko, joka koostuu kaikkiin rotuihin, kansoihin ja väreihin kuuluvista ihmisistä, tunnustaa saavansa kiittää pelastuksestaan paitsi Jumalaa myös ”Karitsaa”? Voimmeko me saada tarkoin selville, kuka tämä on, jota kuvaannollisesti kutsutaan ”Karitsaksi”? Voimme.

⁸ Meidän on varmasti tarpeellista tunnistaa hänet. Ensiksikin nimitystä ”Karitsa” ei käytetä lempinimenä, niin kuin sanomme jollekulle, jota rakastamme: ”Pikku karitsaiseni!” Sen sijaan nimitys kiinnittää huomion uhriin, mitä tärkeimpään uhriin meidän kaikkien puolesta. Ilmestyskirjassa nimitys ”Karitsa” sovelletaan tähän kaivattuun 27 kertaa. Nämä viittaukset ”Karitsaan” alkavat viidennessä luvussa, jossa kirjoittajalle Johannekselle kerrottiin siitä tärkeästä osasta, joka ”Karitsalla” oli oleva. Johannekselle sanottiin: ”Lakkaa itkemästä. Katso! Leijona, joka on Juudan sukukunnasta, Daavidin juuri, on voittanut, niin että hän voi avata kirjakäärön ja sen seitsemän sinettiä.” (Ilm. 5:5) Mitä Johannes näki, kun hän lakkasi itkemästä? Hän sanoo: ”Minä näin valtaistuimen . . . keskellä seisomassa karitsan, ikään kuin teurastetun.” – Ilm. 5:6.

 9. Kuka on tämä Leijona Juudan sukukunnasta, ja mitä tämä nimi ilmaisee hänestä?

⁹ Kuka sitten on tämä Karitsa, jonka Pyhä Raamattu tunnistaa ’Leijonaksi Juudan sukukunnasta’ ja ensimmäisen Jerusalemin juudealaisen kuninkaan, Daavidin, elämääantavaksi ”juureksi”? Hän on Jeesus Kristus, patriarkka Aabrahamin ja Juudan sukukunnasta olevan kuningas Daavidin lihallinen jälkeläinen. (1. Moos. 49:9, 10; Matt. 1:1–6) Se, että häntä sanottiin ”Leijonaksi, joka on Juudan sukukunnasta”, merkitsee, että hän oli ”Siilo” (UM), jonka oli määrä tulla ja jota ”kansat tottelevat”. Tämä merkitsi, että hän oli oleva Kuningas (niin kuin hänen isoisänsä Daavid oli ollut) todellisessa hallituksessa, jonka alaisuuteen kaikkien maapallon kansojen täytyi alistua omaksi hyväkseen. Niin kuin Daavid oli voideltu kuninkaaksi ja häntä voitiin sen tähden sanoa voidelluksi, samoin hänen kuninkaallinen Jälkeläisensä olisi voideltu, jota heprealaiset kutsuisivat ”Messiaaksi”, mutta kreikkaa puhuvat juutalaiset ”Kristukseksi”. Tästä syystä meillä on ilmaisu ”Jeesus Kristus” (Jeesus Voideltu) tai ”Kristus Jeesus” (Voideltu Jeesus). Mutta jos häntä verrataan kuninkaan kaltaiseen Juudan leijonaan, niin miksi häntä verrataan myös ”karitsaan”?

10. Mitä oli tapahtunut tälle Karitsalle sen mukaan, mitä Johannes näki, ja mihin ostoon se johti?

¹⁰ Kirjoittaja Johannes selittää syyn, kun hän kertoo, mitä hän edelleen näki ja kuuli, ja sanoo: ”Ja kun hän otti kirjakäärön, . . . he [lauloivat] uutta laulua sanoen: ’Sinä olet arvollinen ottamaan kirjakäärön ja avaamaan sen sinetit, koska sinut teurastettiin ja sinä ostit verelläsi ihmisiä Jumalalle jokaisesta sukukunnasta ja kielestä ja kansasta ja kansakunnasta, ja sinä teit heidät valtakunnaksi ja papeiksi meidän Jumalallemme, ja heidän on määrä hallita kuninkaina maata.’” – Ilm. 5:8–10.

11. Mitä tarkoitusta varten tämä karitsan kaltainen teurastettiin, ja miten Jesajan 53. luku oli ennustanut sen?

¹¹ Tämä valtakunnan tekevä ”Leijona, joka on Juudan sukukunnasta”, teurastettiin siis uhriksi, aivan samoin kuin Israelin kansalle Mooseksen välityksellä annettu Jumalan laki varasi virheettömän karitsan uhriksi syntien edestä. Hän oli Jehovan vanhurskas ”palvelija”, josta henkeytetty profeetta Jesaja ennusti seuraavasti: ”Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut. . . . hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin puolesta.” – Jes. 53:7, 12; Apt. 8:30–35.

12. Miksi me emme voi kiistää sitä, että me tarvitsemme Karitsan uhria, koska olemme synnintekijöitä ja pahantekijöitä?

¹² Tämä tuo esille voimakkaan syyn siihen, miksi me tarvitsemme Jeesusta Kristusta. Me tarvitsemme häntä niin kuin uhrilammasta, joka uhrattiin Jehova Jumalalle, ihmisen Luojalle. Juuri lainattu Jesajan ennustus puhuu synnintekijöistä ja pahantekijöistä. Ihmiset eivät yleensä halua tulla kutsutuiksi synnintekijöiksi ja pahantekijöiksi. Kuitenkaan ei kukaan meistä voi kieltää, että meillä kaikilla on vikoja ja taipumusta väärintekemiseen. Me saimme nämä jostakin. Me voimme kaikki vierittää syyn vanhempiemme niskoille. Mutta he saivat vuorostaan epätäydellisyyden ja taipumuksen vääryyteen omilta vanhemmiltaan. Ja niin voimme mennä taaksepäin katkeamattomana ketjuna ensimmäiseen aviopariin asti, ensimmäiseen mieheen ja naiseen, joita Pyhä Raamattu nimittää Aadamiksi ja Eevaksi. Vanhempien syyttäminen siitä, että he ovat antaneet jälkeläisilleen epätäydellisyyden ja taipumuksen väärintekoon, pysähtyy Aadamiin ja Eevaan. Miksi? Koska Aadam ja Eeva eivät saaneet epätäydellisyyttään ja syntisyyttään Jumalalta, Luojaltaan ja taivaalliselta Isältään. ”Täydelliset ovat hänen tekonsa”, ja hän teki Aadamin ja Eevan täydellisiksi, koska heidät luotiin hänen omaksi kuvakseen. – 5. Moos. 32:4; Luuk. 3:38; 1. Moos. 1:26–28.

13. Mikä kysymys herää syntymäpaikkamme suhteen, ja mikä esti meitä kaikkia syntymästä täydellisinä?

¹³ Kuluneina 6 000 vuotena kukaan meistä ei ole syntynyt paratiisissa, ts. Eedenin puutarhassa. Mutta Aadam ja Eeva luotiin siellä ja heidät pantiin sinne. (1. Moos. 2:7–25) Meille kaikille ei tietenkään nykyään riittäisi tilaa tuossa alkuperäisessä maallisessa paratiisissa; se olisi täytynyt laajentaa käsittämään koko maapallo. Miksi me sitten emme ole kaikki syntyneet maailmanlaajuisessa maallisessa paratiisissa? Ja miksi me kaikki olemme syntyneet epätäydellisinä, huonojen taipumusten alaisina, sairastuvina ja kuolevaisina? Ainoa järkevä selitys siihen voi olla se, että ensimmäinen ihmispari, josta me kaikki olemme polveutuneet, lähti väärälle tielle. Pyhässä Raamatussa oleva tosiasioihin perustuva historiallinen kertomus on yhtä mieltä sellaisen järkevän selityksen kanssa. Aadam ja Eeva lähtivät väärälle tielle jo ennen kuin he saivat lapsia. Tämä merkitsee, että he eivät tehneet, mitä Jumala käski heidän tehdä. He olivat tottelemattomia hänelle, taivaalliselle Isälleen. Tällä tavalla he tekivät syntiä eli pyrkivät pois inhimillisen täydellisyyden mitasta.

14. Miksi Jumala teki täysin oikein ajaessaan Aadamin ja Eevan pois paratiisista, ja mikä Jumalan osoittama armo on johtanut siihen, että olemme elossa nykyään?

¹⁴ Voimmeko syyttää Jumalaa siitä, että hän tuomitsi Aadamin ja Eevan sen mukaan, minkä hän oli sanonut olevan varma rangaistus vähäisimmästäkin kapinallisuudenteosta häntä vastaan, joka oli Korkein Lainantaja ja Tuomari? Me emme voisi oikeudenmukaisesti syyttää häntä. Mutta voimmeko syyttää Jumalaa siitä, että hän ajoi heidät pois paratiisistaan? Emme! Eedenin puutarhan Luojana hänellä oli siihen omistusoikeus. Hänellä oli täysi oikeus päättää, ketkä asuisivat siinä, minkä hän omistaa. Katsohan, kuinka itsekkäät, ajattelemattomat ihmiset muuttavat kauniit asuintalot slummien kaltaisiksi. Katso, miten ihmissuku yleensä turmelee maata kokonaisuudessaan uhaten sitä ydinsodalla ja kaikella raunioittamisella ja saasteella, mitä se merkitsisi maapallon pinnalle. Kun ryhdymme ajattelemaan kaikkea sitä, niin on ihme, että Jumala salli syntisen Aadamin ja Eevan alkaa elää Eedenin paratiisin ulkopuolella, niin että maan päälle on voinut tulla nykyisessä määrin ihmisiä. Jumala menetteli toden totta armollisesti antaessaan Aadamin ja Eevan elää edelleen ja synnyttää lapsia, niin että me nykyään, 6 000 vuotta myöhemmin, olemme elossa maan päällä. – 1. Moos. 3:1–4:2.

15. Millainen isä Aadam päätti olla jälkeläisilleen, ja miten me kaikki teimme syntiä hänessä?

¹⁵ Kun Aadamilla oli kiusaus tehdä syntiä vaimonsa Eevan kanssa, hänen täytyi päättää, millainen isä hän olisi jälkeläisilleen, olisiko hän Jumalaa pelkäävä isä, täysin tottelevainen taivaalliselle Isälleen ja murtumattomassa suhteessa Häneen, vai olisiko hän kapinallinen isä Elämänantajaansa vastaan ja kuolemantuomion, synnin rangaistuksen, alainen. (1. Moos. 2:15–17) Aadam halusi olla meille jälkimmäisen kaltainen isä. Me emme siis voi syyttää epätäydellisyydestämme ja syntisyydestämme Jumalaa, ihmisen Luojaa. Me emme itse voi sille mitään, mutta on niin kuin ensimmäisen vuosisadan raamatunkirjoittaja kristitty apostoli Paavali sanoi: ”Yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat syntiä tehneet.” (Room. 5:12) Koska Jumala istutti ensimmäiseen ihmiseen tuottavan siemenen, niin me kaikki Aadamin jälkeläiset olimme Aadamin kupeissa, kun hän teki syntiä. Näin ollen me kaikki teimme syntiä hänen sisässään, ja sen vuoksi me kaikki olemme syntyneet syntisinä, kuolemantuomion alaisina.

16. Mitä Jumalan oikeuden vaa’an tasapainottamista meidän ei pitäisi jättää huomioon ottamatta, ja miten 1. Korinttolaisille 15:21, 22 saa meidät vakuuttuneiksi siitä?

¹⁶ Älkäämme jättäkö tässä kohdassa huomioon ottamatta erästä tärkeää asiaa, jota Jumalan Pyhässä Raamatussa opetetaan. Mikä se on? Tämä: samoin kuin Jumala pitää yhtä ihmistä Aadamia vastuullisena kaikesta synnistä ja sen rangaistuksesta kuolemasta maailmassa nykyään, hän voi pitää toista miestä, Aadamin veroista, vastuunalaisena maailman synnin kumoamisesta ja synnin rangaistuksen poistamisesta syntisenä syntyneeltä ihmismaailmalta. Tällaisessa viisaassa, armollisessa järjestelyssä Jumalan oikeuden vaaka on täysin tasapainossa. Juuri tätä me kaikki tarvitsemme ja juuri siitä meille annetaan vakuutus Jumalan Pyhässä Raamatussa 1. Korinttolaisille 15:21, 22:ssa seuraavin sanoin: ”Koska kuolema on ihmisen kautta, niin kuolleiden ylösnousemuskin on ihmisen kautta. Sillä niin kuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tullaan tekemään eläviksi Kristuksessa.”

17. Vain millä tavalla Aadamin veroinen voitiin tuottaa maan päälle, ja keille tämän syntymästä sopivasti ilmoitettiin?

¹⁷ Miten suurenmoiseksi ja käytännölliseksi järjestelyksi tämä osoittautuukaan, ja kaikki on niin yksinkertaista! Me tarvitsimme vain yhden ihmisen, joka oli Aadamin veroinen tämän ollessa inhimillisessä täydellisyydessään ja synnittömyydessään. Kuinka sellainen ihminen voitiin saada maan päälle, koska kukaan meistä ensimmäisen ihmisparin jälkeläisistä ei ole syntynyt sellaisena kuin Aadam oli viattomana Eedenissä? Tarvittava ihminen voitiin varata vain Jumalan, Kaikkivaltiaan, ihmeen avulla. Tämä Jumalan ihmeteko tapahtui ensimmäisen vuosisadan lopulla ennen ajanlaskumme alkua. Se johti sen ilmaantumiseen, jota Ilmestyskirja toistuvasti sanoo ”Karitsaksi”. Vaikka hän oli karitsan kaltainen, hän osoittautui ”Leijonaksi, joka on Juudan sukukunnasta” ja ”Daavidin juureksi”. Kaikki Jumalan Pyhän Raamatun todistukset osoittavat tämän olevan Jeesus Kristus, joka syntyi Daavidin kaupungissa Betlehemissä vuoden 2 eaa. alkusyksystä. Hänen tulonsa kuin uhrikaritsana sopi hyvin yhteen sen kanssa, että Jumalan enkelit ilmoittivat hänen syntymänsä Jumalan valitsemille todistajille, paimenille, jotka vartioivat lammaslaumojaan yöllä. – Luuk. 2:4–18; Matt. 2:1–18.

18. Kenen Pojaksi tätä ”Daavidin siemenestä” tullutta sanottiin kuolleista herättämisen välityksellä?

¹⁸ Tämä kaikki oli, niin kuin kristitty apostoli Paavali sanoo, ”hyvä uutinen, jonka hän lupasi aikaisemmin profeettojensa välityksellä pyhissä Raamatun kirjoituksissa, hänen Pojastaan, joka polveutui Daavidin siemenestä lihan mukaan, mutta joka voimassa julistettiin Jumalan Pojaksi pyhyyden hengen mukaan kuolleista herättämällä – niin, Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme”. – Room. 1:1–4.

19. Millä tasolla Jeesuksen sanottiin olevan Jumalan Poika ylösnousemuksen välityksellä, mutta mikä hän oli ollut aikaisemmin, kun hän oli maan päällä?

¹⁹ Kun on kysymys Jumalan poikana olemisesta todellisessa merkityksessä, niin Jeesuksen Kristuksen lihallisen sukuluettelon mukaan, jonka Luukkaan 3:23–38 esittää, ensimmäinen ihminen Aadam oli ”Jumalan poika”. Mutta hän oli tottelematon taivaallista Isäänsä kohtaan ja kuoli ja tuotti synnin ja kuoleman meille kaikille. Hän on yhä kuolleena; häntä ei ole herätetty kuolleista. Hän lakkasi olemasta Jumalan poika. Mutta Jeesus Kristus on herätetty henkitasolle, ja hänet on täten julistettu uudelleen Jumalan Pojaksi, jolla on suurempi valta kuin hänellä oli maan päällä. Mutta silloinkin kun Jeesus eli maan päällä ja vaikka hän oli syntynyt lihalliseksi ihmiseksi Maria-nimisen juutalaisen neitsyen välityksellä, hän oli Jumalan Poika. Meillä ei ole mitään syytä epäillä tätä tosiasiaa. Miksi ei?

20. Miksi Johannes Kastaja ei pelkästään oman pohdintansa perusteella todistanut, että Jeesus oli Jumalan Poika?

²⁰ Siihen aikaan tilanne vaati ”Jumalan poikaa” olemaan käytettävissä maan päällä. Jeesus Kristus osoittautui tarvittavaksi Jumalan Pojaksi. Kun hän tuli täysi-ikäiseksi 30-vuotiaana, Johannes Kastaja, Sakarja-nimisen juutalaisen papin poika, kastoi hänet vedessä. Kenen Johannes julisti julkisesti Jeesuksen Kristuksen olevan? Johannes Kastaja sanoi opetuslapsilleen, että Jeesus Kristus oli Jumalan Poika. Johannes ei tiennyt tätä vain oman pohdintansa perusteella. Miksi ei? Koska heti kun Johannes oli kastanut Jeesuksen, hän kuuli Jumalan äänen sanovan taivaasta: ”Tämä on minun rakas Poikani, jonka olen hyväksynyt.” (Matt. 3:13–17; Mark. 1:9–11; Luuk. 3:21, 22) Johannes sanoi siksi julkisesti: ”Minä olen nähnyt sen, ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika.” – Joh. 1:34.

21. Miksi Jeesuksella ei voinut olla lihallista ihmisisää, mutta kuka tunnusti olevansa hänen isänsä?

²¹ Mutta Jeesuksesta ei tullut Jumalan poika silloin, kun hän syntyi ihmiseksi Marian, juutalaisen neitsyen, kautta. Koska Jeesus syntyi neitsyestä, joka ei ollut vielä ollut sukupuolisuhteissa kenenkään Aadamin miespuolisen jälkeläisen kanssa, Hänellä ei voinut olla lihallista ihmisisää. Kukaan enkelikään ei ollut hänen isänsä, sillä Maria ei ollut sukupuolisuhteissa kenenkään aineellistuneen enkelin kanssa, niin kuin pahamaineisten sekasikiöiden (nefilim) äidit olivat olleet arkinrakentaja Nooan päivinä. (1. Moos. 6:1–4) Enkeli Gabriel, joka näyttäytyi Marialle ja selitti hänelle, kuinka hänestä ihmeen avulla tulisi Jeesuksen äiti, ei ollut Marian esikoispojan isä. (Luuk. 1:26–38; Matt. 1:18–25) Moderni luonnontiede saattaa asettaa kyseenalaiseksi Jeesuksen neitseellisen syntymän väittämällä, että se on mahdoton, mutta enkeli Gabriel poisti mahdolliset kysymykset Marian mielestä, kun hän sanoi: ”Jumalalle ei mikään julistus ole mahdotonta.” (Luuk. 1:37) Jumala siis tunnusti koko kaikkeuden edessä olevansa Daavidin suvusta olevan Jeesus-lapsen Isä.

22. Miten Johanneksen sanat ja Jeesuksen rukouksessa Jumalalle esittämät sanat ilmaisivat, että Jeesus oli ollut Jumalan Poika taivaassa?

²² Kaikki tämä pitää paikkansa, mutta alkoiko Jeesuksen olemassaolo Jumalan Poikana hänen syntyessään Juudan Betlehemissä? Ei! Johannes Kastaja, joka syntyi noin kuusi kuukautta ennen Jeesusta, sanoi julkisesti Jeesuksesta, jonka hän oli kastanut: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Tämä on se, josta minä sanoin: minun jälkeeni tulee mies, joka on mennyt minun edelleni, koska hän oli olemassa ennen minua.” (Joh. 1:29, 30) Koska Jeesus ei ollut olemassa ihmisenä maan päällä ennen Johannes Kastajaa, niin missä hän oli ollut olemassa ennen Johannesta? Taivaassa. Hän oli ollut olemassa siellä Jumalan Poikana. Siellä hänellä oli persoonallinen kosketus ja yhteys taivaalliseen Isäänsä. Tämän vuoksi hän yönä, joka edelsi hänen kuolemaansa marttyyrina Jerusalemin muurien ulkopuolella, sanoi rukouksessa taivaalliselle Isälleen: ”Minä olen kirkastanut sinut maan päällä vietyäni päätökseen sen työn, jonka olet antanut minun tehtäväkseni. Kirkasta siis nyt, Isä, minut rinnallasi sillä kirkkaudella, joka minulla oli rinnallasi, ennen kuin maailma olikaan.” – Joh. 17:4, 5.

23. Mistä Jumala lähetti Poikansa maailmaan ja miten?

²³ Se, josta tuli Jeesus Kristus, ”Jumalan Karitsa”, oli siis ollut olemassa Jumalan Poikana taivaallisen Isänsä rinnalla näkymättömässä henkimaailmassa. Niinpä tullakseen Jumalan ihmispojaksi, jolla oli nimi Jeesus Kristus, hänen täytyi antaa Kaikkivaltiaan Jumalan siirtää hänen elämänsä taivaasta juutalaisen neitsyen ruumiissa olevaan ihmisen munasoluun. Tällä tavalla Jumala oli edelleen hänen Isänsä, kun hän syntyi Betlehemissä. Ainoastaan taivaastahan Jumala saattoi siirtää Poikansa elämän ihmeen avulla ja siten ’lähettää’ Poikansa, niin kuin Jeesus Kristus sanoi juutalaiselle hallitusmiehelle Nikodeemukselle: ”Jumala rakasti [ihmis]maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan, jotta hän tuomitsisi maailman, vaan jotta maailma pelastuisi hänen välityksellään.” – Joh. 3:16, 17.

24. Miksi me tarvitsemme Jumalan Pojan ”Karitsaksi”?

²⁴ Tällä tavalla havaitsemme, kuinka Jumala varasi yhden ihmisen, jota me tarvitsemme saadaksemme ikuisen pelastuksen, yhden ihmisen, joka vastasi Aadamia hänen täydellisyydessään ja synnittömyydessään Eedenin puutarhassa. Vain tämä ihminen voi tarjota itsensä Jumalalle uhrattavaksi niin kuin ”Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin”. (Joh. 1:29) Koska tähän sisältyy meidän syntimme, me tarvitsemme häntä.