Paaluun pantu Kristus, ”Jumalan voima”

”Juutalaiset pyytävät tunnusmerkkejä ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme paaluun pantua Kristusta, juutalaisille kompastumisen aihetta, mutta kansoille tyhmyyttä.” – 1. Kor. 1:22, 23.

 1. a) Mitkä olosuhteet Korinton kristillisessä seurakunnassa saivat Paavalin tähdentämään paaluun pantua Kristusta? b) Mitä sellaisia seikkoja Paavali mainitsi 1. Korinttolaiskirjeen 1:17–25:ssä, jotka nyt kiinnostavat meitä?

PAAVALI kirjoitti Korinton kristilliselle seurakunnalle yllä olevat sanat ”paaluun pannusta Kristuksesta”. Paavalin ajan Korintto oli kosmopoliittinen kaupunki, jossa oli roomalaisia, kreikkalaisia, itämaalaisia ja juutalaisia. Sikäläisessä kristillisessä seurakunnassa oli jakaumia, koska huomattavien yksilöitten ympärille syntyi eräitä ryhmiä. Tämän vuoksi Paavali sanoi: ”Kristus on jaettuna!” (1. Kor. 1:13) Mahdollisesti jotkut juutalaiskristityt ovat myös pyrkineet pitämään kiinni joistakin Lain piirteistä, tai joihinkuihin muihin kuin juutalaisiin on kreikkalaisten filosofien kaunopuheisuus voinut tehdä syvän vaikutuksen. Mutta evankeliumia ei pitänyt saarnata mahtavin sanoin eikä sitä pitänyt väärentää uskonnollisten perinteiden tai filosofisten pohdiskelujen viisaudella. Millainen tilanne Korintossa lieneekin ollut, apostoli Paavali katsoi sopivaksi tähdentää tarvetta rajoittaa saarnaaminen ”paaluun pantuun Kristukseen”. 1. Korinttolaiskirjeen 1:17–25 esittää hänen sitä koskevat sanansa, ja ne muodostavat perustan tälle kirjoitukselle ja myös seuraavalle kirjoitukselle. Hän kirjoitti:

”Kristus [lähetti minut] julistamaan hyvää uutista, ei puheen viisaudella, jotta Kristuksen kidutuspaalua ei tehtäisi hyödyttömäksi. Sillä puhe kidutuspaalusta on tyhmyyttä niille, jotka tuhoutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima. Sillä on kirjoitettu: ’Minä saatan viisaitten viisauden tuhoutumaan, ja älykkäiden älyn minä työnnän syrjään.’ Missä on viisas? Missä kirjanoppinut? Missä tämän asiainjärjestelmän väittelijä? Eikö Jumala tehnyt maailman viisautta tyhmyydeksi? Sillä koska Jumalan viisaudesta maailma ei viisautensa avulla tullut tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi sen tyhmyyden avulla, mitä saarnataan, pelastaa uskovat. Sillä juutalaiset pyytävät tunnusmerkkejä ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme paaluun pantua Kristusta, juutalaisille kompastumisen aihetta, mutta kansoille tyhmyyttä, kuitenkin niille, jotka ovat kutsutut, sekä juutalaisille että kreikkalaisille, Kristusta, Jumalan voimaa ja Jumalan viisautta. Sillä Jumalan tyhmä asia on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikko asia on voimakkaampi kuin ihmiset.”

 2. Mitä huomiota herättävää tapahtui Jeesuksen voitelemisessa, ja mihin toimintaan hän ryhtyi?

² Kuten tämä lainaus osoittaa, ’juutalaiset pyysivät tunnusmerkkejä’. Eikö Jeesus varannut runsaasti tunnusmerkkejä? Hän tuli Jordanille vuonna 29 ja tarjoutui kastettavaksi. Kun hän nousi vedestä, Jumalan henki laskeutui kyyhkysen muodossa hänen päälleen ja Jehovan ääni sanoi taivaasta: ”Tämä on minun rakas Poikani, jonka olen hyväksynyt.” Vietettyään 40 päivää erämaassa ja vastustettuaan menestyksellisesti Panettelijan kiusauksia Jeesus alkoi saarnata valtakuntaa ja suorittaa ihmetekoja. Matteus kertoo tämän toiminnan vaikutuksesta: ”Hän kierteli kautta koko Galilean, opetti sen synagogissa ja saarnasi valtakunnan hyvää uutista ja paransi kaikenlaisia tauteja ja kaikenlaista raihnaisuutta kansan keskuudessa. Ja sanoma hänestä kulki koko Syyriaan, ja hänen luokseen tuotiin kaikki huonokuntoiset, monenlaisten tautien ja piinallisten tuskien ahdistamat, demonien riivaamat ja kaatumatautiset ja halvaantuneet, ja hän paransi heidät. Sen johdosta suuret ihmisjoukot seurasivat häntä Galileasta ja Dekapoliista ja Jerusalemista ja Juudeasta ja Jordanin toiselta puolelta.” – Matt. 3:13–17; 4:23–25.

’ME TAHDOMME NÄHDÄ TUNNUSMERKIN’

 3. Mitä tunnusmerkkejä Jeesus suoritti, mutta minkä pyynnön kirjanoppineet esittivät?

³ Kansa oli niin hämmästynyt hänen ihmetöistään, että se piti häntä luvattuna Messiaana. ”Kun Kristus saapuu, niin ei kai hän tee enempää tunnusmerkkejä kuin tämä on tehnyt?” kysyivät ihmiset. Jeesus muutti veden viiniksi, käveli veden päällä, tyynnytti tuulet ja rauhoitti myrskyävät meret, ruokki ihmeen avulla tuhansia muutamalla leivällä ja kalalla, paransi sairaita, sai rammat kävelemään, avasi sokeitten silmät, paransi lepratautisia ja jopa herätti kuolleita. Kuka olisi voinut pyytää enemmän? Juutalaisen kansan uskonnolliset johtajat voivat ja pyysivät. He olivat olleet monien näiden Jeesuksen suorittamien tunnusmerkkien silminnäkijöitä ja olivat kuulleet monista muista tunnusmerkeistä. Mutta siitä huolimatta kirjanoppineet ja fariseukset tulivat Jeesuksen luo ja esittivät kauhistuttavalta kuulostavan pyynnön: ”Opettaja, me tahdomme nähdä sinulta tunnusmerkin.” – Joh. 7:31; Matt. 12:38.

4, 5. Mitä sellaista näiden kirjanoppineiden ja fariseusten olisi ammattinsa perusteella pitänyt tietää, minkä olisi pitänyt saada heidät vakuuttuneiksi Jeesuksen messiaanisuudesta?

⁴ Näiden uskonnollisten johtajien olisi pitänyt olla kaikista viimeisiä, jotka olisivat pyytäneet lisätodistusta Jeesuksen messiaanisuudesta! Kirjanoppineet käyttivät elämänsä Raamatun heprealaisiin kirjoituksiin perehtymiseen. He tutkivat niitä pikkutarkasti ja keskustelivat kauan ja pitkäveteisesti toistensa kanssa päästäkseen oikeisiin johtopäätöksiin niiden soveltumisesta. He olivat koonneet paljon suullisia perinteitä, joiden tarkoitus oli selittää ja selventää Heprealaisia kirjoituksia kaikkia yksityiskohtia myöten. Ja tutkimisensa perusteella he varmasti tiesivät profetioista, jotka ennustivat luvatun Messiaan tulemisen.

⁵ Eivätkö he tienneet, että Messias oli oleva Juudan sukukuntaa, Daavidin sukuhaaraa, että hän oli syntyvä Betlehemissä, että hänen tulemistaan julistaisi Elian kaltainen ja että hän kantaisi Juudan kansan sairaudet ja kivut? Jeesuksessa täyttyi yli 300 heprealaista ennustusta Messiaan ensimmäisestä tulemisesta, ja monet niistä olivat jo täyttyneet, kun he tulivat pyytämään Jeesukselta tunnusmerkkiä. Jeesus muistutti heille, että Raamatun tutkimisensa perusteella heidän piti tietää hänestä: ”Te tutkitte Raamatun kirjoituksia, koska te luulette, että niiden avulla teillä tulee olemaan ikuinen elämä, ja juuri ne todistavat minusta.” – Joh. 5:39.

 6. Miten Jeesus vastasi heidän pyyntöönsä, ja miksi hän ei vastannut pilkallisesti?

⁶ Vastasiko Jumalan Poika musertavan halveksivasti, kun he sanoivat: ”Me tahdomme nähdä sinulta tunnusmerkin”? Katsokaamme: ”Vastaukseksi hän sanoi heille: ’Paha ja avion rikkonut sukupolvi etsiskelee tunnusmerkkiä, mutta muuta tunnusmerkkiä ei sille anneta kuin profeetta Joonan tunnusmerkki. Sillä niin kuin Joona oli suunnattoman kalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin tulee Ihmisen Poika olemaan maan sydämessä kolme päivää ja kolme yötä’.” (Matt. 12:38–40) Ei, Jeesus ei vastatessaan moittinut heitä siitä, että he olivat jättäneet huomioon ottamatta jo annetut monet ihmeelliset tunnusmerkit, tai siitä, että he eivät tulleet vakuuttuneiksi hänessä jo täyttyneistä messiaanisista ennustuksista. Hän ymmärsi heitä, heidän haluaan, heidän erhettään, ja hän kävi vastauksessaan käsiksi tähän tilanteeseen.

TUNNUSMERKKI JOTA HE TAHTOIVAT

7, 8. Minkä tunnusmerkin juutalaiset halusivat nähdä, ja ainoastaan minkä he saisivat ja miksi?

⁷ Jeesus tiesi, minkä tunnusmerkin he halusivat. Se mainitaan Danielin 7:13, 14:ssä: ”Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä.”

⁸ Tämä merkitsi Messiaan toista tulemista, jolloin messiaaninen valtakunta tulee kaikkien sortavien ihmishallitusten tilalle ja saa aikaan pysyvän rauhan kautta maapallon Jehovan palvojille. Juutalaiset hallitusmiehet halusivat Messiaan tulevan kuninkaanvallassa murtamaan Rooman sortavan ikeen heidän niskastaan ja korottamaan heidät poliittiseen valtaan. He menivät Jehovan edelle. Tämä oli Messiaan ensimmäinen tuleminen, jolloin hänen oli määrä kärsiä ja kuolla lunnaina ja olla haudassa osia kolmesta päivästä. He eivät saaneet muuta kuin tunnusmerkin ensimmäisestä tulemisesta.

 9. Mitä Jeesuksen ajan juutalaiset eivät havainneet, ja mikä heidän kaipauksensa sokaisi heidät havaitsemasta Jeesusta Messiaaksi?

⁹ Nuo juutalaiset eivät jääneet ainoastaan vaille haluamaansa tunnusmerkkiä Messiaasta; he saivat sellaista, mikä kompastutti heidät täysin, nimittäin paaluun pannun Messiaan! Paavali kirjoitti: ”Juutalaiset pyytävät tunnusmerkkejä ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme paaluun pantua Kristusta, juutalaisille kompastumisen aihetta, mutta kansoille tyhmyyttä.” (1. Kor. 1:22, 23) Juutalaisten kompastuminen aiheutui siitä, että he eivät tajunneet Messiaan kahta tulemista. Heprealaisissa kirjoituksissa oli kaksi sarjaa ennustuksia Messiaasta: yksi sarja hänen ensimmäistä tulemistaan varten ja toinen sarja hänen toista tulemistaan varten. (Ks. kirjasta Aid to Bible Understanding sivulta 1148 taulukkoa ensimmäistä tulemista koskevista ennustuksista ja niiden täyttymyksistä; toista tulemista koskevia ennustuksia sisältävät muun muassa Daniel 7:13, 14; 2:35, 44; Psalmit 2:1–9; 110:1–6.) Juutalaiset eivät kuitenkaan ymmärtäneet, että tulemuksia oli kaksi. He uskoivat vain yhteen. Kaivatessaan kiihkeästi Messiaan tulemista vallassa ja sitä, että hän murtaisi Rooman ikeen heidän niskastaan, he sokaisivat itsensä näkemästä hänen tulevan kärsivänä, vainottuna, hylättynä, paaluun pantuna Messiaana. Todellisuudessa heillä oli sekava käsitys Messiaasta. He eivät tajunneet monia Messiasta koskevia ennustuksia sellaisiksi. Jotkut juutalaiset eivät edes uskoneet persoonalliseen Messiaaseen. Toiset itsekkäinä eivät halunneet hänen tulevan ja vastustavan Roomaa. (Joh. 11:47, 48) Mutta monet vaativat hänen tulemistaan sotilasasiantuntijana vapauttamaan heidät Rooman alaisuudesta.

”JUMALAN HEIKKO ASIA”

10. a) Miksi Jeesus oli juutalaisista ”Jumalan heikko asia”, ja miten hän erosi ensimmäisellä vuosisadalla esiintyneistä vääristä messiaista? b) Mikä siihen aikaan Palestiinassa vallinnut asiaintila aiheutti sen, että juutalaiset eivät hyväksyneet Jeesusta, kuten eräässä teoksessa paljastetaan?

¹⁰ Jeesus oli heikko heidän silmissään – aivan liian heikko täyttääkseen heidän toiveensa messiaasta, joka murskaisi Rooman valtakunnan. Eikö hän sanonut, ettei hänen valtakuntansa ollut tästä maailmasta ja etteivät hänen palvelijansa taistelisi? Hän kieltäytyi jyrkästi kuninkuudesta, kun sitä tarjottiin hänelle. Hän kannatti toisen posken kääntämistä! He odottivat Messiastaan tähän aikaan – mutta eivät tätä! (Joh. 18:36; 6:15; Matt. 5:39; Luuk. 3:15) Kirja The Book of Jewish Knowledge sanoo otsikon ”Messias” alla, että ensimmäisellä vuosisadalla oli useita, jotka väittivät olevansa Messias, ja lisää sitten: ”Erikoinen seikka niissä, jotka ensimmäisellä vuosisadalla tavoittelivat Messiaan arvoa, oli se, että kukin heistä palveli kokoavana voimana juutalaisten kapinassa Rooman hallintoa vastaan. Päinvastoin kuin Jeesus . . . toiset tuon aikakauden ’messiaat’ olivat poikkeuksetta sotaisia kiihottajia ja patriootteja.” Se, että Jeesus ei edellä mainituissa suhteissa osoittanut olevansa voimakas Messias, oli jo kyllin pahaa heidän silmissään, mutta kun hän vielä lopuksi kuoli häpeällisesti kidutuspaalussa, niin häntä oli täysin mahdoton hyväksyä! Niinpä apostoli Paavali 1. Korinttolaiskirjeen 1:25:ssä osoitti, että ”paaluun pantu Kristus” oli juutalaisista ”Jumalan heikko asia” ja he kompastuivat perusteellisesti. Eräässä raamatunselitysteoksessa sanotaan tästä:

”Juutalaisten uskonnolliset toiveet Paavalin päivinä perustuivat apokalyptiseen odotukseen dramaattisesta, katastrofaalisesta vapautumisesta, joka saataisiin roomalaisista sortajista: he odottivat vapauttajaa, joka olisi tehnyt kansasta suurimman maailman kansojen joukossa. Osaksi heidän syvä pettymyksensä Jeesuksen suhteen hänen lihansa päivinä on suoraan johdettavissa hänen kieltäytymisestään antaa kansalle sotilasjohtoa makkabealaisten mallin mukaan. Paavalin päivinä Palestiina oli kuin kytevä tuli. Rooman prokuraattorit voivat sammuttaa siellä täällä esiintyvän, paikallisen kapinan nuolevat liekit; mutta kytevä tuli oli eri asia. Jos Jeesus suosionsa päivinä olisi vain antanut käskyn, tuhannet miekat olisivat hypähtäneet tupestaan, ja Roomalla olisi mahtanut olla kova työ hillitä juutalaisten tukahdutetun uskonnollisen idealismin ja fanaattisen kansallismielisyyden purkautuminen. Kansalle, jonka mielikuvitus ja henki oli sellaisten ajatusten ja apokalyptisten toiveiden innostama, tunnusmerkki ’ristiinnaulitusta Kristuksesta’ oli sanomaton loukkaus. Sana rististä oli sille erittäin vastenmielinen. Se ei halunnut missään tapauksessa sitä.” – The Interpreter’s Bible, 10. osa, s. 29.

11. Mikä väärä käsitys Jeesuksen läheisillä opetuslapsillakin oli, ja millä perusteella vastaat siten?

¹¹ Nekin, jotka olivat läheisessä yhteydessä Kristukseen Jeesukseen, ymmärsivät vasta myöhemmin, että oli oleva kaksi Messiaan tulemusta ja että tämän ensimmäisen tulemuksen lopussa ’Kristus pantaisiin paaluun’. Johannes Kastaja kuuli vankilassa ollessaan Jeesuksen ihmeellisistä tunnusmerkeistä mutta näytti odottavan enemmän, sillä hän lähetti Jeesukselle tiedustelun: ”Oletko sinä se Tuleva, vai onko meidän odotettava jotakuta toista?” (Matt. 11:2, 3) Pietari tunnisti Jeesuksen Messiaaksi, mutta ei silti ymmärtänyt tunnusmerkkejä ensimmäisen tulemisen täyttymykseksi. (Matt. 16:16, 21–23) Jopa Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeenkin hänen opetuslapsensa vielä odottivat maallisen valtakunnan perustamista tämän hänen ensimmäisen tulemuksensa yhteydessä. He kysyivät: ”Herra, ennallistatko sinä Israelille valtakunnan tänä aikana?” – Apt. 1:6.

KIDUTUSPAALUA EI TEHTY HYÖDYTTÖMÄKSI

12. Miten jotkut juutalaiset uskonnolliset johtajat yrittivät lopulta saada kahta tulemusta koskevat kaksi profetiasarjaa sopimaan yhteen?

¹² Sen jälkeen kun pyhä henki vuodatettiin helluntaina vuonna 33, Jeesuksen opetuslapset ymmärsivät, että oli kaksi tulemusta, ja kaikkialla saarnattiin sitä, ”minkä Profeetat sekä Mooses mainitsivat tulevan tapahtumaan, että Kristuksen piti kärsiä”. (Apt. 26:22, 23) Kristittyjen Heprealaisista kirjoituksista esittämät todisteet ja juutalaisten särkyneet toiveet saivat myöhemmin juutalaiset oppineet tulkitsemaan uudelleen Messiasta koskevia profetioita. Esimerkiksi Danielin 7:13 sanoi, että Messias tulisi taivaan pilvissä, mutta Sakarjan 9:9 sanoi, että hän tulisi nöyrästi aasilla ratsastaen. Eräs Talmudista löytyvä mielipide pyrki selvittämään tämän ongelman opettamalla vain yhtä tulemista – että jos Israel olisi Messiaan arvoinen, hän tulisi pilvissä, mutta jos Israel käyttäytyisi arvottomasti, hän tulisi aasilla. (Babylonialainen Talmud, Sanhedrin, 98a) Eräs toinen selitys tunnusti, että on olemassa kaksi sarjaa profetioita ensimmäistä ja toista tulemista varten, ja sanoi, että messiaita olisi kaksi, yksi Joosefin poika ja yksi Daavidin poika, ja että näiden kesken täyttyisivät molemmat profetioiden sarjat. (Edersheim, Life and Times of Jesus the Messiah, II osa, s. 434, 435) Mutta molempien piti tulla samaan aikaan.

13. a) Minkä juutalaisten uskomusten mukaan Jeesus ei heidän mielestään ollut Messias? b) Miten nämä juutalaisten vakaumukset tekivät kidutuspaalun hyödyttömäksi?

¹³ He olivat kuitenkin sitä mieltä, että Jeesus ei voinut olla kumpikaan näistä messiaista, sillä Jeesus ei noudattanut kirjanoppineitten suullisia perinteitä, ja Talmud sanoo, että niiden rikkominen ansaitsee suuremman rangaistuksen kuin toimiminen vastoin Heprealaisia kirjoituksia. Jeesus sanoi myös, että hän täyttäisi Mooseksen lain ja siten lopettaisi sen. Mutta juutalaiset pitivät sitä ikuisena, niin ettei sitä kumottaisi koskaan. Sitä paitsi juutalaiset eivät uskoneet tarvitsevansa messiasta pelastukseksi. He voivat saavuttaa valtakunnan kolmella tavalla: suorittamalla Lain tekoja, antamalla almuja köyhille ja siksi, että Aabraham oli heidän isänsä. (Matt. 3:7–10; Room. 3:20; 4:2, 3; 9:31, 32) Tällainen kirjanoppineiden viisaus teki kidutuspaalun hyödyttömäksi, tarpeettomaksi pelastusta varten. Paavalilla oli tämä väärä viisaus mielessä, kun hän asetti sen hyödyttömyyden Jumalan voiman, paaluun pannun Kristuksen, vastakohdaksi. Hän ei julistanut ”hyvänä uutisena” heidän puheensa viisautta, ”jotta Kristuksen kidutuspaalua ei tehtäisi hyödyttömäksi. Sillä puhe kidutuspaalusta on tyhmyyttä niille, jotka tuhoutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.” – 1. Kor. 1:17, 18.

14. a) Ketkä pilkkasivat Jeesusta kidutuspaalussa ja millaisin sanoin? b) Minkä silloiset tapahtumat todellisuudessa vahvistivat?

¹⁴ Entä jos Jeesus menisi kuin karitsa teuraaksi, vaivattuna, halveksittuna, ylenkatsottuna, hylättynä? (Jes. 53:1–7) Entä jos hän vaikutti heikolta ja avuttomalta riippuessaan kidutuspaalussa joidenkuiden pilkatessa: ”Hah! Sinä, joka muka hajotat maahan temppelin ja rakennat sen kolmessa päivässä, pelasta itsesi tulemalla alas kidutuspaalusta.” (Mark. 15:29, 30) Ja ”samalla tavalla myös ylipapit sekä kirjanoppineet ja vanhimmat rupesivat tekemään hänestä pilaa ja sanomaan: ’Muita hän pelasti; itseään hän ei voi pelastaa!’” (Matt. 27:41, 42) Nämä tapahtumat eivät suinkaan ilmaisseet Jeesuksen olevan pätemätön, vaan vahvistivat hänen messiaanisuutensa. – Ps. 118:22; Jes. 8:14; 28:16; 1. Piet. 2:4–8.

15. Miten ne, jotka tuhoutuvat, ja ne, jotka pelastuvat, suhtautuivat ”paaluun pantuun Kristukseen”, ja mikä pysyy totena halveksijoiden pilkasta huolimatta?

¹⁵ Paavali korostaa päättäväisesti Jehovan tekemää lunastusvarausta ainoana pelastuskeinona. Juutalaiset voivat haluta tunnusmerkkejä ja kreikkalaiset voivat kaivata viisautta, mutta Paavali saarnaa ”paaluun pantua Kristusta”, vaikka se kompastuttaa juutalaiset ja vaikuttaa tyhmyydeltä kreikkalaisista – ”kuitenkin niille, jotka ovat kutsutut, sekä juutalaisille että kreikkalaisille, Kristusta, Jumalan voimaa ja Jumalan viisautta. Sillä Jumalan tyhmä asia on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikko asia on voimakkaampi kuin ihmiset.” (1. Kor. 1:22–25) Pitäkööt juutalaiset ja kreikkalaiset ”paaluun pantua Kristusta” koskevaa asiaa heikkona ja tyhmänä; se on silti paljon voimakkaampi ja viisaampi kuin juutalaiset perinteet ja kreikkalaiset filosofiat. Lisäsyitä esitetään seuraavassa kirjoituksessa.

[Kuva s. 19]

Vaikka Jeesus käveli veden pinnalla ja suoritti monia muita ihmeitä, juutalaiset uskonnolliset johtajat halusivat ”tunnusmerkkiä” – lisätodistetta siitä, että hän oli Messias