13. luku
Näkemyksesi sukupuoliasioista – mitä sillä on merkitystä?
1–3. a) Miten Raamattu osoittaa, että miehen ja naisen välisillä sukupuolisuhteilla on Jumalan hyväksymys? b) Olisiko ihmisen hyvä antautua käyttämään sukupuolisia kykyjään hillittömästi?
JOIDENKUIDEN mielestä Raamattu paheksuu kaikkea sukupuoliasioihin liittyvää. Raamattu itse ei tietenkään sano niin. Kerrottuaan, miten Jumala loi ensimmäisen miehen ja naisen, Raamattu jatkaa: ”Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: ’Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa.’” – 1. Moos. 1:27, 28.
2 Miehen ja naisen välisillä sukupuolisuhteilla on sen tähden Jumalan hyväksymys. Mutta onko niihin antauduttava ilman rajoituksia? Johtaisiko sellainen näkemys meidät saamaan elämästä suurimman nautinnon? Toisiko se tosi rauhan ja turvallisuuden meille ja ympärillämme oleville?
3 Sukupuolisuhteet ovat yhtä alttiit väärinkäytölle kuin muutkin ihmisen toiminnot. Syöminen on terveellistä ja elintärkeää; ylensyöminen voi kuitenkin vahingoittaa terveyttä ja lyhentää elämää. Nukkuminenkin on elintärkeää; mutta liiallinen nukkuminen estää saamasta mitään aikaan elämässä ja voi jopa heikentää ruumista. Samoin kuin todellinen elämisen nautinto ei tule ylensyömisestä, juoppoudesta eikä laiskuudesta, se ei myöskään tule sukupuolisten kykyjen hillittömästä käytöstä. Ihmisten tuhansien vuosien kokemukset todistavat sen. Onko meidän otettava se selville katkeran henkilökohtaisen kokemuksen kautta? On olemassa parempikin keino.
4. Minkä tulisi olla vaikuttimenamme noudattaessamme sukupuoliasioita koskevia Jumalan mittapuita?
4 Jumalan sana esittää sukupuoliasioista tasapainoisen näkemyksen, joka suojelee onnellisuuttamme nyt ja tulevaisuudessa. Meidän ei kuitenkaan pitäisi yrittää oppia ja noudattaa Luojan mittapuita, jotka koskevat tämän hänen ihmiskunnalle suomansa kyvyn käyttöä, pelkästään oman rauhamme ja turvallisuutemme tähden vaan, mikä tärkeämpää, kunnioituksesta häntä kohtaan. Asennoidummeko todella hänen puolelleen hänen hallitusvaltansa oikeudenmukaisuutta koskevassa kiistakysymyksessä? Jos asennoidumme, silloin me tässäkin asiassa alistumme iloiten siihen ylempään valtaan ja viisauteen, joka hänellä on Kaikkeuden Suvereenina. – Jer. 10:10, 23.
AVIOLIITON PITÄMINEN KUNNIASSA KAIKKIEN KESKEN
5. Mitä Raamattu sanoo avioliiton ulkopuolisiin sukupuolisuhteisiin antautumisesta?
5 Raamattu kehottaa: ”Avioliitto pidettäköön kunniassa kaikkien kesken, ja aviovuode saastuttamatonna; sillä haureelliset ja avionrikkojat Jumala tuomitsee.” (Hepr. 13:4) Jumala on siis niitä vastaan, jotka antautuvat sukupuolisuhteisiin avioliiton ulkopuolella. Tämä on yhdenmukaista sen kanssa, että kun Jumala antoi ensimmäiselle miehelle puolison, hän osoitti tahtonsa olevan, että mies ja hänen vaimonsa tulevat ”yhdeksi lihaksi” kestävässä yhdyssiteessä. Noin 4000 vuotta myöhemmin Jumalan Poika osoitti, että hänen Isänsä ei ollut luopunut tästä mittapuusta. (1. Moos. 2:22–24; Matt. 19:4–6) Mutta onko tuo mittapuu tarpeettoman rajoittava? Riistääkö se meiltä jotakin hyvää? Katsokaamme.
6. Mikä osoittaa, että aviorikoksen kieltävä Jumalan laki on meidän hyväksemme?
6 Aviorikos loukkaa jumalallista mittapuuta, ja Jehova Jumala lupaa tulla ”kiiruusti todistajaksi” avionrikkojien tuomitsemiseksi. (Mal. 3:5) Avioliittoon kuulumattoman henkilön kanssa harjoitettujen sukupuolisuhteiden huonot hedelmät korostavat Jumalan lain viisautta. Aviorikos särkee luottamuksen ja synnyttää epäluuloisuutta. Se aikaansaa turvattomuutta ja jäytää avioliiton rauhaa. Siitä aiheutuva katkeruus ja sydänsuru johtaa usein avioeroon. Lapset kärsivät nähdessään perheen hajoavan. Kun otat huomioon nämä seikat, etkö ole samaa mieltä siitä, että Jumalan tuomio aviorikosta vastaan on meidän hyväksemme? Hänen Sanansa osoittaa, ettei kukaan, jolla on aitoa lähimmäisenrakkautta, tee aviorikosta. – Room. 13:8–10.
7. Selitä, mitä Raamattu tarkoittaa ”haureudella”.
7 Kuten olemme havainneet, Raamattu ilmaisee Jumalan tuomion myös haureuden harjoittajia vastaan. Mitä ”haureus” sitten tarkalleen sanoen on? Vaikka Raamattu käyttää tätä ilmausta merkitsemään sekä naimattomien henkilöiden välistä sukupuolisuhdetta että aviorikosta, se käyttää sitä myös vielä laajemmassa merkityksessä. Muistiin merkityissä Jeesuksen ja hänen opetuslastensa lausunnoissa käytetty ’haureutta’ merkitsevä kreikkalainen sana on porneía. Se johtuu samasta juurisanasta kuin nykyaikainen ilmaus ”pornografia”. Porneíaa käytettiin raamatullisina aikoina kuvaamaan kaikkia luvattoman sukupuoliyhteyden muotoja. (Moulton ja Milligan, The Vocabulary of the Greek New Testament) Se ei käsitä vain tavanomaisia sukupuolisuhteita henkilöiden välillä, jotka eivät ole naimisissa keskenään, vaan myös sellaisten henkilöiden välisiä kieroutuneita sukupuolisuhteita. Niinpä toinen lähdeteos mainitsee, että porneía ”voi olla myös ’luonnoton sukupuolinen moraalittomuus’ . . . homoseksuaalisuus, sodomia”.36
8. Mistä painavista syistä apostoli Paavali kehotti kristittyjä ’karttamaan haureutta’?
8 Kehottaessaan kristittyjä veljiään ’karttamaan haureutta’ apostoli Paavali esitti painavat syyt, kun hän sanoi: ”Ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa [vahingoita ja loukkaa veljensä oikeuksia tässä asiassa, Um], sillä Herra on kaiken tämän kostaja . . . Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen . . . Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan.” – 1. Tess. 4:3–8.
9, 10. a) Mistä syystä monet pidättyvät laillisesta avioliitosta, vaikka elävätkin jonkun vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvan kanssa? b) Miten ’toisten oikeuksia’ silti ’vahingoitetaan ja loukataan’, vaikka haureutta harjoitettaisiinkin keskinäisestä sopimuksesta?
9 Haureutta harjoittava todella ’vahingoittaa ja loukkaa toisten oikeuksia’. Se pitää paikkansa esimerkiksi henkilöistä, jotka elävät vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvan kanssa ilman laillisen avioliiton etuja. Miksi he elävät siten? Usein syynä on se, että he voivat keskeyttää liiton milloin haluavat. Sellaisessa järjestelyssä he eivät suo kumppanilleen turvallisuutta, jota vastuuntunnetta herättävän avioliiton pitäisi tuottaa. Mutta entä jos kumpikin osapuoli antautuu haureuteen halukkaasti, keskinäisestä sopimuksesta? ’Vahingoittavatko ja loukkaavatko’ he yhä ’toisten oikeuksia’? Varmasti.
10 Ensinnäkin jokainen haureuteen osallistuva turmelee toisen henkilön omaatuntoa ja hänen puhtaan asemansa Jumalan edessä. Haureuden harjoittaja tuhoaa myös toisen mahdollisuudet astua avioliittoon puhtaana. Hän tuottaa todennäköisesti halveksuntaa, moitetta ja kärsimystä toisen osapuolen perheenjäsenille samoin kuin omilleen. Hän saattaa myös vaarantaa toisen osapuolen henkisen, tunneperäisen ja ruumiillisen terveyden. Pelottavat sukupuolitaudit liittyvät usein sukupuoliseen moraalittomuuteen. Vaikka syyllisyys kaikesta vahingosta lepää raskaammin sen osapuolen päällä, joka pani haureuden alulle, molemmat ovat siitä huolimatta osasyyllisiä.
11. Miksi kenelläkään ei ole syytä uskoa, että Jumala antaa anteeksi haureuden?
11 Intohimoisen halun valtaan joutuneet saattavat sulkea silmänsä näiltä haitoilta. Mutta uskotko, että Jumala vanhurskaudessaan sivuuttaa tai antaa anteeksi sellaisen paatuneen toisten oikeuksien halveksunnan? Jumalan sana vaatii ihmistä rakastamaan lähimmäistään niin kuin itseään ja ’pitämään kunniassa’, ei halventamaan tai hylkäämään, hänen pyhää avioliittojärjestelyään. – Matt. 22:39; Hepr. 13:4.
12. a) Mikä osoittaa Jumalan näkemyksen homoseksuaalisuudesta? b) Miltä homoseksuaalisuuden kieltävä Jumalan laki suojelee meitä?
12 Entä homoseksuaalisuus? Kuten olemme havainneet, sen harjoittaminen sisältyy Jeesuksen ja hänen opetuslastensa käyttämään sanaan porneía (”haureus”). Opetuslapsi Juudas käytti tätä sanaa viitatessaan Sodoman ja Gomorran miesten luonnottomiin sukupuolitekoihin. (Juud. 7) Noissa kaupungeissa harjoitetun homoseksuaalisuuden aiheuttama rappiotila synnytti suuren ”valitushuudon” ja johti Jumalan tuottamaan tuhon niille ja niiden asukkaille. (1. Moos. 18:20; 19:23, 24) Onko Jumalan näkemys muuttunut sen jälkeen? Ei. Esimerkiksi 1. Kor. 6:9, 10 mainitsee ”miehimykset” eli ”miehet, jotka makaavat miesten kanssa” (Um) niiden joukossa, jotka, jos he jatkavat menettelyään, eivät peri Jumalan valtakuntaa. Kuvaillessaan niiden saamia seurauksia, jotka ’häpäisevät omat ruumiinsa saastaisuudessa’ etsiessään ”luonnottomia lihanhimoja”, apostoli Paavali kirjoittaa, että he ”ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti”. (Room. 1:24, 27) Sellaiset ihmiset eivät vain joudu Jumalan tuomittaviksi. He saavat myös henkisen ja ruumiillisen rappion ”palkan”. Esimerkiksi syfilistä on nykyään runsaasti homoseksualistien keskuudessa. Sen sijaan että Jumalan sanassa esitetty korkea mittapuu riistäisi meiltä jotakin hyvää, se suojelee meitä mainituilta vahingoilta.
AVIOEROA KOSKEVAN JUMALAN NÄKEMYKSEN HYVÄKSYMINEN
13. Miten vakava asia on uskollisuus avioliittolupaukselle?
13 ”Minä vihaan hylkäämistä [avioeroa, Tarkistettu standardikäännös, engl.].” Näin Jehova Jumala ilmaisi voimakkaan tunteensa nuhdellessaan niitä, jotka ’olivat uskottomia’ aviopuolisoaan kohtaan. (Mal. 2:14–16) Hänen Sanansa antaa runsaasti neuvoja ihmisten auttamiseksi menestymään avioliitossaan ja välttämään avioeron katkeruuden. Se osoittaa myös selvästi, että Jumala pitää uskollisuutta avioliittolupaukselle pyhänä vastuuna.
14, 15. a) Mikä on avioeron ainoa oikea peruste? b) Purkaako ”haureus” automaattisesti aviositeen? c) Missä olosuhteissa uusi avioliitto on luvallinen?
14 Tätä korostaa se, että hän tunnustaa vain yhden oikean avioeroperusteen. Hänen Poikansa osoitti, mikä se on: ”Minä sanon teille, että joka ottaa eron vaimostaan muun kuin haureuden [porneía] perusteella ja menee naimisiin toisen kanssa, se tekee aviorikoksen.” (Matt. 19:9; 5:32; Um) Kuten havaitsimme, porneía viittaa kaikkiin avioliiton ulkopuolisiin moraalittomiin sukupuolisuhteisiin, olivatpa ne luonnollisia tai luonnottomia.
15 Jos jonkun puoliso syyllistyy nykyään sellaiseen ”haureuteen”, niin purkaako se automaattisesti aviositeen? Ei, vaan viaton puoliso voi päättää, antaako hän anteeksi vai ei. Siinä tapauksessa, että hän päättää ottaa eron, hän kristittynä myös tunnustaa maallisen hallituksen asianmukaisen vallan ja purkaa avioliittonsa laillisesti totuudenmukaisella, laillisella perusteella. (Room. 13:1, 2) Kun lain vaatimat toimenpiteet on suoritettu, uusi avioliitto on luvallinen. Raamattu neuvoo kuitenkin, että uusi avioliitto tulee solmia vain toisen kristityn kanssa, henkilön, joka on todella ”Herrassa”. – 1. Kor. 7:39.
16. Miten Jehovan kristityt todistajat osoittavat tässä asiassa sopivaa kunnioitusta Jumalan lakia kohtaan maissa, joissa maallinen laki ei salli avioeroa millään perusteella?
16 Entä jos maan lait eivät salli lainkaan avioeroa, eivät edes sukupuolisen moraalittomuuden perusteella? Viaton puoliso voisi siinä tapauksessa ehkä saada avioeron maassa, jossa avioero sallitaan. Saattaa tietysti olla, että olosuhteet eivät tee tätä keinoa mahdolliseksi. Mutta henkilön omassakin maassa on ehkä mahdollista saada jonkinlainen laillinen ero, ja sitä voitaisiin hakea. Joka tapauksessa viaton puoliso voisi erota rikkoneesta puolisosta ja esittää selvät todisteet avioeron raamatullisista perusteista vanhimmille, jotka palvelevat Jehovan kristittyjen todistajien paikallisen seurakunnan tuomiovaltaisessa asemassa. Jos hän myöhemmin päättäisi ottaa uuden puolison, seurakunta ei ryhtyisi toimenpiteisiin hänen poistamisekseen seurakunnasta avionrikkojana, kunhan vain seurakunnan arkistoon liitetään kirjallinen lausunto asiasta. Tuon lausunnon täytyy sisältää uskollisuudenlupaus uudelle puolisolle ja sopimus hankkia laillinen avioliittotodistus, jos laillinen puoliso, josta viaton on eronnut, sattuisi kuolemaan. Asianomaisen olisi kuitenkin kohdattava kaikki seurakunnan ulkopuolella olevan maailman hänelle mahdollisesti aiheuttamat seuraukset. Maailma ei nimittäin yleensä tunnusta, että Jumalan laki on ihmisten lakeja ylempi ja että ihmisten lakien arvovalta on vain suhteellista. – Vrt. Apt. 5:29.
KAIKENLAISEN SAASTAISUUDEN JA SUKUPUOLISEN AHNEUDEN VIISAS KARTTAMINEN
17. Osoita Raamatusta, mikä sovelias asema sukupuolisuhteilla on naimisissa olevien elämässä.
17 Sukupuolisuhteilla on selvästi sovelias paikkansa naimisissa olevien elämässä. Jumala varasi ne keinoksi, jolla voitaisiin tuottaa lapsia, samoin kuin mielihyvän ja tyydytyksen lähteeksi vanhemmille. (1. Moos. 9:1; Sananl. 5:18, 19; 1. Kor. 7:3–5) Hän varoitti kuitenkin tämän lahjan väärinkäytöstä.
18, 19. a) Miksi masturboinnin eli itsesaastutuksen harjoittaminen ei sovi kristitylle? b) Mikä voi auttaa välttämään sellaisen tavan?
18 Koska nykyajan yhteiskunta korostaa sukupuoliasioita, monet nuoret havaitsevat, että heidän sukupuolisen tyydytyksen halunsa herää jo ennen kuin heillä on mahdollisuutta avioitua. Se on johtanut siihen, että jotkut heistä etsivät mielihyvää kiihottamalla itse sukupuolielimiään. Tämä on masturbointia eli itsesaastutusta. Onko se sopivaa tai viisasta?
19 Raamattu neuvoo: ”Kuolettakaa sen tähden ruumiinjäsenenne, jotka ovat maan päällä, haureuteen, saastaisuuteen, sukupuoliseen himoon, vahingolliseen haluun ja ahneuteen nähden.” (Kol. 3:5, Um) ’Kuolettaako’ henkilö, joka harjoittaa masturbaatiota, ’jäsenensä sukupuoliseen himoon nähden’? Päinvastoin, hän kiihottaa sukupuolista himoa. Hän kehittää hillitöntä halua toimintaan, joka ei vielä ole hänelle soveliasta, ja niinpä hän tyydyttää hillittömän halunsa saastaisella tavalla. (Ef. 4:19) Raamattu kehottaa karttamaan sellaisiin pulmiin johtavaa ajattelua ja käytöstä, korvaamaan ne hyödyllisellä toiminnalla ja kehittämään itsehillintää. (Fil. 4:8; Gal. 5:22) Kun henkilö ryhtyy vilpittömiin ponnistuksiin toimiakseen näin, hän voi välttää itsesaastutuksen ja siten hyötyä henkisesti, tunneperäisesti ja hengellisesti.
20. Mikä osoittaa, ettei miehen ja vaimon sovi hylätä kaikkia hillikkeitä keskinäisissä sukupuolisuhteissaan?
20 Se, mitä Raamattu sanoo ”saastaisuudesta, sukupuolisesta himosta, vahingollisesta halusta”, soveltuu kaikkiin kristittyihin, sekä naimattomiin että naimisissa oleviin. On totta, että aviomiehellä ja -vaimolla on raamatullinen ja laillinen oikeus olla sukupuolisuhteissa keskenään ja nauttia siitä. Mutta merkitseekö se sitä, että he voivat hylätä kaikki hillikkeet? Se, että Jumalan sana kehottaa kaikkia kristittyjä kehittämään itsehillintää, puhuu sellaista näkemystä vastaan. (2. Piet. 1:5–8) Henkeytetyn raamatunkirjoittajan ei tarvinnut selittää naimisissa oleville sitä luonnollista tapaa, jolla aviomiehen ja -vaimon lisääntymiselimet täydentävät toisiaan. Homoseksuaaliset suhteet eivät ilmeisestikään pysty noudattamaan tätä luonnollista tapaa. Niinpä mies- ja naishomoseksualistit käyttävät muita yhdynnän muotoja, joita apostoli sanoo ”häpeällisten himojen” tyydyttämiseksi ja ”riettaudeksi”. (Room. 1:24–32) Onko järkevää, että avioparit voisivat jäljitellä sellaisia homoseksuaalisia yhdyntätapoja aviosuhteessaan ja olla silti Jumalan silmissä vapaat ”häpeällisten himojen” tai ”vahingollisen halun” ilmaisemisesta?
21. Olkoonpa jonkun elämäntapa ollut menneisyydessä millainen tahansa, niin mikä tilaisuus on nyt hänelle avoinna?
21 Harkitessaan, mitä Raamattu sanoo, henkilö saattaa käsittää, että hänen entinen ajattelunsa tässä asiassa oli sellaisten ihmisten muovaama, jotka ovat, kuten Raamattu sanoo, ”päästäneet tuntonsa turtumaan”. On kuitenkin mahdollista muuttua. Jumalan avulla ihminen voi ’pukea päälleen uuden persoonallisuuden’ (Um), joka muovautuu sopusoinnussa tosi vanhurskauden kanssa. (Ef. 4:17–24) Siten tekemällä hän osoittaa, että kun hän sanoo haluavansa tehdä Jumalan tahdon, hän todella tarkoittaa sitä.
NÄKEMYKSESI VAIKUTTAA ENSIARVOISELLA TAVALLA RAUHAASI JA TURVALLISUUTEESI
22. Millä välittömällä tavalla ne hyötyvät, jotka soveltavat sukupuolimoraalia koskevia Jumalan sanan neuvoja?
22 Sukupuolimoraalia koskevien Jumalan sanan neuvojen soveltaminen ei ole mikään todellinen taakka. Vertaahan Raamatun hahmottaman menettelyn hedelmää maailman lukuisiin avioeroihin, sen särkyneisiin koteihin, rikollisiin lapsiin, sen prostituutioon ja sukupuolisesta himosta johtuviin väkivallantekoihin ja murhiin. (Sananl. 7:10, 25–27) Miten ilmeistä Jumalan sanan viisaus onkaan! Kun hylkäät itsekkääseen haluun ja ahneuteen perustuvan maailmallisen ajattelun ja saatat ajattelusi sopusointuun Jehovan neuvojen kanssa, oikeat halut vahvistuvat suuresti sydämessäsi. Ohi kiitävien moraalittomien sukupuolinautintojen sijasta voit iloita puhtaasta omastatunnosta ja pysyvästä mielenrauhasta. Avioliitto ja perhesiteet lujittuvat aviopuolisoiden keskinäisen luottamuksen ja heidän lastensa kunnioituksen kasvaessa.
23. Miten henkilön näkemys sukupuoliasioista vaikuttaa hänen ’merkitsemiseensä’ säilytettäväksi elossa Jumalan ”uuteen maahan”?
23 Äläkä kadota näkyvistäsi sitä tosiseikkaa, että ikuisen elämän toivosi on kysymyksessä. Raamatun mukainen moraali edistää muutakin kuin nykyistä terveyttäsi. (Sananl. 5:3–11) Kun noudatat sitä, se todistaa osaltaan, että sinä todellakin valitat niiden ihmisten inhottavia tekoja, jotka ulkokultaisesti väittävät uskovansa Jumalaan, ja että sinut on ’merkitty’ säilytettäväksi elossa Jumalan ”uuteen maahan”, jossa asuu vanhurskaus. Miten elintärkeää näin ollen onkaan, että teet nyt kaikkesi, jotta Jumala havaitsisi lopulta sinun olevan ’tahraton ja nuhteeton ja rauhassa’. – Hes. 9:4–6; 2. Piet. 3:11–14.