Voisiko Kristus palata näkymättömänä?

MIKSI tällainen kysymys heräisi? Siksi että Jeesus itse sanoi opetuslapsilleen: ”Ihmisen Pojan tunnusmerkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat lyövät itseään valittaen, ja ne näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä voimalla ja suurella kirkkaudella.” (Matteus 24:30) Mutta myöhemmin kun hän oli syömässä viimeistä illallistaan opetuslastensa kanssa, hän sanoi: ”Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut, koska minä elän ja te tulette elämään.” (Johannes 14:19) Tätä näennäistä ristiriitaisuutta mutkistaa vielä ilmestys, joka annettiin apostoli Johannekselle noin kuusikymmentä vuotta myöhemmin. Siinä sanotaan: ”Katso! Hän tulee pilvien mukana, ja kaikki silmät tulevat näkemään hänet, ja ne jotka hänet lävistivät; ja kaikki maan sukukunnat tulevat lyömään itseään murheesta hänen takiaan.” – Ilmestys 1:7.

Onko kaikki tämä ’näkeminen’ käsitettävä kirjaimelliseksi? Vai voisiko sillä olla jokin syvempi merkitys? Näiden kysymysten tärkeyttä valaisee se, mitä tapahtui ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla, kun monet juutalaiset odottivat Messiastaan.

ILMAANTUI MUTTA EI TUNNETTU

Siihen aikaan tärkeä kysymys olisi saattanut kuulua: ’Voisiko Messias eli Kristus ilmaantua tuntemattomana?’ Ilmeisesti hän olisi nähtävissä ihmisenä, mutta tuntisivatko juutalaiset hänet Siksi, jonka Jumala oli lähettänyt?

Raamatun kertomus ilmaisee selvästi, kuinka enemmistö reagoi. Kun Jeesus kulki riemusaatossa Jerusalemiin, ihmisjoukot huusivat: ”Oi pelasta Daavidin Poika! Siunattu on hän, joka tulee Jehovan nimessä!” Kun toiset kysyivät: ”Kuka tämä on?” niin ihmisjoukot sanoivat toistuvasti: ”Tämä on se profeetta Jeesus, Galilean Nasaretista!” Heistä näytti siltä, että tämä ihmemies aikoi ryhtyä toimintaan vapauttaakseen juutalaiset Rooman ikeestä. Mutta niin ei käynytkään. Jeesus ei ollut poliittinen vallankumouksellinen, vaan sen sijaan hän edisti hengellistä vapautta ja uskonnollista puhtautta. Mikä pettymys monien kansallismielisille pyrkimyksille! Tämä ”messias” ei soveltunut heidän ennakkokäsitykseensä Israelin pelastajasta. Mikä vastakohta vallitsikaan niisanin 9. päivän (sunnuntain) ystävällisen ihmisjoukon ja niisanin 14. päivän (perjantain) verenhimoisen väkijoukon välillä! ”He kaikki sanoivat: ’Pantakoon paaluun!’ . . . ’Tulkoon hänen verensä meidän päällemme ja meidän lastemme päälle.’” – Matteus 21:9–11; 27:22–25.

Lyhytnäköisyydessään juutalaisten enemmistö menetti suurenmoisen edun olla Kristuksen kanssa kuninkaita hänen taivaallisessa valtakunnassaan. Heidän poliittiset ja isänmaalliset ihanteensa estivät heitä näkemästä hengellisiä siunauksia, jotka he olisivat voineet saada. He halusivat messiaan vain omaa sukupolveaan varten ja oman ongelmansa – roomalaisten miehityksen – ratkaisemiseksi. He eivät tunteneet tosi Messiasta kaikista hänen antamistaan todistuksista huolimatta. – Matteus 1:21–2:6.

ONKO NYKYÄÄN TAPAHTUNUT VASTAAVAA?

Onko mahdollista, että jotakin samankaltaista on tapahtunut tällä 1900-luvulla? Voisiko olla niin, että miljoonat odottavat aiheettomasti näkevänsä Kristuksen saapuvan kirjaimellisesti pilvien päällä?

Me saamme heti vastauksen näihin kysymyksiin varoituksesta, jonka Jeesus esitti seuraajilleen: ”Jos . . . joku sanoo teille: ’Katso! Täällä on Kristus’ tai: ’Tuolla!’, älkää uskoko. Sillä vääriä Kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnusmerkkejä ja ihmeitä eksyttääkseen siten mikäli mahdollista valitutkin. Katso! Olen ennalta varoittanut teitä.” (Matteus 24:23–25) Tämä ilmaisee, ettei Kristus ole näkyvänä läsnä millään maantieteellisellä paikalla. Sen tähden sellaiset, jotka väittävät olevansa palannut Kristus tai nähneensä hänet ”täällä” tai ”tuolla”, ovat joko harhaan johdettuja tai huijareita.

Avain koko tämän asian ymmärtämiseen on siinä kysymyksessä, jonka Kristuksen neljä opetuslasta esitti Herralleen, kun he katselivat Jerusalemia ja sen temppeliä läheiseltä Öljyvuorelta. Jeesus oli hämmästyttänyt heidät ennustamalla, että temppeli, juutalaisten palvonnan silloinen keskus, tuhottaisiin perusteellisesti. Niinpä he kysyivät häneltä: ”Sano meille: milloin nämä tapahtuvat, ja mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi [kreikaksi parousía] ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki?”

Ehkä haluaisit verrata tätä Uuden maailman käännöksestä lainattua raamatunkohtaa siihen, mitä oma Raamattusi sanoo. Kirkkoraamatun mukaan tämä kohta kuuluu: ”Mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?” Uusi testamentti nykysuomeksi sanoo: ”Mikä on se merkki, josta tiedämme että sinä tulet ja että maailmanaika on lopussa?” Ja Elävä uutinen sanoo: ”Millaiset enteet kertovat paluustasi ja maailmanlopusta?” – Matteus 24:3.

Tässä mainitut eri raamatunkäännökset ovat johtaneet monet ihmiset harhaan sen suhteen, mitä Jeesuksen opetuslapsilleen esittämä vastaus todella merkitsi ja miten se soveltuu. On aivan eri asia, jos tapahtumat ilmaisevat jonkun olevan tulossa tai palaamassa, kuin että ne todistavat jonkun odotetun jo saapuneen. Ehkä olet kokenut tämän odottaessasi jotakuta lentoasemalla tai rautatieasemalla. Sama vivahdusero on Kristuksen paluun ja hänen jo alkaneen ”läsnäolonsa” välillä. Onko tämä sinusta yllättävää?

Mutta mistä voimme tietää, kumpi on tarkempi käännös ”läsnäolo” vai ”tulemus”? Katsokaamme jotakin toista raamatunkohtaa, joka käyttää samaa kreikkalaista sanaa parousía, ja katsokaamme, kuinka se on käännetty samoissa raamatunkäännöksissä, joita edellä lainattiin. Esimerkiksi Filippiläiskirjeen 2:12:ssa sanotaan: ”Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne [kreikaksi parousía], vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte.” (Kirkkoraamattu) Uusi testamentti nykysuomeksi sanoo: ”Rakkaat ystävät, te olette aina totelleet minua, kun olen ollut luonanne. Vielä tärkeämpää on, että tottelette minua nyt, kun olen poissa.” Vertaa Filippiläiskirjeen 1:26:een, jossa käytetään sanaa parousías.a

Mitä sanoja näissä käännöksissä käytetään parousían käännöksenä? ”Tykönänne” ja ”luonanne”, jotka ilmaisevat läsnäoloa. ”Saapua”- tai ”tulla”-sanat eivät sopisi. Kristitty marttyyri Stefanus muuten käytti ’tulemista’ tarkoittavaa nimenomaista kreikkalaista sanaa eleúsis, kun hän esitti seuraavan suoran kysymyksen puolustautuessaan juutalaisen oikeusistuimen sanhedrinin edessä: ”Ketä profeetoista teidän esi-isänne eivät vainonneet? Hehän tappoivat ne, jotka ilmoittivat etukäteen sen Vanhurskaan tulosta [kreikaksi eleúseos].” – Apostolien teot 7:52.

NÄKYVÄ VAI NÄKYMÄTÖN?

Nyt herää kysymys: Jos kerran Jeesus esitti näkyviä tunnusmerkkejä, jotka ilmaisisivat hänen läsnäolonsa, tapahtuneen paluunsa, niin olisiko hän henkilökohtaisesti näkyvä vai näkymätön? Älkäämme omaksuko tätä koskevia perinteisiä käsityksiä, vaan antakaamme Raamatun sanojen olla ajattelumme oppaana. Esimerkiksi apostoli Pietari kirjoitti ensimmäisessä henkeytetyssä kirjeessään: ”Kuolihan Kristuskin kerran kaikiksi ajoiksi syntien johdosta, vanhurskas epävanhurskaiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo, hän joka saatettiin kuolemaan lihassa mutta tehtiin eläväksi hengessä.” (1. Pietari 3:18) Apostoli Paavali esittää lisätodistuksen sanomalla: ”Näin ollen me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan. Jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, niin nyt emme varmasti enää tunne häntä siten.” – 2. Korinttolaisille 5:16.

Jos Jeesus palaisi lihassa, niin hyödyttäisikö se todellisuudessa ihmiskuntaa vai olisiko se parhaitten etujemme vastaista? Itse asiassa se asettaisi kyseenalaiseksi hänen uhrinsa pätevyyden ja hänen ensimmäisen maan päälle tulonsa tarkoituksen. Kristus itse sanoi: ”Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta; jos joku syö tätä leipää, hän tulee elämään ikuisesti; ja todellakin se leipä, jonka minä tulen antamaan [ei vain lainaamaan joksikin aikaa], on minun lihani maailman elämän puolesta.” (Johannes 6:51) Hänen uhrinsa on ihmiskunnan lunastuksen perusta, ja hänen ylösnousemuksensa henkielämään merkitsee sitä, että meillä on myötätuntoinen puolustaja, joka rukoilee puolestamme. Niinpä Paavali kirjoittikin: ”Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, niin, pikemminkin se, joka on herätetty kuolleista, joka on Jumalan oikealla puolella ja joka myös rukoilee meidän puolestamme.” Ihmiskunta ei saisi mitään hyötyä, jos Kristus hylkäisi tämän aseman ilmaantuakseen lihassa maan päälle. – Roomalaisille 8:34.

Mikä sitten on vaihtoehto lihassa tapahtuvalle Kristuksen toiselle tulemiselle? Se on yksinkertaisesti hänen läsnäolonsa eli parousíansa näkymättömänä Jumalan Poikana, jolle on annettu Valtakunnan valta ja joka suuntaa huomionsa maahan. Sen tähden hän esitti meille näkyviä tunnusmerkkejä, jotka todistavat hänen näkymättömän läsnäolonsa. – Matteus 24:3–25:46.

MITEN ’NÄHDÄÄN’?

Tarkastelkaamme nyt tämän kirjoituksen alussa lainaamiamme raamatunkohtia nämä seikat mielessämme. Yksi niistä oli Johanneksen 14:19, jossa Jeesus sanoi: ”Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut, koska minä elän ja te tulette elämään.” Niin, hänen seuraajansa, mutta eivät ihmiset yleensä, näkivät hänet eri tilanteissa hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Hän ei ollut ottanut uhraamaansa ruumista takaisin, vaan hän oli sen sijaan aineellistanut liharuumiin tilanteen tarpeitten mukaan, niin kuin enkelit olivat tehneet aikaisemmin. (Luukas 1:11, 26, 27; 2:9–14) Kaksi kertaa hän näyttäytyi opetuslapsilleen, kun nämä olivat koolla jossakin huoneessa, ”vaikka ovet olivat lukittuina”. Varmastikaan kukaan normaali lihaa ja verta oleva luomus ei olisi voinut näyttäytyä ja kadota näkyvistä sellaisissa olosuhteissa. – Johannes 20:19, 26; 1. Korinttolaisille 15:3–8.

Jeesuksen sanat ”te näette minut” tarkoittavat tietenkin paljon muutakin kuin vain sitä, että hän näyttäytyi kuolleista herätettynä Kristuksena. Hän itse oli sanonut hieman aikaisemmin: ”Isäni talossa on monta asuntoa. Ellei olisi, niin olisin sanonut sen teille, koska olen menossa valmistamaan teille sijaa. Ja jos menen ja valmistan teille sijan, niin minä tulen jälleen ja otan teidät kotiin luokseni, jotta tekin olisitte siellä, missä minä olen.” Tässä oli selvä viittaus siihen, että hänen voidellut seuraajansa olisivat hänen kanssaan hänen taivaallisessa asunnossaan ja näkisivät hänet sillä elämäntasolla. – Johannes 14:2, 3.

Mutta miten meidän sitten tulee ymmärtää Ilmestyksen 1:7, joka ilmaisee, että epäuskoisetkin ’näkisivät hänet’? Tässä raamatunkohdassa sanotaan: ”Katso! Hän tulee pilvien mukana, ja kaikki silmät tulevat näkemään hänet, ja ne jotka hänet lävistivät; ja kaikki maan sukukunnat tulevat lyömään itseään murheesta hänen takiaan.” Onko tämä käsitettävä kirjaimellisesti? Jos Kristus kulkee kirjaimellisten pilvien mukana, niin kuinka kaikki silmät voivat nähdä hänet? Jos hän on nähtävissä Australiassa, niin hän ei varmaankaan ole samaan aikaan nähtävissä Euroopassa eikä useimmissa muissa osissa maapalloa huolimatta siitä, kuinka korkealla hän on. Se seikka, että Kristuksen läsnäolo yhdistetään pilvien kuvaannolliseen käyttöön useissa eri raamatunkohdissa, auttaa meitä ymmärtämään, että hänen läsnäolonsa täytyy olla näkymätön, sillä pilvet eivät lisää näkyvyyttä, niin kuin jokainen lentokoneen ohjaaja tai lennonjohtaja hyvin tietää.

Keitä sitten ovat ne, jotka hänet lävistivät? Kirjaimellisesti he olivat roomalaisia sotilaita, mutta he ovat kauan sitten kuolleet. (Johannes 19:23, 32–34) Näillä sanoilla täytyy siis olla jokin muu merkitys. Jeesus itse antaa avaimen ’lampaita ja vuohia’ koskevassa vertauksessaan, kun hän sanoo: ”Sen, mitä teitte yhdelle vähäisimmistä näistä veljistäni, sen te teitte minulle.” (Matteus 25:31–46) Sen tähden niiden kansojen ja yksilöiden, jotka kohtelevat huonosti eli ’lävistävät’ Kristuksen opetuslapsia maan päällä tällä 1900-luvulla, katsotaan ’lävistävän’ Kristuksen tänä hänen näkymättömän läsnäolonsa aikana. Ja heidät saatetaan tuntemaan tekojensa vakavuus ja se, kuka heidät tuomitsee. Niin, ”kaikki maan sukukunnat” tulevat ”näkemään” eli mielessään havaitsemaan Kristuksen läsnäolon ja ilmestymisen sen äkillisen olosuhteitten muuttumisen vuoksi, joka niitä kohtaa. Ne tulevat tajuamaan, että Kristus hallitsee tuomiovaltaa käyttäen, mutta ei niiden hyväksi. Niillä on aihetta lyödä itseään murheesta.

Toisaalta miljoonat ihmiset ovat kautta maapallon tulleet ymmärtämään Kristuksen olleen läsnä merkittävästä vuodesta 1914 lähtien. Vaikka he tietävät, että sodat, nälänhädät ja maanjäristykset ovat olleet yleisiä monien sukupolvien aikana, he ymmärtävät, ettei mikään muu sukupolvi ole kokenut edes yhtä ainoata maailmansotaa, saati sitten kahta. Millään aikaisemmalla sukupolvella ei ole ollut mahdollisuuksia ihmisyhteiskunnan tuhoamiseen. Vaikka he tietävät, että Kristuksen profetialla oli pienoistäyttymys ennen vuonna 70 sattunutta Jerusalemin tuhoa, he ymmärtävät myös, että profetian sanat viittasivat johonkin suurempaan. Jeesuksen ennustaman tunnusmerkin monet piirteet ovat nähtävissä nyt, ja jotkut siitä sukupolvesta, joka näki näiden onnettomuuksien alkamisen vuonna 1914, ovat edelleen kanssamme. – Matteus 24:34.

MITÄ SINÄ TEET?

Ajankohtainen kysymys siis on: Minkä asenteen sinä omaksut Kristuksen näkymätöntä läsnäoloa, hänen parousíaansa, kohtaan? Tänä lisääntyvän kyynisyyden aikakautena monet ovat valinneet välinpitämättömän tai pilkallisen asenteen. Mutta kannattaako sinun suhtautua siten Jumalan ihmiskunnalle tarkoittamaan pelastukseen? Onko viisasta hylätä kevyesti Suvereenin Herran Jehovan antamat takeet ja hänen ihmissuvun tulevaisuuden hyväksi tekemänsä järjestelyt? Tähän sopii hyvin Pietarin varoitus: ”Te tiedätte ensiksi sen, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheineen pilkkaajia, jotka kulkevat omien halujensa mukaan ja sanovat: ’Missä on se hänen luvattu läsnäolonsa? Onhan siitä päivästä asti, jona esi-isämme nukahtivat kuolemaan, kaikki pysynyt juuri sellaisena kuin luomakunnan alusta asti.’” – 2. Pietari 3:3, 4.

Kun tulee aika Kristuksen tulla ilmeiseksi eli ryhtyä oikeustoimiin tätä maailmaa vastaan, ei ole mahdollista vedota tietämättömyyteen tai olosuhteista aiheutuvaan välinpitämättömyyteen. Jeesus itse esitti sen selvästi sanoessaan: ”Silloin Ihmisen Pojan tunnusmerkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat lyövät itseään valittaen, ja ne näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä voimalla ja suurella kirkkaudella.” Tämä Kristuksen läsnäolon pakollinen havaitseminen tapahtuu niin myöhään, ettei siitä ole niille enää hyötyä. Se merkitsee tuhoa niille, jotka eivät ole ottaneet siitä vaarin. – Matteus 24:30; Ilmestys 1:7; 11:18.

Mitä siis voit tehdä saadaksesi Jumalan siunauksen nyt? Etsi nöyrästi Jehovaa, kun hänet vielä voidaan löytää. Lue ja tutki Raamattua saadaksesi tietää, kuinka Kristuksesta tuli täydellinen lunastusuhri hänen ensimmäisessä tulemuksessaan ja loistava kuningas henkiluomuksena läsnäolossaan, jota me nyt elämme. Tämä voi merkitä sinulle elämää ja iloa. Ota yhteyttä Jehovan todistajiin jossakin heidän paikallisessa valtakunnansalissaan viivyttelemättä. He auttavat sinua mielellään ymmärtämään Raamattuasi korvauksetta. Ellet tunne paikkakunnallasi todistajia, niin kirjoita tämän lehden julkaisijoille lähimpään sivulla 2 mainittuun osoitteeseen. – Sefanja 2:3.

[Alaviitteet]

[Kuva s. 5]

Vaikka ihmisjoukot ensin ottivat Jeesuksen tervetulleena vastaan, hän ei osoittautunut sellaiseksi messiaaksi, jota monet olivat odottaneet

[Kuva s. 6]

Jonkun saapumisen odottaminen on eri asia kuin hänen läsnäolonsa kokeminen

[Kuva s. 7]

Jos kerran Jeesus mainitsi näkyviä tunnusmerkkejä läsnäolonsa ilmaukseksi, niin olisiko hän itse näkyvä vai näkymätön?