Valtakunta ja ylösnousemustoivo

”Velvoitan sinua vakavasti Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, jonka on määrä tuomita elävät ja kuolleet, ja hänen ilmeiseksi tulonsa ja valtakuntansa kautta.” – 2. Timoteukselle 4:1.

 1. Miksi ylösnousemustoivo on niin tärkeä, kun otetaan huomioon kuinka paljon ihmisiä on elänyt, mutta mitä kysymyksiä tulee mieleen?

ARVIOT siitä, kuinka paljon maan päällä on elänyt ihmisiä, vaihtelevat 14 miljardista 20 miljardiin. Mikä tahansa oikea lukumäärä lieneekin, seuraavat kaksi seikkaa pitävät varmasti paikkansa: 1) Jehova Jumala tietää tarkoin, kuinka paljon ihmisiä on elänyt, ja hänellä on voima palauttaa eloon kenet hän haluaa, 2) maailman nykyinen ennen kuulumattoman suuri väestö, joka käsittää 4,4 miljardia henkeä, näyttää olevan vain murto-osa niiden ihmisten kokonaismäärästä, jotka ovat eläneet maan päällä. Väistämätön johtopäätös on: useimmat ihmiset ovat kuolleina ja heidän tulevan elämän toivonsa riippuu ylösnousemuksesta. Mutta miksi he ovat kuolleet? Ja mitä toivoa on heidän paluustaan eloon?

 2. Mitä Pietari sanoi Kristuksen ylösnousemuksesta ja Hänen osuudestaan ylösnousemustoivossa?

² Vuonna 36 apostoli Pietari sanoi: ”Tosiaankin minä havaitsen, että Jumala ei ole puolueellinen, vaan jokaisessa kansassa se, joka pelkää häntä ja toteuttaa vanhurskautta, on hänelle otollinen. . . . Hänet [Jeesuksen Kristuksen] Jumala herätti kolmantena päivänä ja soi hänen tulla ilmeiseksi, ei kaikelle kansalle, vaan Jumalan etukäteen asettamille todistajille, meille jotka söimme ja joimme hänen kanssaan hänen kuolleista nousemisensa jälkeen. Lisäksi hän käski meitä saarnaamaan kansalle ja todistamaan perusteellisesti, että tämä on Se, jonka Jumala on määrännyt elävien ja kuolleiden tuomariksi. Kaikki profeetat todistavat hänestä, että jokainen, joka uskoo häneen, saa syntien anteeksiannon hänen nimensä välityksellä.” – Apostolien teot 10:34–43.

 3. a) Miksi miljardit ihmiset ovat kuolleet? b) Selitä, kuinka Kristuksen kuolema ja ylösnousemus ovat ylösnousemustoivon perusta.

³ Syy siihen, miksi hautaan on kerääntynyt miljardeja kuolleita, on synti, joka on periytynyt ensimmäiseltä ihmiseltä Aadamilta. ”Yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, . . . yhden hairahduksesta kuolema hallitsi kuninkaana.” (Roomalaisille 5:12, 17) Mutta Kristus kuoli ja ”tehtiin eläväksi hengessä”. (1. Pietari 3:18) Uskomalla hänen vuodatettuun vereensä ”jokainen” ”elävistä ja kuolleista” voi saada ”syntien anteeksiannon” ja päästä vapaaksi kuningas Kuoleman tyrannimaisesta vallasta. Tätä varten useimmat ihmiset tarvitsevat ylösnousemusta. Paavali kirjoittaakin: ”Koska kuolema on ihmisen [Aadamin] kautta, niin kuolleiden ylösnousemuskin on ihmisen [Jeesuksen] kautta.” (1. Korinttolaisille 15:21) Kristus vahvisti tämän sanoessaan Martalle: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, on tuleva elämään, vaikka hän kuoleekin.” (Johannes 11:25) Kristuksen kuolema ja ylösnousemus ovat ylösnousemustoivon perusta.

”Ensimmäinen ylösnousemus”

 4, 5. a) Mitä Johannes kirjoitti ”ensimmäisestä ylösnousemuksesta”, ja mikä valta ja virka annetaan niille, jotka saavat tämän ylösnousemuksen? b) Mitä Jeesus sanoi yhdelletoista uskolliselle apostolille heidän tulevasta virastaan?

⁴ Raamattu osoittaa, ettei Kristus tuomitse yksin ”eläviä ja kuolleita”. Apostoli Johannes kirjoitti kuvaillessaan henkeytettyä näkyä: ”Ja minä näin valtaistuimia, ja oli niitä, jotka istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta. Niin, minä näin niiden sielut, jotka oli teloitettu kirveellä Jeesuksesta todistamisen ja Jumalasta puhumisen vuoksi, ja ne, jotka eivät olleet palvoneet petoa [Saatanan poliittista järjestöä] eivätkä sen kuvaa eivätkä saaneet merkkiä otsaansa ja käteensä. Ja he tulivat elämään ja hallitsivat kuninkaina Kristuksen kanssa tuhat vuotta. Onnellinen ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja tulevat hallitsemaan kuninkaina hänen kanssaan ne tuhat vuotta.” – Ilmestys 20:4, 6.

⁵ Ensimmäisiä tällaisia tulevia kuninkaita ja tuomareita, jotka kuolivat Jeesuksen ja hänen Isänsä Jehovan uskollisina todistajina, olivat yksitoista uskollista apostolia. Luukkaan 22:28–30:ssä Jeesus kuvailee heidän istuvan valtaistuimilla hänen kanssaan hänen valtakunnassaan ”tuomitsemassa Israelin kahtatoista sukukuntaa [jotka eivät olleet papillisia ja jotka edustivat muuta ihmiskuntaa]”.

 6. Kuinka monta tuomaritoveria on auttamassa Kristusta, kun hän tuomitsee elävät ja kuolleet, ja minkä muutoksen he kokevat, kun heidät herätetään kuolleista?

⁶ Toiset raamatunkohdat osoittavat, että tämä ainutlaatuinen etu olla Kristuksen kuningas- ja tuomaritovereita hänen valtakunnassaan on rajoitettu 144 000 uskollisen kristityn ”pieneen laumaan”, ”jotka on ostettu maasta”, ’ostettu ihmisistä’. (Luukas 12:32; Ilmestys 14:1–4) Nämä luopuvat normaalista ja luonnollisesta toivosta elää ikuisesti maan päällä, jotta heidät ’yhdistettäisiin Kristuksen kanssa hänen ylösnousemuksensa kaltaisuudessa’. (Roomalaisille 6:5) Paavali kirjoitti heistä myös: ”Sellainen on myös kuolleiden ylösnousemus. Kylvetään turmeltuvuudessa, herätetään turmeltumattomuudessa. . . . Kylvetään aineellinen ruumis, herätetään hengellinen ruumis. . . . [ei] liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa . . . tämän kuolevaisen täytyy pukeutua kuolemattomuuteen.” – 1. Korinttolaisille 15:42–53.

 7. Mitä eräs sanakirja sanoo kuolemattomuudesta, ja mitä Paavali ja Pietari kirjoittivat taivaallisesta toivosta?

⁷ On kiinnostavaa, että edellisissä kirjoituksissa mainittu Uuden testamentin sanakirja osoittaa vääräksi sellaisen epäraamatullisen ajatuksen, että jokaisella on kuolematon sielu, sillä se sanoo: ”Kaikilla ihmisillä ei ole tällä hetkellä kuolemattomuutta, vaan kristityt saavat sen tulevaisuudessa. 1. Kor. 15:42, 52:n ja niitä seuraavien jakeiden mukaan uskovat ’pukeutuvat’ kuolemattomuuteen vasta ylösnousemuksessa tapahtuvan muutoksen jälkeen. . . . kuolemattomuutta ei voi olla ilman sitä edeltävää ylösnousemusta.” Kuolemattomuuden palkintoahan ei anneta kaikille kristityille, vaan ainoastaan niille, jatka pääsevät ”varhaisempaan ylösnousemukseen kuolleista”. Heille ”turmeltumaton ja saastumaton ja kuihtumaton perintö . . . on varattuna taivaissa”. – Ks. Roomalaisille 8:20–22; Filippiläisille 3:10, 11; 1. Pietari 1:3, 4.

”Ensimmäisen ylösnousemuksen” aika

 8. a) Milloin ”ensimmäisen ylösnousemuksen” oli määrä tapahtua Raamatun mukaan? b) Selitä, mitä 1. Tessalonikalaiskirjeen 4:14–17 ja 1. Korinttolaiskirjeen 15:51, 52 tarkoittavat.

⁸ Raamattu yhdistää tämän ”ensimmäisen ylösnousemuksen” Kristuksen ”läsnäoloon [kreikaksi parousia]”. (1. Korinttolaisille 15:23) Apostoli Paavali kirjoittaa: ”Herra itse laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan trumpetin kuuluessa, ja ne, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä [ensimmäiseltä vuosisadalta alkaen siihen saakka, kun Kristus tuli hengelliseen temppeliin vuonna 1918], nousevat ensin.” Sitten Paavali jatkaa ja sanoo, että ne voidellut kristityt, ’jotka säilyvät Herran läsnäoloon [parousia]’ ja jotka sen tähden kuolevat parousian aikana, herätetään heti ja ”temmataan . . . pilvissä Herraa vastaan ilmaan”. (1. Tessalonikalaisille 4:14–17) He eivät ”nuku” haudassa odottamassa ylösnousemusta. Kun he kuolevat, he ”muuttuvat yhtäkkiä, silmänräpäyksessä”. – 1. Korinttolaisille 15:51, 52, Kirkkoraamattu.

 9. a) Milloin Kristuksen näkymätön läsnäolo alkoi? b) Mitä oli määrä tapahtua hänen läsnäolonsa aikana, ja miksi voideltuja kristittyjä, jotka kuolevat Kristuksen läsnäolon aikana, voidaan pitää ”onnellisina”?

⁹ Raamatun profetioitten täyttymykseksi sattuneet tapahtumat ilmaisevat, että Kristuksen läsnäolo eli parousia alkoi merkittävänä vuonna 1914. (Matteus 24:3, 7–14) Silloin ”maailman valtakunnasta [tuli] meidän Herramme [Jehovan] ja hänen Kristuksensa valtakunta”. Tämän maailmaa järkyttävän tapahtuman jälkeen tuli ”määräaika tuomita kuolleet”. Tämä tuomitseminen ja palkan antaminen arvollisille alkoi niistä, jotka pääsivät osalliseksi ”ensimmäisestä ylösnousemuksesta” Kristuksen tultua temppeliin. (Ilmestys 11:15–18) Näitä voideltuja kristittyjä, jotka kuolevat uskollisina Jumalan valtakunnan perustamisen jälkeen, sanotaan ”onnellisiksi”. Miksi? Koska he saavat ylösnousemuksen silmänräpäyksessä ja voivat siksi ryhtyä hoitamaan heti uusia tehtäviään Kristuksen Jeesuksen kanssa taivaassa. – Ilmestys 14:13.

10. Mistä syistä 144 000:n ylösnousemusta sanotaan ”ensimmäiseksi ylösnousemukseksi”?

¹⁰ Kristuksen kanssa taivaaseen hallitsemaan kutsuttujen 144 000 voidellun kristityn koko joukon ylösnousemusta sanotaan sopivasti ”ensimmäiseksi ylösnousemukseksi”. Se on sopivaa, koska se tapahtuu ajallisesti ennen sitä ylösnousemusta, jossa ihmiskunta yleensä palaa eloon maan päälle, ja koska 144 000:sta tulee siten ”ensi hedelmä Jumalalle ja Karitsalle”. (Ilmestys 14:1, 4; Jaakob 1:18) Se asettaa heidät tärkeään asemaan, koska keitään muita ihmisiä ei voida ’tehdä täydellisiksi ilman’ näitä 144 000 pappia, kuningasta ja tuomaria. (Heprealaisille 11:40b; Ilmestys 22:1, 2) Lisäksi se on parempi kuin mikään maallinen ylösnousemus, koska 144 000 herätetään ”hänen [Kristuksen] ylösnousemuksensa kaltaisuudessa” turmeltumattomaan, kuolemattomaan elämään Jumalan henkipoikina. – Roomalaisille 6:5.

Maallinen ylösnousemus

11. Mikä muu ylösnousemus mainitaan Ilmestyksen 20. luvussa?

¹¹ Jos kerran on olemassa ”ensimmäinen ylösnousemus”, niin täytyy johdonmukaisesti ajatellen olla myös jokin myöhempi ylösnousemus. Apostoli Johannes kirjoitti kuvaillessaan, mitä tapahtuu samassa luvussa aikaisemmin mainitun tuhatvuotisen tuomiopäivän aikana:

”Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjakääröt avattiin. Mutta avattiin toinenkin kirjakäärö; se on elämän kirjakäärö. Ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjakääröihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.” – Ilmestys 20:12.

12, 13. a) Miksi on epäjohdonmukaista sanoa, että muut kuolleet herätetään vasta tuhatvuotiskauden jälkeen? b) Mitä sitten Ilmestyksen 20:5:ssä käytetty ilmaus ’tulla elämään’ tarkoittaa? c) Miten ratkaistaan, keiden nimet lopullisesti kirjoitetaan ”elämän kirjakääröön”?

¹² Nämä ”kuolleet” ovat samoja kuin saman luvun viidennessä jakeessa mainitut ”muut kuolleet”, joista on sanottu, että he ”eivät tulleet elämään, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat päättyneet”. Tämä ei voi tarkoittaa sitä, ettei heitä herätetä kuolleista ennen kuin tuhatvuotisen tuomiopäivän jälkeen, koska niille, jotka pääsevät ”ensimmäiseen ylösnousemukseen”, annetaan ”tuomiovalta” ja he tulevat olemaan ”pappeja ja tulevat hallitsemaan kuninkaina” Kristuksen kanssa ”ne tuhat vuotta”. (Ilmestys 20:4–6) Keitä he tuomitsevat ja hallitsevat kuninkaina ja keiden hyväksi he toimivat pappeina, jos ”muut kuolleet” herätetään vasta tuhatvuotiskauden lopussa?

¹³ Näin ollen ilmauksen ’tulla elämään’ täytyy viitata tuhatvuotisen tuomiopäivän lopussa vallitsevaan tilanteeseen. Se tarkoittaa näiden ihmisten ’tulevan elämään’ siten, että he saavuttavat lopulta inhimillisen täydellisyyden. He tulevat olemaan samassa täydellisessä tilassa, jossa Aadam ja Eeva olivat Eedenin puutarhassa. Miten Jehova sitten ratkaisee, keiden nimet kirjoitetaan ”elämän kirjakääröön” eli ”elämän kirjaan”? Se tapahtuu ihmiskuntaa kohtaavan loppukoetuksen välityksellä. (Ilmestys 20:7–10, 12, 15) Ne, jotka loppukoetuksessa osoittautuvat uskollisiksi Jumalalle, Jehova itse ’julistaa vanhurskaiksi’, ja he astuvat ”Jumalan lasten loistoisaan vapauteen” maan päällä. (Roomalaisille 8:21, 33) He saavat Jumalalta ikuisen elämän takeen toisin kuin Aadam, joka ei selviytynyt koetuksesta ja jolta Jumalan lähettämät kerubit siksi estivät pääsyn ”elämän puun” luo. – 1. Mooseksen kirja 2:9; 3:22–24.

14. Missä suhteissa ihmisten ylösnousemus maan päälle tuhatvuotiskauden aikana tarjoaa parempia tilaisuuksia?

¹⁴ Koska kaikilla ”muilla kuolleilla”, jotka herätetään Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden aikana, on siten tilaisuus osoittautua arvolliseksi saamaan nimensä kirjoitetuksi pysyvästi Jehovan ”elämän kirjakääröön” ja elää ikuisesti Jumalan valtakunnan alaisuudessa, niin heidän ylösnousemuksensa tarjoaa paremmat mahdollisuudet kuin niiden muutamien, jotka herätettiin kuolleista raamatullisina aikoina mutta jotka kuolivat uudelleen. (1. Kuningasten kirja 17:17–24; 2. Kuningasten kirja 4:17–37; 13:20, 21; Matteus 9:18, 23–26; Luukas 7:11–15; Johannes 11:38–44; Apostolien teot 9:36–41; 20:7–12) Vanhan ajan miehet ja naiset pysyivät uskollisina Jehovalle kuolemaan saakka saadakseen ”paremman ylösnousemuksen” Messiaan valtakunnan eli ”kaupungin” alaisuudessa. – Heprealaisille 11:10, 13, 14, 35.

Ylösnousemus ja tuomio

15, 16. a) Onko tuomiopäivä pelon aihe? Selitä. b) Ketkä tuomitsevat ja millä perusteella?

¹⁵ Olemme nähneet, että ”muut kuolleet” herätetään tuhatvuotiskauden aikana, jotta heidät silloin ’tuomittaisiin tekojensa mukaan’. (Ilmestys 20:12) Pelottava ajatus sellaisesta tuomiopäivästä, jona jokaisen joskus maan päällä eläneen on vastattava menneistä synneistään, ei perustu Raamattuun. Asiayhteys osoittaa, että Jumalan antamat ”kirjakääröt” eli lakikirjat avataan ja että ylösnousseet kuolleet tuomitaan ”sen perusteella, mitä kirjakääröihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan”, ts. sen perusteella, tottelevatko he vai eivät näitä Jumalan antamia ohjeita.

¹⁶ Ketkä tuomitsevat? Apostoli Paavali kirjoitti, että Kristuksen Jeesuksen ”on määrä tuomita elävät ja kuolleet”, ja samalla hän puhui Kristuksen ’ilmeiseksi tulosta ja hänen valtakunnastaan’. (2. Timoteukselle 4:1) ”Valtaistuimilla” istuu Kristuksen kanssa hänen tuhatvuotisen valtakuntansa aikana 144 000 tuomaritoveria. (Luukas 22:28–30; Ilmestys 20:4, 6) Paavali kirjoitti: ”Ettekö tiedä, että pyhät tulevat tuomitsemaan maailman?” – 1. Korinttolaisille 6:2.

17, 18. a) Onko Johanneksen 5:29:n ja Ilmestyksen 20:12:n välillä jokin ristiriita? Selitä. b) Missä merkityksessä jotkut ”tulevat . . . tuomion ylösnousemukseen”?

¹⁷ Kun Jeesus viittasi siihen, mitä tapahtuu hänen tuhatvuotisen hallituskautensa aikana, joka on myös tuhatvuotinen tuomiopäivä, hän sanoi: ”Sillä Isä ei tuomitse ainoatakaan, vaan hän on antanut kaiken tuominnan Pojalle . . . Älkää ihmetelkö tätä, koska tulee hetki, jolloin kaikki muistohaudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen, inhottavuuksia harjoittaneet tuomion ylösnousemukseen.” – Johannes 5:22–29.

¹⁸ Onko tämä ristiriidassa Ilmestyksen 20:12:n kanssa, josta luemme, että kuolleet tuomitaan ”sen perusteella, mitä kirjakääröihin oli kirjoitettu”, jotka kirjakääröt ’avataan’ vasta tuhatvuotiskaudella? Ei lainkaan. Johanneksen 5. luvussa olevat Jeesuksen sanat on ymmärrettävä hänen Johannekselle myöhemmin antamansa ilmestyksen valossa. (Ilmestys 1:1) Sekä ”hyvää tehneet” että ”inhottavuuksia harjoittaneet” tulevat olemaan ”niiden kuolleiden” joukossa, jotka tuomitaan ”kukin tekojensa mukaan”, joita he suorittavat ylösnousemuksensa jälkeen. (Ilmestys 20:13) Kun Jeesus esitti ”elämän ylösnousemuksen” ”tuomion ylösnousemuksen [kreikaksi anástasis kriseos]” vastakohdaksi, hän viittasi näiden ylösnousemusten lopputulokseen. Eräs kreikan kielen sanakirja määrittelee ilmauksen anástasis kriseos ylösnousemukseksi, ”jota seuraa tuomio”. (Thayer’s Greek-English Lexicon) Henkilöä ei herätetä kuolleista tuomittavaksi automaattisesti, vaan hänen ylösnousemustaan seuraa langettava tuomio, jos hän kieltäytyy noudattamasta sitä, ”mitä kirjakääröihin oli kirjoitettu”, eikä saa siten nimeään ”elämän kirjaan kirjoitetuksi”. Hän kuolee sitten ”toisen kuoleman”, josta ei ole mitään ylösnousemustoivoa. – Ilmestys 20:14, 15; 21:8.

19 ja alaviite. a) Miten eräs ranskalainen raamatunkäännös esittää Johanneksen 5:29:n, ja vasta milloin käy ilmi, oliko ylösnousemus ”elämän” vai ”tuomion” ylösnousemus? b) Tulevatko Apostolien tekojen 24:15:ssä mainitut ”vanhurskaat” ja ”epävanhurskaat” vastaavasti ”elämän ylösnousemukseen” ja ”tuomion ylösnousemukseen”? Selitä.

¹⁹ On kiinnostavaa, että eräs ranskalainen käännös esittää Johanneksen 5:29:n seuraavasti: ”Hyvää tehneet tulevat esiin ylösnousemusta varten, joka johtaa elämään; pahaa harjoittaneet ylösnousemusta varten, joka johtaa tuomioon.” (Katolisten ja protestanttisten oppineitten ryhmän julkaisema Traduction Œcuménique de la Bible) Vasta sitten, kun henkilön ylösnousemuksen lopputulos käy selväksi, tiedetään, oliko hänen ylösnousemuksensa ”elämän ylösnousemus” vai ”tuomion ylösnousemus”.a

20. a) Keiden tarvitsee juoda ”elämän vettä” ja miksi? b) Mitä kysymystä tarkastellaan seuraavaksi?

²⁰ Sekä kuolleista herätettyjen että ”suuren joukon”, joka säilyy elossa aivan edessä olevassa ”suuressa ahdistuksessa”, tarvitsee juoda ”elämän vettä”, ts. hyväksyä kiitollisena Kristuksen lunastusuhri ja kaikki muut järjestelyt, jotka Jehova tekee vapauttaakseen ihmiskunnan synnistä ja kuolemasta. (Ilmestys 7:9, 10, 14, 17; 22:1, 2) Näiden järjestelyjen toteuttamisesta pitävät huolen Kristus ja ne 144 000, jotka ovat hänen kanssaan pappeja ja tuomareita tuhatvuotisen Valtakunnan aikana. Mutta tulevatko kaikki kuolleet takaisin tuomittaviksi, nekin joista tulee lähestyvän ”suuren ahdistuksen” uhreja? Seuraava kirjoitus käsittelee sitä.

[Alaviitteet]

KERTAUSKYSYMYKSIÄ

◻ Millä tavalla Kristus on ”ylösnousemus ja elämä”?

◻ Ketkä pääsevät ”ensimmäiseen ylösnousemukseen”, ja missä toiminnoissa he auttavat Kuningasta Jeesusta Kristusta?

◻ Miksi nimitys ”ensimmäinen ylösnousemus” on sopiva?

◻ Millä tavalla ”muut kuolleet” ’tulevat elämään’ tuhatvuotiskauden jälkeen, ja missä suhteessa heidän ylösnousemuksensa on parempi kuin niiden ylösnousemus, jotka herätettiin eloon maan päälle raamatullisina aikoina?

◻ Millä perusteella ylösnousemuksen saaneet kuolleet tuomitaan, ja mitä he tarvitsevat vapautuakseen synnistä ja kuolemasta?

[Huomioteksti s. 21]

”Kaikilla ihmisillä ei ole tällä hetkellä kuolemattomuutta, vaan kristityt saavat sen tulevaisuudessa. . . . kuolemattomuutta ei voi olla ilman sitä edeltävää ylösnousemusta.” – The New International Dictionary of New Testament Theology

[Kuva s. 23]

Raamattu osoittaa, että monet tulevat heräämään eloon maan päälle