Danielin kirja – luotettava ennustusten kirja

RAAMATUN kertomus sanoo: ”Babylonian kuninkaan Belsassarin ensimmäisenä vuotena Daniel itse näki vuoteessaan unen sekä päänsä näkyjä. Siihen aikaan hän kirjoitti tämän unen muistiin. Hän kertoi tapahtumat kokonaisuudessaan.” – Daniel 7:1, UM.

Daniel kirjoitti tämän ja muut meihin vaikuttavat unet ja näyt muistiin 500-luvun loppupuolella eaa. Meille on kerrottu näiden näkyjen ”tapahtumat kokonaisuudessaan” Danielin profeetallisessa kirjassa.

Luotettava profeetta

Kristus itse todisti, että Daniel on profeetta. Jeesus teki sen kiinnostavasti omassa profetiassaan, joka koski hänen oman ”läsnäolonsa ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkkiä”. Hän siirsi näin Danielin profetian lopullisen täyttymyksen meidän aikaamme, jolloin me näemme omin silmin monia tuon tunnusmerkin piirteitä, kuten esimerkiksi kansainvälisiä sotia, nälänhätää, maanjäristyksiä ja kautta maailman esiintyviä ahdingon tuskia. – Matteus 24:3–8, 15.

Jeesus sanoi: ”Monia vääriä profeettoja nousee, ja he eksyttävät monia – –. Tämä valtakunnan hyvä uutinen tullaan saarnaamaan koko asutussa maassa todistukseksi kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu. Sen tähden kun näette autioittavan iljetyksen, josta on puhuttu profeetta Danielin välityksellä, seisovan pyhässä paikassa (lukija käyttäköön havaintokykyään), silloin ruvetkoot Juudeassa olevat pakenemaan vuorille. – – Totisesti minä sanon teille, että tämä sukupolvi ei missään tapauksessa katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat.” – Matteus 24:11–34.

Se että Jeesus varoitti väärien profeettojen ilmaantumisesta juuri ennen kuin hän alkoi puhua opetuslapsilleen ”profeetta Danielista”, osoittaa hänen pitäneen Danielia Jumalan tosi profeettana. Havaitsimme edellisessä kirjoituksessa, että jotkut Danielin henkeytetyt sanat, kuten ne, jotka ennustivat Nebukadnessarin väliaikaisen mielenvikaisuuden ja Babylonian kukistumisen, täyttyivät Danielin elinaikana. Mutta Daniel ennusti myös sellaisia asioita, jotka tapahtuisivat vasta vuosisatoja myöhemmin. Mitä pitkän aikavälin ennustuksia Danielin kirjaan on kirjoitettu?

Messiaan tuleminen ja kuolema

Yksi ennustus, joka osoittaa Danielin varmasti olleen luotettava profeetta, koskee 70 profeetallista viikkoa. Siinä sanotaan muun muassa: ”Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan – –. Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa [siis yhteensä 69] – –. Ja kuudenkymmenenkahden vuosiviikon mentyä [ts. 7 + 62:n eli 69. viikon jälkeen] tuhotaan voideltu – –. Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon [70:nnen] ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin.” – Daniel 9:24–27.

Monet juutalaiset, katoliset ja protestanttiset raamatunoppineet ovat yhtä mieltä siitä, että tämän ennustuksen ”viikot” ovat vuosiviikkoja. Revised Standard Version -käännöksen ekumeenisessa laitoksessa sanotaan: ”Seitsemänkymmentä vuosiviikkoa on säädetty sinun kansasi suhteen.” Nuo 490 vuotta alkoivat vuonna 455 eaa., kun Persian kuningas Artakserkses valtuutti Nehemian ’jälleen rakentamaan Jerusalemin’. (Nehemia 2:1–8) Kuusikymmentäyhdeksän vuosiviikkoa myöhemmin, toisin sanoen vuonna 29 ya., Jeesus kastettiin ja voideltiin, ja hänestä tuli Kristus eli Voideltu, Messias. 70. ”vuosiviikon” puolivälissä, vuonna 33 ya., hänet ’tuhottiin’. Hänen uhrikuolemansa sovitti ihmiskunnan synnit ja ’lakkautti’ siten Mooseksen Lain säätämät eläinuhrit.a

Tämän luotettavan ennustuksen ansiosta ensimmäisen vuosisadan juutalaiset ”tiesivät, että Danielin ilmoittamat seitsemänkymmentä vuosiviikkoa lähestyivät loppuaan; kukaan ei ollut yllättynyt kuullessaan Johannes Kastajan ilmoittavan Jumalan valtakunnan olevan lähellä”. – Bacuez ja Vigouroux, Manuel Biblique.

Petomaiset maailmanvallat

Yksi nykyajan ihmisille mitä tärkein pitkän aikavälin profetia ennusti toinen toistaan seuraavat maailmanvallat, joita pelottavat pedot kuvasivat ja joiden täytyisi väistyä Jumalan valtakunnan tieltä.

Daniel kertoi: ”Minä näin yöllä näyssäni – –. Ja merestä nousi neljä suurta petoa, kukin erilainen kuin toinen. Ensimmäinen oli kuin leijona – –. Ja katso, oli toinen peto, joka oli karhun näköinen. – – ja katso, oli taas toinen peto, pantterin kaltainen – –. Sen jälkeen minä näin yöllisessä näyssäni, ja katso, oli neljäs peto, kauhea, hirmuinen ja ylen väkevä – –. Nuo suuret pedot, joita on neljä, ovat neljä kuningasta, jotka nousevat maasta. Mutta Korkeimman pyhät saavat valtakunnan ja omistavat valtakunnan iankaikkisesti.” – Daniel 7:2–18.

Se että nämä pedot edustavat maailmanvaltoja, käy ilmi eräästä toisesta Danielin saamasta näystä. Hän selitti tätä näkyä ja kirjoitti: ”Kaksisarvinen oinas, jonka sinä näit, on: Meedian ja Persian kuninkaat. Ja kauris on Jaavanin [”Kreikan”, UM] kuningas.” – Daniel 8:20, 21.

Samalla tavoin Danielin kirjan 7. luvun neljä petoa kuvaavat neljää maailmanvaltaa, jotka ulottuvat Danielin päivistä aina siihen aikaan asti, jolloin Jumalan valtakunta perustetaan. Daniel näki elinaikanaan Babylonian maailmanvallan (leijonan) kukistumisen ja sen seuraajan Meedo-Persian (karhun) nousemisen. Danielin pitkän aikavälin profetia ennusti Meedo-Persian kukistumisen Kreikan (pantterin) käsissä, jonka puolestaan korvaisi ”neljäs peto”, Rooman maailmanvalta ja sen kasvannainen, Angloamerikkalainen maailmanvalta.b

Daniel ennusti täsmällisesti maailmanvaltojen vaihtumisen. Kaikki maailmanvallat ovat petojen lailla vuodattaneet verta himoitessaan maailman herruutta. Samalla tavoin hänen ennustamansa vanhurskas Valtakunta tulee pian korvaamaan nykyiset poliittiset vallat. Daniel näki näyssä ”Vanhaikäisen”, Jehova Jumalan, antavan ”Ihmisen Pojalle”, Jeesukselle Messiaalle, ”vallan, kunnian ja valtakunnan”, niin että ’kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelisivat häntä’. Onko tässä pysyvä ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin? Kyllä, sillä Jeesuksen hallitusvalta kuvataan tässä ”iankaikkiseksi vallaksi, joka ei lakkaa, – – valtakunnaksi, joka ei häviä”. – Daniel 7:13, 14; vrt. Matteus 16:27, 28; 25:31.

Nämä lyhyen ja pitkän aikavälin profetiat, joita on lyhyesti käsitelty näissä kahdessa kirjoituksessa, ovat vain esimerkkejä Danielin kirjan sisältämistä unista, näyistä ja profetioista. Nämä esimerkit todistavat, että Danielin kirja on luotettava ennustusten kirja – etukäteen kirjoitettua historiaa. Nämä ennustukset täyttyvät yhä tällä meidän vuosisadallamme, ja ne antavat suurenmoisen toivon, kuten tämän lehden myöhemmissä numeroissa selitetään.

[Alaviitteet]

[Tekstiruutu s. 6]

”MYÖHÄISEN AJANKOHDAN” TEORIA

RAAMATTU ilmoittaa Danielin kirjan kirjoittajaksi samannimisen profeetan, minkä perusteella tuo kirja olisi kirjoitettu 500-luvulla eaa. (Daniel 7:1) Mutta koska sen sisältämät ennustukset ovat niin hämmästyttäviä, monet eivät usko, että ne kirjoitettiin ennen ennustettuja tapahtumia. Jotkut ei-kristityt, ja jopa monet raamatunselittäjät, jotka kutsuvat itseään kristityiksi, ovat herättäneet epäilyksiä Danielin kirjan oikeaperäisyydestä. He hyväksyvät mieluummin niin kutsutun myöhäisen ajankohdan eli makkabealaisajan teorian, jonka esitti alun perin 200-luvulla elänyt Porfyrios-niminen pakanafilosofi. Millaisia perusteluja tämän teorian tueksi esitetään, ja onko niissä mitään perää?

Porfyrios lähtee siitä, että tapahtumien ennustaminen on mahdotonta, ja väittää, että Danielin nimeä kantavan kirjan kirjoitti itse asiassa tuntematon juutalainen makkabealaisaikana toisella vuosisadalla eaa., toisin sanoen aikana, jolloin monet Danielin kirjassa ennustetut tapahtumat olivat jo sattuneet. Hänen teoriansa mukaan Danielin nimellä kirjoittanut huijari halusi pönkittää juutalaisten moraalia makkabealaiskapinan aikaan, joka käytiin seleukideja vastaan toisella vuosisadalla eaa. Mutta voidaanko ajatella, että Danielin ja hänen kolmen heprealaisen toverinsa kunnioittava ja rauhaisa käytös Babylonissa olisi mitenkään yllyttänyt aseelliseen kapinaan? Ei missään tapauksessa. (Daniel 1:8; 2:49; 3:16–18, 30) Lisäksi Danielin 9:25:ssä mainittu ”voidellun, ruhtinaan”, ilmaantuminen juuri ajallaan vuonna 29 ya. 69 ”vuosiviikon” päätyttyä saa Porfyriuksen väitteet toisesta vuosisadasta eaa. näyttämään typeriltä.

Juutalaisen historioitsijan Josephuksen mukaan Raamatun heprealaisten kirjoitusten kaanon, johon Danielin kirja kuuluu, oli vahvistettu Esran aikaan viidennellä vuosisadalla eaa. Miten sitten voidaan sanoa, että Danielin kirja kirjoitettiin vasta ”myöhäisenä ajankohtana” toisella vuosisadalla eaa.? Lisäksi Kuolleenmeren kirjakääröt ovat osoittaneet, että Danielin kirja hyväksyttiin juutalaisten piireissä laajalti osaksi Raamattua toisella vuosisadalla eaa. Olisiko tämä ollut todennäköistä, jos kirja olisi kirjoitettu vasta tuona aikana?

Porfyrios sekä monet muut raamatunkriitikot väittävät, että Danielin kirja sisältää historiallisia epätarkkuuksia. Heidän teoriansa mukaan Danielin kirja kirjoitettiin toisella vuosisadalla eaa. Mutta tuohon aikaan tarkkanäköiset juutalaiset hylkäsivät ensimmäisen Makkabilaiskirjan sopimattomana kuulumaan Raamatun kaanoniin, vaikka he pitivät sitä historiallisesti täsmällisenä. Valistuneet juutalaiset, joilla oli käytettävissään sellaisten maallisten historioitsijoiden kuin Herodotoksen kirjoitukset, olisivat ilman muuta hylänneet Danielin kirjan, jos se olisi sisältänyt historiallisia virheitä. Lisäksi arkeologiset löydöt ovat vahvistaneet Belsassarin olleen olemassa sekä muita Danielin kirjan yksityiskohtia, joita Porfyrios ja monet raamatunkriitikot pitivät epätarkkoina.

Philip R. Davies, joka toimii Englannissa Sheffieldin yliopiston raamatuntutkimusta suorittavalla osastolla, kirjoittaa Porfyrioksen syytöksistä, jotka koskevat Danielin kirjan ennustusten kirjoittamista ennen niiden täyttymistä: ”Tämä on epäkelpo tuomio Danielin kirjalle ja suuressa määrin tahallinen yritys pettää (oletetun) herkkäuskoista lukijakuntaa, yritys päästä ansiokkaaseen päämäärään epärehellisin keinoin – –. Minusta on vaikea uskoa kirjan alkuperäisten lukijoiden olleen niin herkkäuskoisia. Todennäköisesti rationalistiset kriitikot jos ketkään ovat tässä tapauksessa ainoita herkkäuskoisia.” – Journal for the Study of the Old Testament, nro 17, 1980.

On tuskin yllättävää, että juuri uusplatonilainen filosofia kieltää sen, että Jumala henkeytti jonkun raamatunkirjoittajan ennustamaan tulevia tapahtumia. Mutta surullista on se, että kristityiksi tunnustautuvat Raamatun selittäjät yrittävät jäytää ihmisten luottamusta Raamatun tärkeään profeetalliseen kirjaan. Se paljastaa heidän epäuskonsa Häneen, joka sanoi: ”Minä ilmoitan alusta asti, mitä tuleva on, ammoisia aikoja ennen, mitä ei vielä ole tapahtunut.” – Jesaja 46:10.

[Kaavio s. 5]

(Ks. painettu julkaisu)

70 vuosiviikkoa (490 vuotta)

69 vuosiviikkoa (483 vuotta) 1 vuosiviikko (7 vuotta)

455 eaa. 29 ya. 33 ya. 36 ya.

[Kuva s. 7]

Babylon

Meedo-Persia

Kreikka

Rooma – Iso-Britannia ja Yhdysvallat