Raamatun 34. kirja: Naahum

Kirjoittaja: Naahum

Kirjoituspaikka: Juuda

Kirjoitus päättyi: ennen vuotta 632 eaa.

1. Mitä tiedetään muinaisesta Ninivestä?

”JULISTUS Niniveä vastaan.” (Naah. 1:1, UM) Naahumin profetia alkaa näillä pahaenteisillä sanoilla. Miksi hän sitten esitti tämän tuomiojulistuksensa? Mitä muinaisesta Ninivestä tiedetään? Naahum kiteyttää sen historian kahteen sanaan: ”verenvuodatuksen kaupunki”. (3:1, UM) Tigrisvirran itärannalla Pohjois-Irakissa vastapäätä nykyistä Mosulin kaupunkia sijaitsee kaksi kumpua, jotka ilmaisevat muinaisen Niniven paikan. Se oli vahvasti linnoitettu muureilla ja vallihaudoilla, ja se oli Assyrian valtakunnan pääkaupunki sen historian loppuaikoina. Kaupunki sai kuitenkin alkunsa jo Nimrodin päivinä, joka oli ”’mahtava metsästäjä Jehovaa vastustamassa’. – – hän lähti Assyriaan ja ryhtyi rakentamaan Niniveä.” (1. Moos. 10:9–11, UM) Ninivellä oli siis huono alku. Se tuli erityisen kuuluisaksi Sargonin, Sanheribin, Assarhaddonin ja Assurbanipalin hallituskausien aikana Assyrian maailmanvallan loppukautena. Se rikastui sotien ja valloitusten välityksellä hankkimallaan saaliilla ja tuli tunnetuksi hallitsijoidensa julmasta, epäinhimillisestä tavasta kohdella lukuisia sotavankeja.a C. W. Ceram sanoo kirjansa Muinaisaarteita etsimässä (1951) sivulla 295: ”Veristen hallitsijoiden sarjasta, hallitsijoiden, jotka hallitsivat verisen hirmuvallan avulla, jotka harvoin saivat kuolla luonnollisen kuoleman ja joiden tilalle sitten tuli uusia, vielä entisestäänkin pahempia, johtui että Niniven nimestä tuli murhien, ryöstöjen, sorron, häpeän, sodan ja kauhun käsite semmoisenaan.”

2. Millaista oli Niniven uskonto?

² Entä Niniven uskonto? Siellä palvottiin suurta jumalien panteonia, ja monet niistä oli tuotu Babylonista. Sen hallitsijat rukoilivat näitä jumalia avukseen lähtiessään tuhoamaan ja hävittämään, ja sen ahneet papit yllyttivät sen asukkaita valloitusretkille odottaen runsasta palkkaa sotasaaliista. Kirjassaan Ancient Cities (Muinaisia kaupunkeja, 1886, s. 25) W. B. Wright sanoo: ”He palvoivat voimaa ja esittivät rukouksiaan ainoastaan jättiläismäisille kivijumalille, leijonille ja härille, joiden valtavat raajat, kotkansiivet ja ihmispäät olivat voiman, rohkeuden ja voiton vertauskuvia. Sotiminen oli kansan tehtävä, ja papit lietsoivat alituisesti sotaa. He saivat ylläpitonsa suureksi osaksi sotasaaliista, josta määräprosentti poikkeuksetta luovutettiin heille ennen toisten osuuksia, sillä tämä ryöväreiden suku oli tavattoman uskonnollista.”

3. a) Millä tavalla Naahumin nimen merkitys on sopiva? b) Mihin ajanjaksoon Naahumin profetia sijoittuu?

³ Vaikka Naahumin profetia on lyhyt, se on kauttaaltaan kiinnostava. Kaikki tietomme profeetasta itsestään kerrotaan alkujakeessa: ”Elkosilaisen Naahumin näyn kirja.” Hänen nimensä (hepreaksi Na·ḥumʹ) merkitsee ’lohduttajaa’. Ninivelle hänen sanomansa ei suinkaan ollut lohduttava, mutta Jumalan uskolliselle kansalle se tiesi varmaa ja pysyvää vapautusta leppymättömästä ja mahtavasta vihollisesta. Se on lohduttava myös siten, että Naahum ei mainitse oman kansansa syntejä. Vaikka Elkosin tarkkaa sijaintipaikkaa ei tiedetäkään, on luultavaa, että profetia kirjoitettiin Juudassa. (Naah. 1:15) Niniven kukistuminen, joka tapahtui vuonna 632 eaa., oli vielä edessäpäin, kun Naahum kirjoitti profetiansa muistiin, ja hän vertaa tätä tapausta No-Amonin (Egyptin Theban) kukistumiseen, joka tapahtui vähän sitä aikaisemmin. (3:8) Naahumin on siksi täytynyt kirjoittaa profetiansa jolloinkin tämän ajanjakson kuluessa.

4. Mitä kirjoitustyylin piirteitä havaitaan Naahumin kirjassa?

⁴ Kirjan tyyli on yksilöllistä. Se ei sisällä tarpeettomia sanoja. Sen ponnekkuus ja realistisuus sopivat hyvin yhteen sen kanssa, että se kuuluu henkeytettyihin kirjoituksiin. Naahum hallitsee mestarillisella tavalla kuvailevan, tunteikkaan ja dramaattisen kielen sekä ylevän ilmaisun, selkeän kuvakielen ja havainnollisen osuvan sanontatavan. (1:2–8, 12–14; 2:4, 12; 3:1–5, 13–15, 18, 19) Suurin osa ensimmäisestä luvusta näyttää olevan akrostikon-runon muodossa. (1:8, UM, viitelaitos [engl.], alaviite) Naahumin tyyliä rikastuttaa se, että hän käsittelee vain yhtä teemaa. Hän inhoaa Israelin petollista vihollista sydämensä pohjasta. Hän näkee vain Niniven tuomion.

5. Mikä todistaa Naahumin profetian oikeaperäisyyden?

⁵ Naahumin profetian oikeaperäisyyden todistaa sen täsmällinen täyttyminen. Kuka muu kuin Jehovan profeetta olisi Naahumin aikana uskaltanut ennustaa, että Assyrian maailmanvallan ylpeään pääkaupunkiin voitaisiin murtautua ”virranpuoleisista porteista”, että sen palatsi hajotettaisiin ja että se itse olisi ”tyhjänä kaikki, typötyhjänä, hävitettynä”? (2:6–10) Profetiaa seuranneet tapahtumat osoittivat, että se oli tosiaan Jumalan henkeyttämä. Babylonin kuninkaan Nabopolassarin aikakirjoissa kuvaillaan meedialaisten ja babylonilaisten suorittamaa Niniven valloitusta: ”Kaupungin [he muuttivat] rauniokukkuloiksi ja [(sora)]kas[oiksi . . .].”b Niniven hävitys oli niin täydellinen, että sen sijaintipaikkakin unohtui useiksi vuosisadoiksi. Jotkut kriitikot alkoivat pilkata Raamattua tämän vuoksi ja sanoivat, ettei Niniveä ole koskaan voinut olla olemassakaan.

6. Mitä sellaista on löydetty muinaisen Niniven paikalta, mikä osoittaa Naahumin kirjan täsmälliseksi?

⁶ Naahumin kirjan oikeaperäisyydestä karttui kuitenkin lisää todisteita, kun Niniven paikka löydettiin ja kaivaukset siellä aloitettiin 1800-luvulla. Arvioitiin, että sen kaivamiseksi täysin esiin pitäisi siirtää miljoonia tonneja maata. Mitä Ninivestä on saatu esille? Paljon sellaista, mikä tukee Naahumin profetian täsmällisyyttä. Esimerkiksi sen muistomerkit ja piirtokirjoitukset todistavat siellä harjoitetuista julmuuksista, ja siellä on jäänteitä jättiläismäisistä siivekkäiden härkien ja leijonien patsaista. Ei ole mikään ihme, että Naahum sanoi sitä ”leijonain tyyssijaksi”! – 2:11.c

7. Mikä tukee Naahumin kirjan kanonisuutta?

⁷ Naahumin kirjan kanonisuuden osoittaa se, että juutalaiset ovat hyväksyneet sen osaksi henkeytettyä Raamattua. Se on täysin sopusoinnussa muun Raamatun kanssa. Profetia on lausuttu Jehovan nimessä, ja siinä annetaan kaunopuheinen todistus Jehovan ominaisuuksista ja ylimmyydestä.

NAAHUMIN KIRJAN SISÄLTÖ

8. Mikä tuomio julistetaan Ninivelle, mutta mikä hyvä uutinen Juudalle?

⁸ Jehovan julistus Niniveä vastaan (1:1–15). ”Jehova on yksinomaista antaumusta vaativa ja kostava Jumala.” Näillä sanoilla profeetta luo taustan ”julistukselle Niniveä vastaan”. (1:1, 2, UM) Vaikka Jehova onkin hidas vihastumaan, voit nähdä hänen nyt ilmaisevan kostonsa tuulessa ja myrskyssä. Vuoret järkkyvät, kukkulat sulavat ja maa kohoilee. Kuka voi kestää hänen suuttumuksensa hehkua? Jehova on kuitenkin linnoitus hänestä turvaa etsiville. Ninive sitä vastoin on tuomittu. Se hävitetään perin pohjin tulvalla, eikä ”nouse ahdistus kahta kertaa”. (1:9) Jehova pyyhkii pois sen nimen ja sen jumalat. Hän hautaa sen. Virkistävä vastakohta on hyvä uutinen Juudalle! Mikä se on? Rauhan julistaja kehottaa sitä viettämään juhliaan ja täyttämään lupauksensa, sillä vihollinen, ”kelvoton”, on tuomittu. ”Hänet hävitetään kokonaisuudessaan.” – 1:15, UM.

9. Minkä profeetallisen näyn saamme Niniven häviöstä?

⁹ Ennakkonäky Niniven tuhosta (2:1–3:19). Naahum haastaa pilkallisesti Niniven keräämään voimansa lähestyvää hajottajaa vastaan. Jehova kokoaa uudelleen omansa, ’Jaakobin ja Israelin ylpeyden’. (UM) Katso hänen elinvoimaisten miestensä kilpeä ja karmosiininväristä vaatetusta ja tulisia rautavarusteita hänen ’sotavaunuissaan hänen varustautumispäivänään’! Sotavaunut ”karkaavat hurjasti” kaduilla kiitäen kuin salamat. (2:2–4) Sitten saamme profeetallisen näyn taistelusta. Niniveläiset kompastelevat ja kiirehtivät puolustamaan muuria, mutta turhaan. Joen portit avautuvat, palatsi hajotetaan, orjattaret vaikeroivat ja lyövät rintoihinsa. Pakenevia miehiä käsketään seisahtumaan, mutta kukaan ei käänny takaisin. Kaupunki ryöstetään ja autioitetaan. Sydämet raukeavat. Missä on nyt tämä leijonien tyyssija? Leijona on täyttänyt luolansa saaliilla pennuilleen, mutta Jehova julistaa: ”Katso, minä olen sinua vastaan.” (2:13, UM) Jehova tosiaan polttaa Niniven sotakoneet, lähettää miekan ahmaisemaan sen nuoret leijonat ja hävittämään sen saaliin maan päältä.

10. Millaiseksi Ninive paljastetaan, ja miten sen loppua edelleen kuvaillaan?

¹⁰ ”Voi verenvuodatuksen kaupunkia – – [joka] on täynnä petosta ja ryöstöä.” Kuule ruoskan sivallus ja pyörän kalina. Katso ryntäävää hevosta, hyppivää vaunua, ratsumiestä, miekan säihkettä ja keihään salamointia – ja sitten raatojen suurta määrää. ”Ruumiita on loputtomiin.” (3:1, 3, UM) Miksi? Koska se on kietonut kansakuntia ansaan porttoudellaan ja sukuja noituudellaan. Toisen kerran Jehova julistaa: ”Katso, minä olen sinua vastaan.” (3:5, UM) Ninive paljastetaan avionrikkojaksi ja ryöstetään, eikä sen kohtalo ole sen kummempi kuin No-Amonin (Theban), jonka Assyria vei vankeuteen. Sen linnoitukset ovat kuin kypsiä viikunoita, ja ”jos niitä pudistellaan, ne putoavat syöjän suuhun”. (3:12) Sen soturit ovat kuin naisia. Mikään ei voi pelastaa Niniveä tulelta ja miekalta. Sen vartijat pakenevat kuin kulkusirkkaparvi aurinkoisena päivänä, ja sen kansa hajotetaan. Assyrian kuningas tulee tietämään, ettei tästä onnettomuudesta ole vapautusta eikä siitä toivuta. Kaikki sanoman kuulevat taputtavat käsiään, sillä kaikki ovat kärsineet Assyrian pahuudesta.

MIKSI HYÖDYLLINEN

11. Mitä Raamatun perusperiaatteita valaistaan Naahumin kirjassa?

¹¹ Naahumin profetiassa valaistaan joitakin Raamatun perusperiaatteita. Näyn alkusanoissa toistetaan se syy, jonka vuoksi Jumala antoi toisen kymmenestä käskystä: ”Jehova on yksinomaista antaumusta vaativa – – Jumala.” Heti sen jälkeen hän ilmoittaa, että hän varmasti ”kostaa vastustajilleen”. Assyrian julma ylpeys ja pakanajumalat eivät voineet pelastaa sitä Jehovan tuomion täytäntöönpanolta. Voimme luottaa siihen, että aikanaan Jehova langettaa oikeudenmukaisen tuomion kaikille jumalattomille. ”Jehova on hidas vihastumaan ja suuri voimassa, eikä Jehova suinkaan jätä rankaisematta.” Näin Jehovan oikeudenmukaisuus ja ylimmyys korostuvat hänen mahtavalle Assyrialle aiheuttamansa perinpohjaisen hävityksen yhteydessä. Ninivestä tuli ”tyhjä – –, typötyhjä, hävitetty”! – 1:2, 3, UM; 2:10.

12. Minkä ennallistamisen Naahum ilmoittaa, ja miten hänen profetiansa voidaan yhdistää Valtakunnan toivoon?

¹² Sen vastakohdaksi, että Ninive ”hävitetään kokonaisuudessaan”, Naahum ilmoittaa ’Jaakobin ja Israelin ylpeyden’ ennallistamisen. Jehova lähettää myös onnellisen sanoman kansalleen: ”Katso: vuorilla hyvän uutisen tuojan jalat, hänen joka julistaa rauhaa.” Tämä rauhansanoma liittyy Jumalan valtakuntaan. Mistä tiedämme sen? Se käy ilmi siitä, että Jesaja käyttää samaa ilmausta, mutta lisää siihen sanat: ”Joka tuo hyvää uutista jostakin paremmasta, joka julistaa pelastusta, joka sanoo Siionille: ’Sinun Jumalasi on tullut kuninkaaksi!’” (Naah. 1:15; 2:2; Jes. 52:7; UM) Apostoli Paavali taas soveltaa lausunnon Roomalaiskirjeen 10:15:ssä niihin, jotka Jehova lähettää hyvän uutisen kristityiksi saarnaajiksi. Nämä julistavat ”valtakunnan hyvää uutista”. (Matt. 24:14) Nimensä merkityksen mukaisesti Naahum antaa paljon lohtua kaikille, jotka etsivät Jumalan valtakunnan kautta tulevaa rauhaa ja pelastusta. Kaikki nämä saavat varmasti nähdä selvästi, että ’Jehova on hyvä, linnoitus ahdingon päivänä hänestä turvaa etsiville’. – Naah. 1:7, UM.

[Alaviitteet]