5D Vapauttaminen Kristuksen kanssa olemista varten

Fil 1:23: ”vapauttaminen”. Kreik. a·na·lyʹsai; lat. dissolvi

Verbiä a·na·lyʹsai käytetään tässä verbaalisubstantiivina. Se esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa tämän lisäksi vain Lu 12:36:ssa, missä se viittaa Kristuksen paluuseen. Sen sukulaissubstantiivi a·naʹly·sis esiintyy kerran, 2Ti 4:6:ssa, missä apostoli sanoo: ”Vapauttamiseni määräaika on aivan lähellä.” Lu 12:36:ssa olemme kääntäneet tuon verbin sanalla ”palata”, koska se tarkoittaa palvelijoiden isännän lähtöä takaisin häistä, jolloin häät loppuvat. Mutta Fil 1:23:ssa emme ole kääntäneet tuota verbiä ilmauksella ”palata” tai ”lähteä” vaan sanalla ”vapauttaminen”. Tämä johtuu siitä, että tuo sana voi välittää kaksi ajatusta: apostolin oman vapauttamisen, niin että hän voi olla Kristuksen kanssa tämän palatessa, sekä sen, että Herra vapauttaa itsensä taivaallisista rajoituksista palatakseen lupauksensa mukaisesti.

Apostoli Paavali ei tässä millään tavoin osoita, että hänet muutettaisiin heti kuollessaan henkiolennoksi olemaan ikuisesti Kristuksen kanssa. Sen mukaan, mitä apostoli itse sanoo henkeytettynä 1Te 4:15–17:ssä, sellainen Herran Kristuksen kanssa oleminen on mahdollista vasta Kristuksen paluun yhteydessä, kun Kristuksessa kuolleet nousevat ensin. Paavali viittaa Fil 1:23:ssa juuri tähän Kristuksen paluuseen ja vapauttamiseensa, niin että hän voi aina olla Herran kanssa. Hän sanoo, että hänelle on heti mahdollista kaksi asiaa, nimittäin 1) jatkaa elämäänsä lihassa ja 2) kuolla. Olosuhteet huomioon ottaen hän ilmaisi olevansa näiden kahden asian vuoksi painostuksen alaisena mutta ei paljastanut, kumman hän valitsisi. Sitten hän esittää kolmannen seikan, jota hän todella haluaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että hän pitää tätä asiaa, nimittäin ”vapauttamista”, mieluisimpana, sillä se merkitsee sitä, että hän saa olla Kristuksen kanssa.

Sen vuoksi ilmauksen to a·na·lyʹsai ’vapauttaminen’ ei voida katsoa tarkoittavan apostolin kuolemaa ihmisenä ja hänen poistumistaan tästä elämästä. Sen täytyy tarkoittaa Kristuksen paluun ja läsnäolon aikaan liittyviä tapahtumia (ks. liite 5B) ja kaikkien Kristuksessa kuolleiden herättämistä eloon olemaan hänen kanssaan ikuisesti.