”Teidän on oltava pyhiä ...”
”Sen Pyhän mukaan, joka teidät kutsui, tulkaa tekin kaikessa käytöksessänne pyhiksi, koska on kirjoitettu: ’Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.’” – 1. PIETARI 1:15, 16.
1, 2. a) Mikä muistutus oli nähtävissä ylimmäisen papin turbaanissa, ja mitä tarkoitusta se palveli? b) Miksi muistutus Jehovan pyhyydestä on sopiva nykyään? c) Mitä Pietari kehottaa pyhyydestä?
”PYHYYS kuuluu Jehovalle.” Nämä innostavat sanat olivat kaikkien nähtävissä, sillä ne oli kaiverrettu puhtaasta kullasta valmistettuun levyyn, joka kiinnitettiin Israelin ylimmäisen papin käyttämään turbaaniin. (2. Mooseksen kirja 28:36–38, UM) Ne palauttivat loistossaan mieleen sen, että toisin kuin epäpyhiä jumalia kunnioittaneet pakanakansat Israel palvoi puhdasta, pyhää Jumalaa.
2 Jos jo olet yksi Jehovan todistajista, ymmärrätkö, kuinka puhdas, pyhä ja vanhurskas se Jumala oikeastaan on, jota palvot? Sellaisesta perustotuudesta muistuttaminen saattaa tuntua melko tarpeettomalta. Onhan meitä Jehovan kansaan kuuluvia siunattu niin, että pystymme ymmärtämään ”Jumalan syviäkin asioita” – monisäikeisiä Raamatun profetioita, Raamatun periaatteiden soveltumista ja Raamatun oppeja. (1. Korinttolaisille 2:10; vrt. Daniel 12:4.) Ilmeisesti joiltakuilta kuitenkin puuttuu sydämestä lähtevä arvostus Jehovan pyhyyttä kohtaan. Miksi sanomme niin? Koska joka vuosi tuhannet lankeavat jonkinlaiseen moraalittomuuteen. Tuhannet muut asettuvat alttiiksi onnettomuudelle tekemällä sellaista, mikä on hyvin lähellä Raamatun lain rikkomista. Ilmeisesti jotkut eivät käsitä Pietarin 1. kirjeen 1:15, 16:n sanojen vakavuutta: ”Sen Pyhän mukaan, joka teidät kutsui, tulkaa tekin kaikessa käytöksessänne pyhiksi, koska on kirjoitettu: ’Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.’”
Pyhä Jumala, pyhät palvojat
3. Mitä Mooseksen laulu osoittaa Jehovasta?
3 ’Epätäydellinen ihminenkö pyhä? Sehän on mahdotonta!’ saatat sanoa. Mutta harkitsehan Pietarin kehotuksen taustaa. Apostoli lainasi tässä sanoja, jotka lausuttiin alkuaan Israelille pian sen Egyptistä lähdön jälkeen. Tämän ihmeellisen vapautusteon välityksellä Jehova oli paljastunut Vapauttajaksi, lupausten Täyttäjäksi, ”sotasankariksi”. (2. Mooseksen kirja 3:14–17; 15:3) Laulussa, joka esitettiin egyptiläisten Punaiseenmereen hukkumisen johdosta, Mooses paljasti vielä yhden piirteen Jehovasta: ”Kuka jumalten joukossa on sinun kaltaisesi, Jehova? Kuka on sinun kaltaisesi, joka osoittaudut mahtavaksi pyhyydessä?” (2. Mooseksen kirja 15:11, UM) Tämä on ensimmäinen muistiin merkitty tilanne, jossa pyhyys liitettiin Jehovaan.
4. a) Millä tavoin Jehova on ”mahtava pyhyydessä”? b) Miten Jehova oli tässä Kanaanin jumalien vastakohta?
4 Raamatussa ”pyhäksi” käännetyt heprealainen ja kreikkalainen sana välittävät ajatuksen siitä, että joku on ’kirkas, uusi, raikas, tahraton ja puhdas’. Siten Mooses esitti Jehovan sellaisena, joka on puhtaudessaan ylivertainen, vailla saastaisuutta, turmeluksen yläpuolella ja joka ei milloinkaan suvaitse epäpuhtautta. (Habakuk 1:13) Jehova oli sen maan – Kanaanin – jumalien loistava vastakohta, jonka israelilaiset olivat tulossa asuttamaan. Pohjois-Syyrian rannikolta Ras Shamran kaupungista esiin kaivetut todistuskappaleet antavat meille vajavaisen, mutta kuitenkin valaisevan kuvan kanaanilaisten jumalista. Löydetyt tekstit kuvailevat jumalien olleen ”riidanhaluisia, kateellisia, kostonhimoisia, hekumallisia”. – John Gray, The Canaanites.
5, 6. a) Miten irstaiden jumalien palvonta vaikutti kanaanilaisiin? b) Miten pyhän Jumalan palvonta vaikutti israelilaisiin?
5 Kuten oli odotettavissakin, kanaanilaisten kulttuuri heijasti heidän palvomiaan irstaita jumalia. Eräs kirja (The Religion of the People of Israel) selittää: ”Jotakin jumalaa jäljittelevät teot katsottiin tuon jumalan palvelemiseksi. – – [Seksin jumalattarella] Astartella oli palveluksessaan useita miehiä ja naisia, joiden kuvailtiin olevan hänelle vihkiytyneitä – –. He vihkiytyivät hänen palveluksessaan prostituutioon.” Tutkija William F. Albright lisää: ”Pahimmillaan heidän kulttinsa eroottisen puolen on kuitenkin täytynyt vajota yhteiskunnallisen rappion äärimmäisen alhaisiin syvyyksiin.” ’Pyhien fallospaalujen’ palvonta, lapsiuhrit, taikuus, loitsuilla kietominen, sukurutsaus, homoseksuaalisuus ja eläimiin sekaantuminen – kaikista näistä tuli ’maan tapa’ Kanaanissa. – 2. Mooseksen kirja 34:13; 3. Mooseksen kirja 18:2–25; 5. Mooseksen kirja 18:9–12; UM.
6 Jehova sen sijaan on ”mahtava pyhyydessä”. Hän ei voinut suvaita palvojissaan sellaista rappeutuneisuutta. (Psalmi 15) Siksi toisin kuin rappeuttavat kanaanilaisjumalat Jehova kohotti kansansa tasoa. Lausuen sanat, joita Pietari sitten lainasi myöhemmin, Jehova kehotti toistuvasti: ”Teidän tulee olla pyhiä, sillä minä, Jehova, teidän Jumalanne, olen pyhä.” – 3. Mooseksen kirja 11:44; 19:2, UM; 20:26.
’Laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä’
7, 8. a) Miten israelilaiset saattoivat ’osoittautua pyhiksi’? b) Missä suhteessa Jehovan laki oli babylonialaisen Hammurabin lain vastakohta?
7 ’Pyhäksi osoittautuminen’ ei merkinnyt täydellisyyttä eikä myöskään valheellisen hurskauden teeskentelemistä; se merkitsi tottelevaisuutta laajalle lakikokoelmalle, joka annettiin Israelille Mooseksen välityksellä. (2. Mooseksen kirja 19:5, 6) Toisin kuin mitään muuta kansallista lakia Jumalan lakia voitiin kuvailla ”pyhäksi ja vanhurskaaksi ja hyväksi”. – Roomalaisille 7:12.
8 On totta, että babylonialainen Hammurabin laki, jonka sanotaan olevan vanhempi kuin Mooseksen laki, käsitteli samanlaisia asioita. Jotkin sen säädöksistä, kuten laki ’silmä silmästä’ eli talio, muistuttavat Mooseksen lain periaatteita. Siksi arvostelijat väittävät, että Mooses vain lainasi lakinsa Hammurabin laista. Hammurabin laki kuitenkin etupäässä ylisti Hammurabia ja edisti hänen poliittisia etujaan. Jumalan laki annettiin israelilaisille, ’että he aina menestyisivät ja hän pitäisi heitä elossa’. (5. Mooseksen kirja 6:24) Ei myöskään ole juuri lainkaan todisteita sen puolesta, että Hammurabin laki olisi koskaan ollut laillisesti sitova Babyloniassa, eikä sitä käytetty juuri muuhun kuin ”apuna lakiasioissa neuvoa etsiville”. (The New Encyclopædia Britannica, v:n 1985 painos, 21. osa, s. 921) Mooseksen laki oli kuitenkin sitova ja langetti oikeudenmukaisia rangaistuksia tottelemattomuudesta. Lisäksi Hammurabin laki keskittyy siihen, miten kohdella väärintekijöitä; vain 5 sen 280 laista on suoranaisia kieltoja. Jumalan laki painottui kuitenkin väärinteon ehkäisemiseen, ei rankaisemiseen.
9. Miten Mooseksen laki vaikutti juutalaisten elämään?
9 Koska Mooseksen laki oli ’pyhä, vanhurskas ja hyvä’, sillä oli voimakas vaikutus juutalaisten henkilökohtaiseen elämään. Se sääteli heidän palvontaansa, määräsi sapatit työstä pidättymiseksi, valvoi kansan taloudellista rakennetta, esitti joitakin vaatimuksia pukeutumisesta ja antoi hyödyllisiä ohjeita ruokavaliota, sukupuolisia toimia ja hygieenisiä tapoja koskevissa asioissa. Normaalit ruumiintoiminnotkin tulivat Mooseksen lain tarkastelun alaisiksi.
”Jehovan käsky on puhdas”
10. a) Miksi tuo laki koski niin monia elämän alueita? b) Miten laki edisti fyysistä puhtautta ja hyvää terveyttä? (Myös alaviite.)
10 Sellaisilla jokapäiväistä elämää koskevilla yksityiskohtaisilla säännöksillä oli ylevä tarkoitus: tehdä israelilaisista puhtaita – fyysisesti, hengellisesti, henkisesti ja moraalisesti. Esimerkiksi lait, jotka vaativat heitä peseytymään, hautaamaan ulosteensa, eristämään tarttuvaa tautia sairastavat ja karttamaan joitakin ruokia, edistivät kaikki terveyttä ja fyysistä puhtautta.a – 2. Mooseksen kirja 30:18–20; 3. Mooseksen kirja, 11. luku; 13:4, 5, 21, 26; 15:16–18, 21–23; 5. Mooseksen kirja 23:12–14.
11. Mitä palvontamenojen kannalta epäpuhtaana oleminen merkitsi?
11 Hyvä terveys ja hygienia olivat kuitenkin todellisuudessa toisarvoisia verrattuina hengelliseen puhtauteen. Siksi myös sellainen, joka kenties söi kiellettyä ruokaa, oli sukupuolisuhteissa tai kosketti kuolleen ruumista, julistettiin epäpuhtaaksi palvontamenojen kannalta. (3. Mooseksen kirja, 11. ja 15. luku; 4. Mooseksen kirja, 19. luku) Tällä tavalla epäpuhdasta estettiin siis osallistumasta palvontaan – joissakin tapauksissa kuolemanrangaistuksen uhalla! (3. Mooseksen kirja 15:31; 22:3–8) Mutta miten sellaiset kiellot liittyivät hengelliseen puhtauteen?
12. Miten palvontamenojen mukaista puhtautta koskevat lait edistivät hengellistä puhtautta?
12 Pakanapalvonnalle olivat luonteenomaisia prostituutio, kuolleiden palvonta ja juhliminen. Mutta eräs Raamatun tietosanakirja (The International Standard Bible Encyclopedia) huomauttaa: ”Mitään sukupuolitekoja ei sallittu Jahven palvontakeinona. Kaikki sellainen toiminta teki siksi henkilön epäpuhtaaksi. – – Kuolleita kunnioitettiin Israelissa asianmukaisella tavalla, mutta heitä kohtaan ei suinkaan osoitettu liiallista kunnioitusta eikä heistä tullut palvonnan kohteita – –. Seuranpito pakananaapurien juhlilla, joihin sisältyi ateriointi, oli israelilaiselle mahdotonta, koska heidän ruokansa oli epäpuhdasta.” Lain säännökset olivat näin ollen ”väliseinä”, joka erotti epäpuhtaista uskonnollisista aineksista. – Efesolaisille 2:14.
13. Miten Laki edisti henkistä puhtautta?
13 Lisäksi Laki edisti israelilaisten henkistä puhtautta. Esimerkiksi sen avioliiton intiimejä suhteita koskevat säädökset vaikuttivat ylentävästi ihmisten ajatuksiin. (3. Mooseksen kirja 15:16–33) Israelilaiset oppivat sukupuoliasioissa itsehillintää, eivätkä antautuneet hillittömän himon valtaan niin kuin kanaanilaiset. Laki opetti noudattajiaan jopa hillitsemään tunteitaan ja halujaan, koska se tuomitsi himokkaat ajatukset. – 2. Mooseksen kirja 20:17.
14. Miten Jumalan laki edisti ainutlaatuisella tavalla moraalista puhtautta?
14 Kaikkein huomattavinta oli kuitenkin se, että Laki korosti moraalista puhtautta. Hammurabin lakikin tosin tuomitsi esimerkiksi aviorikoksen kaltaiset väärinteot. Mutta eräs Raamatun arkeologiaa käsittelevä lehti (The Biblical Archaeologist) huomautti: ”Toisin kuin babylonialaiset ja assyrialaiset, jotka pitivät aviorikosta vain aviomiehen omistusoikeuksia vastaan kohdistuvana rikoksena, Vanhan testamentin lainsäädäntö pitää aviorikosta myös moraalia vastaan kohdistuvana vakavana rikkomuksena.”
15. a) Mainitse esimerkki siitä, miten israelilainen saattoi joutua ponnistelemaan melkoisesti pysyäkseen puhtaana. b) Miten israelilaiset hyötyivät näistä ponnisteluista?
15 Kuinka todet siis ovatkaan psalmistan sanat: ”Jehovan käsky on puhdas, se saa silmät loistamaan.” (Psalmi 19:9, UM) On myönnettävä, että puhtaana pysyminen vaati toisinaan melkoisia ponnistuksia. Äidiksi tulleitten piti vain muutaman viikon kuluttua lapsensa syntymän jälkeen mennä ylös Jerusalemiin osallistuakseen puhdistusmenoihin. (3. Mooseksen kirja 12:1–8; Luukas 2:22–24) Sekä miehiä että naisia vaadittiin puhdistamaan itsensä palvontamenojen mukaisesti aviosuhteiden jälkeen ja muissa vastaavissa tilanteissa. (3. Mooseksen kirja 15:16, 18; 5. Mooseksen kirja 23:9–14; 2. Samuelin kirja 11:11–13) Se, että he tunnontarkasti noudattivat lakia ja pysyivät puhtaina, oli heille ”hyödyllistä” – fyysisesti, henkisesti, moraalisesti ja hengellisesti. (Jesaja 48:17) Lisäksi puhtaana pysymisen tärkeys ja vakavuus painui lähtemättömästi heidän mieleensä. Ja kaikkein parasta oli se, että nämä vilpittömät ponnistelut pyhyyden säilyttämiseksi toivat heille Jumalan hyväksynnän.
Puhtaina epäpuhtaassa maailmassa
16, 17. a) Missä määrin kristittyjä vaaditaan nykyään pysymään puhtaina? b) Miksi puhtaana pysyminen on nykyään niin vaikeaa? c) Miten jotkut julkisuuden henkilöt ovat olleet huonoja roolimalleja?
16 Nyt me voimme ymmärtää paremmin Pietarin kristityille kirjoittamat sanat: ”Tottelevaisina lapsina älkää enää muovautuko niiden halujen mukaan, jotka teillä ennen oli tietämättömyydessänne, vaan sen Pyhän mukaan, joka teidät kutsui, tulkaa tekin kaikessa käytöksessänne pyhiksi, koska on kirjoitettu: ’Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.’” – 1. Pietari 1:14–16.
17 On myönnettävä, että tämä ei ole helppoa. Kaikkialla mihin katsomme näemme ihmisten harjoittavan petosta, epärehellisyyttä ja sukupuolista moraalittomuutta. New York Times -lehti kirjoitti: ”Yhä useammat amerikkalaiset haluavat asua yhdessä ennen naimisiin menemistä.” Jopa jotkut julkisuuden henkilöt antavat huonon esimerkin. Jotkut, jotka ovat nykymaailmassa päässeet urheilun, politiikan ja viihteen alalla suureen suosioon, harjoittavat avoimesti epäpuhtauden muotoja. Eräs innokas penkkiurheilija valitti: ”On hirvittävä pettymys, kun on uskonut johonkuhun ja pitänyt häntä roolimallinaan, ja havaitseekin sitten hänenkaltaistensa turmeltuneen.” Missä oli ongelma? Monet suositut urheilijat olivat tunnustaneet väärinkäyttäneensä huumeita. Miten usein epäjumalina pidetyt yksilöt viettävätkään epäpuhdasta, niin, jopa halpamaista elämää avionrikkojina, haureudenharjoittajina, homoseksualisteina, lesbolaisina, varkaina, kiristäjinä ja huumeiden väärinkäyttäjinä! He voivat näyttää fyysisesti puhtailta, mutta heidän suunsa on täynnä likaista katukieltä. He voivat jopa nauttia siitä, että he pitävät pilkkanaan säädyllisyyttä ja kerskailevat moraalittomista syrjähypyistään.
18. Millä tavalla monet epäpuhdasta elämää viettävät ’niittävät sitä mitä ovat kylväneet’?
18 Emme kuitenkaan voi helposti sivuuttaa seuraavia Raamatun sanoja: ”Jumalaa ei voida pitää pilkkana. [”Jumalalle ei voi näyttää pitkää nenää.” – Byington] Sillä mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää, sillä se, joka kylvää lihaansa silmällä pitäen, niittää lihastaan turmeluksen.” (Galatalaisille 6:7) Irstas käytös johtaa usein sairastumiseen tai jopa ennenaikaiseen kuolemaan sellaisten tautien kuin syfiliksen, tippurin ja aidsin vuoksi, mainitaksemme huomattavimmat. Myös henkinen ja tunneperäinen tasapainottomuus, masennus ja jopa itsemurha ovat toisinaan tulos irrallisia suhteita suosivasta elämäntavasta. Vaikka siis moraalittomia tapoja harjoittavat voivat nauraa pilkallisesti niille, jotka yrittävät pysyä puhtaina, tuo nauru tyrehtyy, kun pilkkaajat alkavat ’niittää sitä mitä ovat kylväneet’. – Vrt. Roomalaisille 1:24–27.
19, 20. Miten kristikunnan papit ovat osoittautuneet uskonnollisesti ja moraalisesti saastuneiksi?
19 Me elämme myös uskonnollisesti saastuneessa maailmassa. Papit voivat kantaa kauniita, puhtaita vaatteita, mutta he opettavat epäpuhtaita babylonialaisia tapoja ja oppeja, kuten epäjumalanpalvelusta, kolminaisuutta, helvetintulta, ihmissielun kuolemattomuutta ja kiirastulioppia. He ovat niiden uskonnollisten johtajien kaltaisia, joista Jeesus sanoi: ”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, koska te muistutatte valkoisiksi kalkittuja hautoja, jotka tosin ulkonaisesti näyttävät kauniilta, mutta sisältä ovat täynnä kuolleitten luita ja kaikenlaista epäpuhtautta! Sillä tavoin tekin tosin ulkonaisesti näytätte ihmisistä vanhurskailta, mutta sisältä te olette täynnä ulkokultaisuutta ja laittomuutta.” – Matteus 23:27, 28.
20 Papit jopa suvaitsevat epäpuhtautta laumassaan. Ihmisten, joiden tiedetään olevan moraalittomia ja epäpuhtaita – haureuden harjoittajien, avionrikkojien ja homoseksualistien – sallitaan pysyä hyvässä asemassa. Newsweek-lehti sanoo tästä: ”Marylandissa työskentelevä psykologi Richard Sipe, joka on entinen pappi, tekee sen johtopäätöksen, että noin 20 prosenttia USA:n 57 000 katolisesta papista on homoseksualisteja – –. Muiden terapeuttien mielestä todellinen luku voi nykyään olla lähempänä 40:tä prosenttia.” Roomalaiskatolinen teologi John J. McNeill (joka myöntää olevansa homoseksualisti) puolustaa avoimesti homoseksuaalisuutta: ”Jos kahden lesbolaisen tai kahden homoseksualistin rakkaus on rakentavaa inhimillistä rakkautta, se ei ole syntistä eikä vieroita rakastavaisia Jumalan suunnitelmasta, vaan se voi olla pyhää rakkautta.” – The Christian Century.
21. Miten muistutus ”Pyhyys kuuluu Jehovalle” on sopiva meille nykyään?
21 Ylimmäisen papin turbaanissa nähtävissä ollut muistutus on siis sopivampi kuin koskaan ennen: ”Pyhyys kuuluu Jehovalle.” (2. Mooseksen kirja 28:36, UM) Jehova edellyttää, niin, vaatii, että me pysymme puhtaina kaikissa suhteissa! Mutta miten se on mahdollista? Mihin alueisiin on ehkä kiinnitettävä erityistä huomiota? Seuraava kirjoitus tarkastelee näitä kysymyksiä.
[Alaviitteet]
a Hammurabin laissa ei ollut sellaisia säädöksiä; vastaavaa terveydenhoitosäännöstöä ei ole löydetty myöskään muinaisten egyptiläisten keskuudesta, vaikka heidän harjoittamansa lääketiede olikin suhteellisen pitkälle kehittynyttä. Kirja Ancient Egypt sanoo: ”Taikasanoja ja -kaavoja on siroteltuna runsain määrin [egyptiläisissä lääketieteellisissä kirjoituksissa] järkevien lääkemääräysten joukkoon.” Jumalan lakiin ei kuitenkaan sisältynyt mitään demonisuutta, vaan se oli tieteellisesti järkevä. Esimerkiksi vasta nykyaikoina lääkärit ovat havainneet tarpeelliseksi peseytyä sen jälkeen kun ovat koskeneet kuolleisiin; Mooseksen laki vaati sen tuhansia vuosia sitten! – 4. Mooseksen kirja, 19. luku.
Kertauskysymyksiä
◻ Miten Jehova on ”mahtava pyhyydessä”, ja mitä tämä merkitsee hänen palvojilleen?
◻ Miten Mooseksen laki erosi kaikkien muiden kansojen laeista?
◻ Miten Mooseksen laki edisti fyysistä, hengellistä, henkistä ja moraalista puhtautta?
◻ Millä tavalla monet epäpuhdasta elämää viettävät ’niittävät sitä mitä ovat kylväneet’?
[Kuva s. 11]
Irstaiden jumalien palvonta johti kanaanilaisten rappeutumiseen
[Lähdemerkintä]
Courtesy of the British Museum, London Louvre Museum, Paris
[Kuva s. 12]
Hammurabin laki vakiinnutti valtakuntaan järjestyksen ja ylisti kuningasta, mutta se ei tuonut babylonialaisille pyhyyttä
[Lähdemerkintä]
Louvre Museum, Paris