Jeesuksen elämä ja palvelus
Jeesus tuomitsee vastustajansa
JEESUS on saattanut uskonnolliset vastustajansa niin perusteellisesti ymmälleen, että he pelkäävät kysyä häneltä enää mitään. Niinpä hän ottaa aloitteen paljastaakseen heidän tietämättömyytensä. ”Mitä arvelette Kristuksesta?” hän tiedustelee. ”Kenen poika hän on?”
”Daavidin”, fariseukset vastaavat.
Vaikkei Jeesus kielläkään sitä, että Daavid on Kristuksen eli Messiaan luonnollinen esi-isä, hän kysyy: ”Kuinka sitten Daavid henkeytyksestä [Psalmissa 110] kutsuu häntä ’Herraksi’ sanoen: ’Jehova sanoi minun Herralleni: ”Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen sinun vihollisesi jalkojesi alle”’? Jos siis Daavid kutsuu häntä ’Herraksi’, kuinka hän on hänen poikansa?”
Fariseukset ovat vaiti, sillä he eivät tiedä Kristuksen eli voidellun todellista henkilöllisyyttä. Messias ei ole vain Daavidin ihmisjälkeläinen, kuten fariseukset ilmeisesti uskovat, vaan hän oli olemassa taivaassa ja oli Daavidia ylempi eli Daavidin Herra.
Kääntyen nyt ihmisjoukkojen ja opetuslastensa puoleen Jeesus varoittaa kirjanoppineista ja fariseuksista. Koska he opettavat Jumalan lakia, ”ovat istuutuneet Mooseksen istuimelle”, Jeesus kehottaa: ”Kaikki, mitä he teille sanovat, se tehkää ja sitä noudattakaa.” Mutta hän lisää: ”Älkää tehkö heidän tekojensa mukaan, sillä he sanovat, mutta eivät tee.”
He ovat ulkokultaisia, ja Jeesus tuomitsee heidät hyvin samaan tapaan kuin ollessaan aterioimassa erään fariseuksen talossa muutamia kuukausia aiemmin. ”Kaikki tekonsa he tekevät ihmisten katseltaviksi”, hän sanoo. Hän kertoo lisäksi esimerkin ja toteaa:
”He leventävät raamatunlauseita sisältävät kotelot, joita he käyttävät suojelusesineinä.” Nämä suhteellisen pienet kotelot, joita pidetään otsalla tai käsivarressa, sisältävät neljä katkelmaa Laista: 2. Mooseksen kirjan 13:1–10, 11–16 sekä 5. Mooseksen kirjan 6:4–9 ja 11:13–21. Mutta fariseukset suurentavat näitä koteloita antaakseen sellaisen vaikutelman, että he ovat innokkaita Lain puolesta.
Jeesus sanoo edelleen, että he ”suurentavat vaatteittensa reunukset”. Israelilaisia kehotetaan 4. Mooseksen kirjan 15:38–40:ssä tekemään reunukset vaatteisiinsa, mutta fariseukset tekevät omista reunuksistaan suuremmat kuin kenelläkään muulla. Kaikki tehdään huomion herättämiseksi! ”He pitävät huomattavimmasta paikasta”, arvostelee Jeesus terävästi.
Ikävä kyllä tämä halu päästä esille on vaikuttanut hänen omiin opetuslapsiinsakin. Niinpä hän neuvoo: ”Mutta teitä älköön kutsuttako rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, kun taas te kaikki olette veljiä. Älkää myöskään kutsuko ketään isäksenne maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, Taivaallinen. Älköön teitä liioin kutsuttako ’johtajiksi’, sillä yksi on teidän Johtajanne, Kristus.” Opetuslasten täytyy päästä eroon halusta olla ensimmäinen! ”Suurimman teidän keskuudessanne tulee olla teidän palvelijanne”, Jeesus muistuttaa.
Seuraavaksi hän lausuu sarjan ”voi”-huudahduksia kirjanoppineille ja fariseuksille kutsuen heitä toistuvasti ulkokullatuiksi. He ’sulkevat taivasten valtakunnan ihmisten edessä’, hän sanoo, ja ”he ahmivat leskien talot ja näön vuoksi pitävät pitkiä rukouksia”.
”Voi teitä, sokeat oppaat”, Jeesus sanoo. Hän tuomitsee fariseusten hengellisten arvojen puutteen, joka ilmenee heidän tekemistään mielivaltaisista erotuksista. He sanovat esimerkiksi: ’Se ei ole mitään, jos joku vannoo temppelin kautta, mutta se, joka vannoo temppelin kullan kautta, on velvoituksen alainen.’ Antamalla enemmän painoa temppelin kullalle kuin tuon palvontapaikan hengelliselle arvolle he paljastavat moraalisen sokeutensa.
Sitten Jeesus tuomitsee nyt, kuten aiemminkin, fariseukset sen vuoksi, että he ovat suhtautuneet välinpitämättömästi ”Lain painavampiin asioihin, nimittäin oikeuteen ja armoon ja uskollisuuteen”, samalla kun he ovat pitäneet tarkasti huolta kymmenyksien eli kymmenesosan maksamisesta mitättömistä yrteistä.
Jeesus kutsuu fariseuksia ’sokeiksi oppaiksi, jotka siivilöivät hyttysen, mutta nielevät kamelin’! He siivilöivät hyttysen viinistään, eivät vain siksi, että se on hyönteinen, vaan koska se on palvontamenojen kannalta epäpuhdas. Heidän piittaamattomuutensa Lain painavammista asioista on kuitenkin verrattavissa kamelin nielemiseen, joka myös on palvontamenojen kannalta epäpuhdas eläin. Matteus 22:41–23:24; Markus 12:35–40; Luukas 20:41–47; 3. Mooseksen kirja 11:4, 21–24.
◆ Miksi fariseukset olivat vaiti, kun Jeesus kysyi heiltä siitä, mitä Daavid sanoi Psalmissa 110?
◆ Miksi fariseukset suurensivat raamatunlauseita sisältävät kotelonsa ja vaatteittensa reunukset?
◆ Minkä neuvon Jeesus antoi opetuslapsilleen?
◆ Mitä mielivaltaisia erotuksia fariseukset tekivät, ja miten Jeesus tuomitsi heidät painavampien asioiden laiminlyömisestä?