Millainen on asemasi tuomarinistuimen edessä?

”Kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu loistoisalle valtaistuimelleen.” (MATTEUS 25:31)

 1–3. Mitä syytä meillä on optimismiin, kun on kyse oikeudesta?

SYYLLINEN VAI SYYTÖN? Sitä pohtii moni kuullessaan uutisia jostakin oikeustapauksesta. Tuomarit ja valamiehet yrittävät ehkä olla rehellisiä, mutta pääseekö oikeus yleensä voitolle? Etkö olekin kuullut oikeuskäsittelyissä tapahtuneista vääryyksistä ja epäoikeudenmukaisuudesta? Sellainen vääryys ei ole uutta, kuten näemme Luukkaan 18:1–8:ssa olevasta Jeesuksen kuvauksesta.

² Millaisia kokemuksia ihmisten oikeudenkäytöstä sinulla lieneekin, pane merkille Jeesuksen päätelmä: ”Eikö sitten Jumala toimita varmasti oikeuden valituilleen, jotka huutavat hänen puoleensa päivin ja öin – –? Minä sanon teille: Hän toimittaa heille oikeuden pikaisesti. Kun Ihmisen Poika saapuu, löytäneekö hän kuitenkaan uskoa maan päältä?”

³ Jehova tosiaan huolehtii siitä, että hänen palvelijansa saavat lopulta oikeuden. Jeesuskin liittyy asiaan, varsinkin tänä aikana, koska elämme nykyisen jumalattoman järjestelmän ”viimeisiä päiviä”. Jehova antaa pian voimallisen Poikansa pyyhkiä jumalattomuuden pois maan päältä. (2. Timoteukselle 3:1; 2. Tessalonikalaisille 1:7, 8; Ilmestys 19:11–16.) Yksi Jeesuksen viimeisistä kuvauksista – jota kutsutaan usein vertaukseksi lampaista ja vuohista – auttaa meitä ymmärtämään selvemmin, millainen osa Jeesuksella tässä on.

 4. Miten olemme ymmärtäneet lampaita ja vuohia koskevan vertauksen ajankohdan, mutta miksi kiinnitämme vertaukseen huomiota nyt? (Sananlaskut 4:18.)

⁴ Olemme pitkään ajatelleet tuon vertauksen kuvailleen sitä, miten Jeesus istuutui Kuninkaaksi vuonna 1914 ja on siitä lähtien langettanut tuomioita – ikuinen elämä lampaankaltaisiksi osoittautuville ja pysyvä kuolema vuohille. Tarkasteltaessa tätä vertausta uudelleen on kuitenkin osoittautunut aiheelliseksi korjata ymmärrystä siitä, milloin se täyttyy ja mitä se kuvaa. Tämä tarkennus tähdentää saarnaamistyömme tärkeyttä ja ihmisten suhtautumistavan merkityksellisyyttä. Ymmärtääksemme, mihin tämä vertauksen syvempi ymmärrys perustuu, tarkastellaanpa sitä, mitä Raamatussa osoitetaan Jehovasta ja Jeesuksesta sekä Kuninkaina että Tuomareina.

Jehova Korkeimpana Tuomarina

 5, 6. Miksi on sopivaa pitää Jehovaa sekä Kuninkaana että Tuomarina?

⁵ Jehova hallitsee kaikkeutta kaikkivaltiaana. Koska hänellä ei ole alkua eikä loppua, hän on ”ikuisuuden Kuningas” (1. Timoteukselle 1:17; Psalmit 90:2, 4; Ilmestys 15:3). Hänellä on valta tehdä säädöksiä tai lakeja ja saattaa ne voimaan. Hänen valtaansa sisältyy kuitenkin myös se, että hän on Tuomari. Jesajan 33:22:ssa sanotaan: ”Jehova on Tuomarimme, Jehova on Lainantajamme, Jehova on Kuninkaamme, hän meidät pelastaa.”

⁶ Jumalan palvelijat ovat tunnustaneet pitkään, että Jehova on riita-asioiden ja kiistakysymysten Tuomari. Esimerkiksi sen jälkeen, kun ”kaiken maan Tuomari” oli punninnut todisteet Sodoman ja Gomorran jumalattomuudesta, hän sekä tuomitsi nuo asukkaat tuhon ansaitseviksi että saattoi voimaan tuon vanhurskaan tuomion (1. Mooseksen kirja 18:20–33; Job 34:10–12). On totisesti rauhoittavaa tietää, että Jehova on vanhurskas Tuomari, joka pystyy aina toteuttamaan tuomionsa!

 7. Miten Jehova toimi Tuomarina, kun hän oli tekemisissä Israelin kanssa?

⁷ Muinaisessa Israelissa Jehova julisti joskus tuomion ilman välikäsiä. Eikö olisikin ollut lohdullista noina aikoina tietää, että täydellinen Tuomari ratkaisi asioita? (3. Mooseksen kirja 24:10–16; 4. Mooseksen kirja 15:32–36; 27:1–11.) Jumala esitti myös ”oikeudellisia päätöksiä”, jotka olivat kauttaaltaan hyviä tuominnan normeiksi (3. Mooseksen kirja 25:18, 19; Nehemia 9:13; Psalmit 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20). Koska hän on ”kaiken maan Tuomari”, asia koskee meitä kaikkia (Heprealaisille 12:23).

 8. Minkä asiaan liittyvän näyn Daniel sai?

⁸ Meillä on tästä asiasta ”silminnäkijän” todistus. Profeetta Daniel sai näyn julmista pedoista, jotka edustivat hallituksia tai maailmanvaltoja (Daniel 7:1–8, 17). Hän lisäsi: ”Asetettiin valtaistuimia ja Ikiaikainen istuutui. Hänen vaatetuksensa oli valkoinen niin kuin lumi.” (Daniel 7:9.) Pane merkille, että Daniel näki valtaistuimia ”ja Ikiaikainen [Jehova] istuutui”. Mahtoiko Daniel tässä nähdä Jumalan tulevan Kuninkaaksi?

 9. Mikä on valtaistuimelle ’istuutumisen’ yksi merkitys? Mainitse esimerkkejä.

⁹ Kun jonkun sanotaan ’istuutuvan’ valtaistuimelle, saattaisimme ajatella, että hänestä tulee kuningas, sillä Raamatussa käytetään joskus sellaista ilmausta. Esimerkiksi: ”Kun hän [Simri] alkoi hallita, tapahtui, että hän heti valtaistuimelleen istuttuaan . . . ” (1. Kuninkaiden kirja 16:11; 2. Kuninkaiden kirja 10:30; 15:12; Jeremia 33:17.) Eräässä Messiasta koskevassa ennustuksessa sanottiin: ”Hänen on istuuduttava ja hallittava valtaistuimellaan.” ’Valtaistuimelle istuutuminen’ voi siis merkitä kuninkaaksi tulemista. (Sakarja 6:12, 13.) Jehovaa kuvaillaan Kuninkaaksi, joka istuu valtaistuimella (1. Kuninkaiden kirja 22:19; Jesaja 6:1; Ilmestys 4:1–3). Hän on ”ikuisuuden Kuningas”. Mutta kun hän osoitti, että hänen suvereeniuteensa liittyi uusi piirre, hänestä voitiin sanoa tulleen Kuningas, ikään kuin hän olisi istuutunut valtaistuimelleen uudelleen. (1. Aikakirja 16:1, 31; Jesaja 52:7; Ilmestys 11:15–17; 15:3; 19:1, 2, 6.)

10. Mikä oli israelilaiskuninkaiden päätehtäviä? Valaise.

¹⁰ Mutta nyt tulemme avainseikkaan: Muinaisten kuninkaiden päätehtäviä oli kuunnella riita-asioita ja langettaa tuomioita (Sananlaskut 29:14). Palautahan mieleesi se viisas tuomio, jonka Salomo langetti, kun kaksi naista väitti samaa lasta omakseen (1. Kuninkaiden kirja 3:16–28; 2. Aikakirja 9:8). Yksi hänen hallintorakennuksistaan oli ”Valtaistuinhalli, jossa hänellä oli tapana tuomita” ja jota sanottiin myös ”oikeushalliksi” (1. Kuninkaiden kirja 7:7). Jerusalemia kuvailtiin paikaksi, jossa ”ovat sijainneet tuomion istuimet” (Psalmit 122:5). ’Valtaistuimelle istuutuminen’ voi selvästikin merkitä myös tuomiovallan käyttöä (2. Mooseksen kirja 18:13; Sananlaskut 20:8).

11, 12. a) Mitä Danielin 7. luvussa mainittu Jehovan istuutuminen merkitsi? b) Miten muut raamatunkohdat vahvistavat sen, että Jehova istuutuu tuomitsemaan?

¹¹ Palataanpa nyt näyttämölle, jolla Daniel näki ’Ikiaikaisen istuutuvan’. Danielin 7:10:ssä lisätään: ”Oikeus istuutui, ja kirjat avattiin.” Ikiaikainen tosiaan istuutui langettamaan tuomion maailman herruudesta ja tuomitsemaan Ihmisen Pojan arvolliseksi hallitsemaan (Daniel 7:13, 14). Sitten kerrotaan, että ”Ikiaikainen tuli ja annettiin tuomio – – pyhien hyväksi” eli niiden hyväksi, jotka tuomittiin soveliaiksi hallitsemaan Ihmisen Pojan kanssa (Daniel 7:22). Lopulta ”itse Oikeus alkoi istua” ja langettaa epäsuotuisaa tuomiota viimeiselle maailmanvallalle (Daniel 7:26).a

¹² Se, että Daniel näki Jumalan ’istuutuvan valtaistuimelle’, merkitsi siis sitä, että Hän tuli langettamaan tuomion. Daavid lauloi aiemmin: ”Sinä [Jehova] olet saattanut oikeuteni voimaan ja ajanut asiani; olet istunut valtaistuimella ja tuominnut vanhurskaasti.” (Psalmit 9:4, 7). Ja Joel kirjoitti: ”Nouskoot kansakunnat ja tulkoot Josafatin alatasangolle, sillä siellä minä [Jehova] tulen istumaan tuomitakseni kaikki – – kansakunnat.” (Joel 3:12; vrt. Jesaja 16:5.) Sekä Jeesus että Paavali olivat mukana oikeudenkäynneissä, joissa ihminen istui kuuntelemaan oikeustapausta ja langettamaan tuomion (Johannes 19:12–16; Apostolien teot 23:3; 25:6).b

Jeesuksen asema

13, 14. a) Mikä vakuus Jumalan kansalla oli siitä, että Jeesuksesta tulisi Kuningas? b) Milloin Jeesus istuutui valtaistuimelleen, ja missä mielessä hän hallitsi vuodesta 33 lähtien?

¹³ Jehova on sekä Kuningas että Tuomari. Entä Jeesus? Hänen syntymästään ilmoittava enkeli sanoi: ”Jehova Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen – – eikä hänen valtakunnallaan ole loppua.” (Luukas 1:32, 33.) Jeesus tulisi olemaan Daavidin suvun kuninkuuden pysyvä perillinen (2. Samuelin kirja 7:12–16). Hän hallitsisi taivaasta, sillä Daavid sanoi: ”Jehova lausuu minun Herralleni [Jeesukselle]: ’Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi alustaksi.’ Jehova lähettää Siionista sinun voimasi sauvan sanoen: ’Käy alistamaan vihollistesi keskellä.’” (Psalmit 110:1–4.)

¹⁴ Milloin se tapahtuisi? Jeesus ei hallinnut Kuninkaana silloin, kun hän oli ihmisenä (Johannes 18:33–37). Vuonna 33 hän kuoli, sai ylösnousemuksen ja nousi taivaaseen. Heprealaiskirjeen 10:12:ssa sanotaan: ”Tämä mies uhrasi yhden uhrin syntien edestä ainiaaksi ja istui Jumalan oikealle puolelle.” Millainen valta Jeesuksella oli? ”[Jumala] asetti hänet istumaan oikealle puolelleen taivaallisiin, paljon ylemmäksi jokaista hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta – – ja teki hänet kaiken pääksi seurakunnalle.” (Efesolaisille 1:20–22.) Koska Jeesuksella oli silloin kuninkaallinen valta kristittyihin, Paavali saattoi kirjoittaa, että Jehova ”vapautti meidät pimeyden vallasta ja siirsi meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan” (Kolossalaisille 1:13; 3:1).

15, 16. a) Miksi sanomme, ettei Jeesuksesta tullut Jumalan valtakunnan Kuningasta vuonna 33? b) Milloin Jeesus alkoi hallita Jumalan valtakunnassa?

¹⁵ Siihen aikaan Jeesus ei kuitenkaan toiminut kansojen Kuninkaana eikä Tuomarina. Hän istui Jumalan vierellä ja odotti aikaa, jolloin hän alkaisi toimia Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Paavali kirjoitti hänestä: ”Kenestä enkelistä hän on koskaan sanonut: ’Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi alustaksi’?” (Heprealaisille 1:13.)

¹⁶ Jehovan todistajat ovat julkaisseet paljon todisteita siitä, että Jeesuksen odotusaika kului umpeen vuonna 1914, jolloin hänestä tuli Jumalan valtakunnan hallitsija näkymättömissä taivaissa. Ilmestyksen 11:15, 18:ssa sanotaan: ”Maailman valtakunnasta on tullut meidän Herramme ja hänen Kristuksensa valtakunta, ja hän tulee hallitsemaan kuninkaana aina ja ikuisesti.” ”Mutta kansakunnat vihastuivat, ja tuli sinun oma vihastuksesi.” Kansakunnat ilmaisivat tosiaankin vihastusta toisiaan kohtaan ensimmäisen maailmansodan aikana (Luukas 21:24). Sodat, maanjäristykset, ruttotaudit, nälänhätä ja muu sellainen, mitä olemme nähneet vuodesta 1914 lähtien, vahvistavat sen, että Jeesus hallitsee nyt Jumalan valtakunnassa, ja maailman lopullinen loppu on lähellä (Matteus 24:3–14).

17. Mitä avainseikkoja olemme tähän mennessä selvittäneet?

¹⁷ Teemme lyhyen kertauksen: Jumalan voidaan sanoa istuvan valtaistuimella Kuninkaana, mutta toisessa merkityksessä hän voi istuutua valtaistuimelleen tuomitsemaan. Vuonna 33 Jeesus istuutui Jumalan oikealle puolelle, ja hän on nyt Valtakunnan Kuningas. Mutta palveleeko nyt Kuninkaana hallitseva Jeesus myös Tuomarina? Ja miksi tämän pitäisi kiinnostaa meitä erityisesti tänä aikana?

18. Mitä todisteita on siitä, että Jeesus olisi myös Tuomari?

¹⁸ Jehova, jolla on oikeus nimittää tuomareita, valitsi Jeesuksen Tuomariksi, joka täyttää hänen norminsa. Jeesus osoitti tämän puhuessaan ihmisistä, joista tulee hengellisesti eläviä: ”Isä ei tuomitse ainoatakaan, vaan hän on antanut kaiken tuominnan Pojalle.” (Johannes 5:22.) Jeesuksen asema tuomarina ulottuu kuitenkin tällaista tuomintaa pitemmälle, sillä hän on elävien ja kuolleiden tuomari (Apostolien teot 10:42; 2. Timoteukselle 4:1). Paavali julisti kerran: ”[Jumala] on asettanut päivän, jona hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa vanhurskaudessa sen miehen [Jeesuksen] kautta, jonka hän on määrännyt, ja hän on antanut kaikille siitä takeen herättämällä hänet kuolleista.” (Apostolien teot 17:31; Psalmit 72:2–7.)

19. Miksi on oikein sanoa, että Jeesus istuutuu Tuomariksi?

¹⁹ Onko meillä siis perusteita sellaiseen päätelmään, että Jeesus istuutuu loistoisalle valtaistuimelle nimenomaan Tuomarin asemaan? On. Jeesus sanoi apostoleille: ”Siinä uudelleen luomisessa, jolloin Ihmisen Poika istuu loistoisalle valtaistuimelleen, tulette tekin, te jotka olette seuranneet minua, istumaan kahdellatoista valtaistuimella ja tuomitsemaan Israelin kahtatoista heimoa.” (Matteus 19:28.) Vaikka Jeesus on nyt Valtakunnan Kuningas, hänen muuhun toimintaansa, josta mainitaan Matteuksen 19:28:ssa, sisältyy istuminen valtaistuimella tuomitsemassa tuhatvuotiskauden aikana. Siihen aikaan hän tuomitsee koko ihmiskunnan, vanhurskaat ja epävanhurskaat (Apostolien teot 24:15). On hyödyllistä pitää tämä mielessä, kun käännämme huomiomme yhteen Jeesuksen vertauksista, joka liittyy meidän aikaamme ja elämäämme.

Mitä vertauksessa sanotaan?

20, 21. Mitä sellaista Jeesuksen apostolit kysyivät, mikä koskee meidän aikaamme, ja mihin kysymykseen se johtaa?

²⁰ Vähän ennen kuin Jeesus kuoli, hänen apostolinsa kysyivät häneltä: ”Milloin nämä tapahtuvat, ja mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki?” (Matteus 24:3.) Jeesus ennusti merkittäviä vaiheita, joita tapahtuisi maan päällä ennen kuin ’tulisi loppu’. Vähän ennen tuota loppua kansakunnat ”näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä voimalla ja suurella kirkkaudella”. (Matteus 24:14, 29, 30.)

²¹ Miten sitten noiden kansakuntien ihmisten käy, kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan? Katsotaanpa sitä lampaita ja vuohia käsittelevästä vertauksesta, joka alkaa seuraavin sanoin: ”Kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu loistoisalle valtaistuimelleen. Ja kaikki kansakunnat kootaan hänen eteensä.” (Matteus 25:31, 32.)

22, 23. Mitkä seikat osoittavat, että lampaita ja vuohia koskeva vertaus ei alkanut täyttyä vuonna 1914?

²² Sopiiko tämä vertaus siihen aikaan, jolloin Jeesus istuutui ja sai kuninkaallisen vallan vuonna 1914, kuten olemme pitkään ymmärtäneet? Matteuksen 25:34:ssä kyllä puhutaan hänestä Kuninkaana, ja siksi tämä vertaus johdonmukaisesti sopii sen jälkeiseen aikaan, jolloin Jeesuksesta tuli Kuningas vuonna 1914. Mutta keitä hän tuomitsi pian sen jälkeen? Ei ”kaikkia kansakuntia”. Sen sijaan hän käänsi huomionsa niihin, jotka väittivät muodostavansa ”Jumalan huoneen” (1. Pietarin kirje 4:17). Malakian 3:1–3:n mukaisesti Jeesus Jehovan sanansaattajana tarkasti tuomarina maan päällä jäljellä olevat voidellut kristityt. Se oli tuomion aikaa myös kristikunnalle, joka väitti väärin olevansa ”Jumalan huone” (Ilmestys 17:1, 2; 18:4–8).c Mikään ei kuitenkaan osoita, että Jeesus olisi siihen aikaan tai sen jälkeenkään istuutunut tuomitsemaan kaikkien kansakuntien ihmisiä lopullisesti lampaiksi tai vuohiksi.

²³ Jos erittelemme Jeesuksen toimintaa tässä vertauksessa, huomaamme hänen tuomitsevan lopulta kaikki kansakunnat. Vertauksessa ei osoiteta, että sellainen tuominta jatkuisi vuosikausia, ikään kuin jokainen näinä menneinä vuosikymmeninä kuollut ihminen olisi tuomittu sellaiseksi, joka ansaitsee ikuisen kuoleman tai ikuisen elämän. Näyttää siltä, että enemmistö viime vuosikymmeninä kuolleista ihmisistä on mennyt ihmiskunnan yhteiseen hautaan (Ilmestys 6:8; 20:13). Vertauksessa kuvaillaan kuitenkin aikaa, jolloin Jeesus tuomitsee ”kaikkien kansakuntien” ihmiset, jotka elävät silloin ja kohtaavat hänen tuomionsa täytäntöönpanon.

24. Milloin lampaita ja vuohia koskeva vertaus täyttyy?

²⁴ Toisin sanoen vertaus viittaa tulevaisuuteen, jolloin Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan. Hän istuutuu tuomitsemaan silloin eläviä ihmisiä. Hänen tuomionsa perustuu siihen, millaisia he ovat ilmaisseet olevansa. Siihen aikaan ”ero vanhurskaan ja jumalattoman välillä” on selvä (Malakia 3:18). Varsinainen tuomion julistaminen ja täytäntöönpano tapahtuu lyhyen ajan kuluessa. Jeesus tekee silloin oikeudenmukaisia ratkaisuja, jotka perustuvat siihen, mitä yksilöistä on käynyt ilmi (ks. myös 2. Korinttilaisille 5:10).

25. Mitä Matteuksen 25:31:ssä kuvaillaan, kun siinä puhutaan Ihmisen Pojan istuutumisesta loistoisalle valtaistuimelle?

²⁵ Tämä merkitsee siis sitä, että Matteuksen 25:31:ssä mainittu Jeesuksen ’istuutuminen loistoisalle valtaistuimelleen’ tuomitsemaan, sopii tulevaan ajankohtaan, jolloin tämä voimakas Kuningas istuutuu julistamaan ja panemaan täytäntöön tuomion kansakunnille. Matteuksen 25:31–33, 46:ssa oleva Jeesukseen liittyvä tuomintatilanne on tosiaan verrattavissa siihen Danielin 7. luvussa kuvailtuun tilanteeseen, jossa hallitseva Kuningas, Ikiaikainen, istuutui toteuttamaan osaansa Tuomarina.

26. Mikä uusi selitys vertaukselle esitetään?

²⁶ Tämän lampaita ja vuohia koskevan vertauksen ymmärryksen perusteella tajuamme, että tuomio lampaille ja vuohille langetetaan tulevaisuudessa. Se tapahtuu sen jälkeen, kun Matteuksen 24:29, 30:ssä mainittu ”ahdistus” puhkeaa ja Ihmisen Poika ’saapuu kirkkaudessaan’ (vrt. Markus 13:24–26). Sitten, kun koko jumalaton järjestelmä on lopussaan, Jeesus pitää oikeudenkäynnin, langettaa tuomion ja panee sen täytäntöön (Johannes 5:30; 2. Tessalonikalaisille 1:7–10).

27. Mitä meidän tulisi haluta tietää Jeesuksen viimeisestä vertauksesta?

²⁷ Tämä auttaa meitä ymmärtämään paremmin Jeesuksen vertauksen ajankohtaa, vertauksen joka osoittaa, milloin lampaat ja vuohet tuomitaan. Mutta miten se vaikuttaa meihin, jotka saarnaamme innokkaasti Valtakunnan hyvää uutista? (Matteus 24:14.) Tekeekö se työstämme vähäarvoisempaa, vai tuoko se raskaamman vastuun? Katsotaanpa seuraavasta kirjoituksesta, miten se vaikuttaa meihin.

[Alaviitteet]

Muistatko?

◻ Miten Jehova toimii sekä Kuninkaana että Tuomarina?

◻ Mitkä kaksi merkitystä voi olla ’valtaistuimelle istuutumisella’?

◻ Mitä olemme aiemmin sanoneet Matteuksen 25:31:n ajankohdasta, mutta mitä perusteita on korjata näkemystä?

◻ Milloin Ihmisen Poika istuutuu valtaistuimelleen, kuten Matteuksen 25:31:ssä osoitetaan?