Ponnistellen yhdessä tavoitteena elämä

”Tämä merkitsee ikuista elämää, että he hankkivat sinun tuntemustasi, ainoan tosi Jumalan, ja hänen tuntemustaan, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.” – JOHANNES 17:3.

 1. a) Missä tilaisuudessa Jeesus ensimmäisen kerran puhui ”ikuisesta elämästä”? b) Ketkä voivat tavoitella tätä päämäärää?

HÄN tulee vaivihkaa, huomaamatta, yön varjojen suojassa. Hän on Nikodeemus. Tunnusmerkit, jotka Jeesus teki Jerusalemissa pääsiäisenä vuonna 30, ovat tehneet häneen syvän vaikutuksen. Tälle fariseukselle Jumalan Poika esittää ensimmäisen muistiin merkityn mainintansa ”ikuisesta elämästä” ja lisää seuraavat sydäntä lämmittävät sanat: ”Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä.” (Johannes 3:15, 16) Mikä suurenmoinen tilaisuus onkaan nyt avautumassa lunastuskelpoisen ihmiskunnan maailmalle! Ylpeä fariseuskin voi nöyrtyä tavoittelemaan tuota päämäärää.

 2. a) Missä olosuhteissa Jeesus jälleen puhui ”ikuisesta elämästä”? b) Keille elämää antavia vesiä tarjotaan?

² Pian sen jälkeen Jeesus matkustaa Jerusalemista Galileaan. Kun hänen opetuslapsensa lähtevät Samariassa ostamaan ruokaa, hän jää levähtämään erään lähteen luo. Muuan nainen tulee ammentamaan vettä. Jeesus sanoo hänelle: ”Joka juo sitä vettä, jota minä annan hänelle, sen ei tule ikinä jano, vaan se vesi, jota annan hänelle, tulee hänessä vesilähteeksi, joka pulppuaa välittämään ikuista elämää.” (Johannes 4:14) Miksi Jeesus tarjoaa näin kallisarvoista etua tälle naiselle, vaikka juutalaiset halveksivat samarialaisia? Sitä paitsi, kuten Jeesus tietää, tällä naisella on ollut viisi aviomiestä, ja nyt hän viettää moraalitonta elämää miehen kanssa, joka ei ole hänen aviomiehensä. Mutta kuten Jeesus tässä sanoo, elämää antavia totuuden vesiä on määrä tarjota ihmismaailman halveksituillekin, jos vain he katuvat ja puhdistavat elämänsä. – Vrt. Kolossalaisille 3:5–7.

 3. a) Millaista ”ruokaa” Jeesus suosittelee? b) Miten Johanneksen 4:34–36 on täyttynyt?

³ ”Ikuinen elämä”! Jeesus kehittelee edelleen tätä teemaa, kun hänen opetuslapsensa palaavat ja kehottavat häntä syömään. Hän kertoo heille: ”Minun ruokani on, että minä teen hänen tahtonsa, joka on lähettänyt minut, ja vien päätökseen hänen työnsä.” Mikä se työ on? Jeesus sanoo: ”Nostakaa silmänne ja katselkaa peltoja, kuinka ne ovat vaaleita elonkorjuuta varten. Jo saa korjaaja palkkaa ja kokoaa hedelmää ikuiseen elämään.” Tällainen elonkorjuu oli odotettavissa alhaisten samarialaistenkin keskuudessa, ja siitä tuli ilahduttavalla tavalla todellisuutta, kuten kertomus osoittaa. (Johannes 4:34–36; Apostolien teot 8:1, 14–17) Elonkorjuu ikuista elämää silmällä pitäen jatkuu yhä, mutta nyt pelto on maailma. Jeesuksen Kristuksen opetuslapsilla on yhä runsaasti tehtävää tässä Herran työssä. – Matteus 13:37, 38; 1. Korinttolaisille 15:58.

”Elämän lahja”

 4. Miten Jeesus vastaa juutalaisille sapatin pitämisestä?

⁴ Kuluu vuosi. Nyt on vuoden 31 pääsiäisaika. Jeesus on tapansa mukaan mennyt Jerusalemiin tuota juhlaa varten. Mutta juutalaiset alkavat vainota häntä, koska hän suorittaa rakkaudellisia parannustekoja sapattina. Miten Jeesus vastaa heille? Hän sanoo: ”Isäni on tehnyt jatkuvasti työtä tähän asti, ja minä teen jatkuvasti työtä.” Siksi he tavoittelevat häntä tappaakseen hänet. – Johannes 5:17, 18.

 5, 6. a) Mitä kallisarvoista yhteyttä Jeesus nyt kuvailee? b) Missä suhteessa Jeesuksella on ”elämä itsessään”?

⁵ Jeesus jatkaa kuitenkin kuvaillen erittäin kallisarvoista yhteyttä – yksimielisyyttä eli ykseyttä, joka vallitsee hänen ja Isän välillä. Hän sanoo noille juutalaisille: ”Sillä Isä on kiintynyt Poikaan ja näyttää hänelle kaiken, mitä hän itse tekee, ja tulee näyttämään hänelle suurempia tekoja kuin nämä, jotta te ihmettelisitte.” Hän osoittaa, että Isä on antanut hänelle poikkeuksellisen voiman, sanoen: ”Joka kuulee minun sanani ja uskoo häntä, joka on lähettänyt minut, sillä on ikuinen elämä, eikä hän tule tuomiolle, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.” – Johannes 5:20, 24.

⁶ Niinpä siis jopa ne, jotka ovat perityn syntisyytensä vuoksi ”kuolleet” Jumalan silmissä, saattavat ’kuulla Jumalan Pojan äänen’ ja tulla elämään. Mutta miten? Jeesus selittää: ”Sillä niin kuin Isällä on elämä itsessään, niin hän on suonut Pojallekin sen, että hänellä on elämä itsessään.” Sanat ”elämä itsessään” voidaan myös kääntää: ”itsessään elämän lahja”. (Johannes 5:25, 26, UM, engl. viitelaitoksen alaviite) Jeesus voi siis antaa ihmisille hyvän aseman Jumalan edessä. Lisäksi hän kykenee herättämään kuolleita ja antamaan elämän kuolemassa nukkuville. – Johannes 11:25; Ilmestys 1:18.

 7. a) Mitä Psalmi 36:6, 10 kertoo Jumalasta? b) Miten Jehova on palkinnut nuhteettomuuden säilyttäneen Poikansa?

⁷ Jehovalla on aina ollut elämä itsessään. Hänestä kirjoitetaan: ”Sinun tykönäsi on elämän lähde.” (Psalmit 36:6, 10) Nyt Isä on kuitenkin herättänyt nuhteettomuuden säilyttäneen Poikansa kuolleista ”ensi hedelmänä kuolemaan nukahtaneista”. Koska Jeesuksella on ”itsessään elämän lahja”, hänelle on annettu voima antaa anteeksi syntejä, tuomita ja herättää kuolleita ikuinen elämä silmämääränä. – 1. Korinttolaisille 15:20–22; Johannes 5:27–29; Apostolien teot 17:31.

Iloinen yhteys

 8, 9. a) Miten voimme pitää silmämääränämme ikuisen elämän päämäärän? b) Mitä Jumala järjestää ikuisen elämän suhteen? c) Ketkä saavat nauttia näistä siunauksista, ja miten?

⁸ Tämän vuoksi Jeesuksen opetuslapsi Juudas kehottaa meitä: ”Pitäkää itsenne Jumalan rakkaudessa, samalla kun odotatte Herramme Jeesuksen Kristuksen armoa ikuinen elämä silmämääränä.” (Juudas 21) Mikä kallisarvoinen päämäärä – ikuinen elämä! Ja tässä on kysymys elämästä täydellisyydessä täydellisen Luojamme tahdon mukaan ja sen järjestelyn mukaan, jonka hän tekee Poikansa välityksellä. Se tulee olemaan vapaata raadannasta, joka on usein tunnusomaista elossasäilymiskamppailulle nykyisessä asiainjärjestelmässä. Tulevassa asiainjärjestelmässä ei ole enää surua, sairautta, laittomuutta, turmelusta eikä edes kuolemaa! – Miika 4:3, 4; 1. Korinttolaisille 15:26.

⁹ Keiden on määrä nauttia näiden lupausten toteutumisesta ja missä? Niiden, jotka uskovat Jeesuksen lunastusuhriin ja jotka tuon uskon lisäksi harjoittavat jumalisia tekoja. He liittyvät sopusointuisesti toisiin eri puolilla maailmaa oleviin kristittyihin uskon ykseydessä. – Jaakob 2:24; Efesolaisille 4:16.

10. a) Mikä on ensimmäisenä järjestyksessä Jumalan ”hallinnossa”? b) Mihin ”hallinto” seuraavaksi ryhtyy?

¹⁰ Jumalalla on hyvän mielisuosionsa mukaan tarkoituksena ”hallinto – – kaiken kokoamiseksi jälleen yhteen Kristuksessa, sen mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä”. (Efesolaisille 1:8–10) Tämä on Jumalan huonekunnassa vallitseva järjestely, joka alkaa Kristuksen 144 000 perijätoverin kokoamisesta. Nämä ”ostettiin ihmisistä ensi hedelmäksi Jumalalle ja Karitsalle [Jeesukselle Kristukselle]”. Heillä on osa ”ensimmäisessä [taivaallisessa] ylösnousemuksessa”, jotta he voisivat palvella Kristuksen kanssa kuninkaina ja pappeina tuhat vuotta. Seuraavaksi Jumalan hallinto ryhtyy kokoamaan sitä, ”mitä on maan päällä”; se alkaa koota lukematonta ”suurta joukkoa – – kaikista kansakunnista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä”. Nämä Jumalan palvelijat tulevat ”suuresta ahdistuksesta” odotteenaan ikuisen elämän saaminen ”uudessa maassa”. – Ilmestys 14:1, 4; 20:4, 6; 7:4, 9–17; 21:1, 4.

11. a) Mihin kallisarvoiseen ”yhteyteen” Efesolaiskirjeen 1:11 viittaa? b) Miten Johanneksen 15:4, 5 soveltuu tässä ”yhteydessä” oleviin?

¹¹ Jumalan hengellävoidelluilla pojilla, jotka ovat ”se mitä on taivaissa”, on hyvin läheinen suhde Jeesukseen ja Isään. Heidät on ’asetettu’ Valtakunnan ’perillisiksi’ Jeesuksen yhteydessä. (Efesolaisille 1:11) Jeesus kannusti heitä pysymään hänen yhteydessään, niin kuin oksat pysyvät viiniköynnöksessä, kantaakseen paljon hedelmää. Ellei tätä kallisarvoista yhteyttä Kristukseen Jeesukseen säilytetä, oksat eivät ”voi tehdä yhtään mitään”. – Johannes 14:10, 11, 20; 15:4, 5; 1. Johannes 2:27.

”Muut lampaatkin” nyt osallisia

12. a) Millainen suhde ”muilla lampailla” on ”pieneen laumaan”? b) Miten Johanneksen 1. kirjeen 2:1–6 soveltuu kumpaankin näistä ryhmistä?

¹² Mitä on sitten sanottava miljoonista muista lampaankaltaisista ihmisistä, jotka on erotettu maailmallisista ”vuohista” menneiden 50 vuoden kuluessa? (Matteus 25:31–40) Nämä eivät ole Jeesuksen ”pientä laumaa”, jolle annetaan Valtakunta, vaan he liittyvät näihin ”muina lampaina” osaksi suurempaa laumaa, joka palvelee ykseydessä Isän ja Pojan kanssa. (Luukas 12:32; Johannes 10:16) Apostoli Johannes vakuuttaa, että Jeesus Kristus ”on sovitusuhri meidän syntiemme edestä [toisin sanoen ”pienen lauman”], eikä kuitenkaan vain meidän, vaan myös koko maailman syntien”. Näin nämä ihmismaailmasta kootut ”muut lampaat” voivat myös nauttia kallisarvoisesta yhteydestä eli sopusoinnusta Jumalan ja Kristuksen kanssa. Se on senkaltaista ykseyttä, jota Johannes kuvailee: ”Joka noudattaa hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella tullut täydelliseksi. Tästä me tiedämme, että olemme hänen yhteydessään.” Ensin ”pieni lauma” ja sitten ”muut lampaat” tulevat velvollisiksi vaeltamaan niin kuin Jeesus vaelsi. – 1. Johannes 2:1–6.

13. a) Mitä Jeesus rukoilee Johanneksen 17:20, 21:ssä? b) Mikä osoittaa, ettei tämä anomus rajoitu Kristuksen perijätovereihin?

¹³ Molemmat ryhmät, niin taivaallinen kuin maallinenkin, ovat siis nykyään ’Isän ja Pojan yhteydessä’ – suorittaen täysin yksimielisesti heidän kanssaan Jumalan työtä. Jeesus rukoili: ”Jotta he olisivat kaikki yhtä [yksimielisiä], niin kuin sinä, Isä, olet minun yhteydessäni ja minä sinun yhteydessäsi, että hekin olisivat meidän yhteydessämme.” Tämä ykseys ei rajoitu perijätoveruuden merkitykseen, sillä ilmeisesti Jeesuksen opetuslapset eivät tule osaksi mitään ’Jehovan ruumista’ tai ’Jehovan perijätovereiksi’. Heidän ”yhteytensä” merkitsee sitä, että he osoittavat ykseyttä yhteistoiminnassa, olemalla sydämeltään ja mieleltään yhtä sekä Jehovan että Kristuksen kanssa todistaessaan ihmismaailmalle. – Johannes 17:20, 21.

14. Millä erikoisella tavalla taivaalliseen luokkaan kuuluvat ovat yhteydessä Kristuksen kanssa, ja mikä tekee heidät tietoisiksi tästä?

¹⁴ Voideltuun taivaalliseen luokkaan kuuluvat nauttivat kuitenkin tuosta yhteydestä nyt erikoisella tavalla, kun heidät on Kristuksen uhrin ansiota soveltamalla julistettu vanhurskaiksi elämään. Siksi heidät on voitu siittää hengellä, niin että heidän odotteenaan on tulla Kristuksen Jeesuksen perijätovereiksi. He tunnustavat lapseksiottonsa sanomalla: ”Henki itse [Jumalan siittävä, vaikuttava voima] todistaa meidän henkemme [vallitsevan mielen taipumuksen] kanssa, että olemme Jumalan lapsia.” – Roomalaisille 3:23, 24; 5:1; 8:15–18.

15. Mitä nykyisyys ja tulevaisuus tarjoavat niille, joilla on maallisen elämän odotteet?

¹⁵ Mitä tulee niihin, joilla on odote elää maan päällä, niin heidät julistetaan nyt vanhurskaiksi ystävyyteen Jumalan kanssa, samoin kuin Aabraham, Raahab ja muut julistettiin entisaikoina. Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden aikana heidät kohotetaan vähitellen inhimilliseen täydellisyyteen, niin että loppukoetuksen jälkeen ”itse luomakuntakin vapautetaan turmeltuvuuden orjuudesta Jumalan lasten loistoisaan vapauteen”. (Roomalaisille 8:19–21; Jaakob 2:21–26) Näin tottelevaiset ihmiset julistetaan vanhurskaiksi ikuiseen elämään maan päällä. – Vrt. Johannes 10:10; Jesaja 9:6; 11:1–9; 35:1–6; 65:17–25.

16. a) Missä suhteissa ”pieni lauma” ja ”muut lampaat” osoittavat olevansa ”yhteydessä” toistensa kanssa? b) Miksi Johanneksen 3:3–5 soveltuu kuitenkin vain ”pieneen laumaan”?

¹⁶ Yksilöinä ”pieneen laumaan” kuuluvat ja ”muiden lampaitten” lukuisa joukko osoittavat samanlaista iloista intoa Jumalan palveluksen puolesta. (Luukas 12:32; Johannes 10:16; Tiitus 2:13, 14) Useimmilla jäljellä olevilla voidelluilla voi olla paljon enemmän ikää ja kristillistä kokemusta, mutta molemmat ryhmät ilmaisevat kristillistä persoonallisuutta ja hengen hedelmiä. (Efesolaisille 4:24; Galatalaisille 5:22, 23) On kuitenkin olemassa yksi ero, kuten Jeesus ilmaisi Nikodeemukselle jo ennen kuin hän puhui ikuisesta elämästä. Hän sanoi: ”Jos joku ei synny uudelleen, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.” (Johannes 3:3–5) Ne kastetut kristityt, jotka Jumala kutsuu Jeesuksen perijätovereiksi hänen Valtakuntaansa, kokevat siis hengellisen jälleensyntymisen. (1. Korinttolaisille 1:9, 26–30) ”Muut lampaat” eivät tarvitse sellaista jälleensyntymistä, sillä heidän päämääränään on ikuinen elämä ennallistetussa maallisessa paratiisissa Valtakunnan alamaisina. – Matteus 25:34, 46b; Luukas 23:42, 43.

Muistonvietto ja uusi liitto

17. a) Miksi kaikkien niiden, joilla on elämän päämäärä, tulisi kokoontua Jumalan kansan kanssa 24. maaliskuuta? b) Mitä panemme merkille vuoden 1985 muistonvietosta?

¹⁷ Vuonna 1986 Jehovan todistajat viettävät eri puolilla maailmaa Jeesuksen kuoleman muistonviettoa 24. maaliskuuta auringonlaskun jälkeen. Huomio kiinnitetään siihen, että Jeesus uhrasi täydellisen ihmisruumiinsa ja elämänverensä Isänsä nimen ja tarkoituksen kunniaan saattamiseksi ja syntisen ihmiskunnan puolesta. (1. Korinttolaisille 11:23–26) Siksi kaikki, joiden päämääränä on saada elämä (joko taivaassa tai maan päällä), haluavat kokoontua Jumalan kansan kanssa eri puolilla maailmaa tähän iloiseen tilaisuuteen. Vuonna 1985 yhteensä 7 792 109 ihmistä vietti näin Jeesuksen kuoleman muistoa. Mutta niitä, jotka ottivat osaa Jeesuksen ihmisruumista ja verta vertauskuvaaviin muistonvieton leipään ja viiniin, oli vain 9 051. Miksi niin vähän?

18, 19. a) Mihin liittoihin Jeesus viittaa Luukkaan 22. luvussa? b) Mikä tarkoitus kummallakin liitolla on? c) Miten Jeesus palvelee ”yhtenä välittäjänä”, jota Mooses esikuvasi?

¹⁸ Mitä Jeesus sanoikaan sinä iltana, jona hän asetti kuolemansa muistonvieton? Ojennettuaan leivän opetuslapsilleen hän tarjosi seuraavaksi viinin samalla tavoin sanoen: ”Tämä malja tarkoittaa uutta liittoa minun vereni ansiosta, joka vuodatetaan teidän puolestanne.” Myöhemmin hän kertoi lisää syystä, jonka vuoksi hän otti heidät uuteen liittoon, sanoessaan: ”Juuri te olette pysyneet kanssani minun koettelemuksissani, ja minä teen liiton teidän kanssanne, niin kuin Isäni on tehnyt liiton minun kanssani, valtakunnasta, jotta saisitte syödä ja juoda pöydässäni minun valtakunnassani ja istua valtaistuimilla tuomitsemassa Israelin kahtatoista sukukuntaa.” – Luukas 22:19, 20, 28–30.

¹⁹ Profeetta Jeremia oli ennustanut uuden liiton ja sanonut, että sen välityksellä Jehova antaisi anteeksi kansansa erehdykset ja synnit, jotta se voisi ’tuntea Jehovan’ ja olla hänen kanssaan hyvin läheisessä suhteessa. (Jeremia 31:31, 34, UM) Niin kuin Mooses oli lihallisen Israelin kanssa tehdyn lakiliiton ”välittäjä”, niin Jeesuksesta tulee tämän ”vastaavasti paremman liiton välittäjä”, jonka Jumala tekee hengellisen ”Jumalan Israelin” kanssa. Tämä tapahtuu niiden lunastamiseksi, jotka kutsutaan tulemaan Valtakunnan perillisiksi Kristuksen kanssa. Näin he saavat ”lupauksen ikuisesta perinnöstä”. (Galatalaisille 3:19, 20; 6:16; Heprealaisille 8:6; 9:15; 12:24) Erityisesti tässä raamatullisessa merkityksessä Kristus Jeesus palvelee ”yhtenä välittäjänä Jumalan ja ihmisten välillä”. – 1. Timoteukselle 2:5, 6.

20. a) Keiden on sopivaa ottaa osaa muistonvieton vertauskuviin? b) Miksi on näin?

²⁰ Keiden on sitten sopivaa ottaa osaa muistonvieton vertauskuviin, leipään ja viiniin? Vain siihen ryhmään kuuluvien, jonka Jumala ottaa Jeesuksen uhrin perusteella tehtyyn uuteen liittoon. (Psalmit 50:5) Tämän liiton tarkoituksena on vanhurskauttaa Jeesuksen 144 000 perijätoveria ensin ihmiselämään, jotta he voisivat uhrata tämän elämänoikeuden ja heidät voitaisiin ottaa taivaalliseen Valtakuntaan. (Roomalaisille 4:25; 2. Timoteukselle 2:10, 12) Mutta miten on ”muiden lampaitten” laita?

21. a) Miten ”muut lampaat” hyötyvät ollessaan tarkkailijoina muistonvietossa? b) Mihin muistonvietto kiinnittää huomion, ja mitä kysymyksiä herää?

²¹ ”Muiden lampaitten” luokkaan kuuluvat eivät ole uudessa liitossa eivätkä he siksi ota osaa vertauskuviin. He kaikki hyötyvät kuitenkin suuresti olemalla läsnä muistonvietossa kunnioittavina tarkkailijoina. Heidän arvostuksensa hengellisiä asioita kohtaan syvenee niiden sanojen mukaisesti, jotka Jeesus esitti rukouksessa Isälleen: ”Tämä merkitsee ikuista elämää, että he hankkivat sinun tuntemustasi, ainoan tosi Jumalan, ja hänen tuntemustaan, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.” (Johannes 17:3) Muista, että muistonvietto kiinnittää huomion Jeesuksen lihaan ja vereen. Kristuksen uhrattu liha ja veri ovat erittäin tärkeitä kaikille, jotka tavoittelevat ikuisen elämän päämäärää. Miten tämä pitää paikkansa ”muista lampaista”, joita ei ole otettu uuteen liittoon ja jotka eivät siksi ota osaa muistonvieton vertauskuviin? Tarkastelkaamme tätä seuraavassa kirjoituksessa.

Miten vastaisit?

□ Miten Jeesus antoi edistyvällä tavalla ymmärrystä ikuisen elämän odotteesta?

□ Miten Jumala on menetellyt ”hallintonsa” suhteen?

□ Miksi voidaan sanoa, että ”muut lampaat” ovat Isän, Pojan ja Kristuksen veljien ”yhteydessä”?

□ Miksi vain voidellut kristityt ottavat osaa muistonvieton vertauskuviin?

[Kuva s. 15]

”Pieni lauma” ja ”muut lampaat” ovat ”yhteydessä” toisiinsa tehdessään Jumalan työtä samoin kuin Jeesus teki