Garder l’organisation pure

“ N’allez pas former avec les incroyants un attelage disparate. Car quelle affinité peut-​il y avoir entre la justice et l’iniquité ? Ou bien, quelle association entre la lumière et les ténèbres ? ” — II Cor. 6:14, Liénart.

 1. Pourquoi Jéhovah s’intéresse-​t-​il à la pureté de son organisation, et quelle est sa volonté à l’égard de ses membres ?

JÉHOVAH s’intéresse beaucoup à la pureté de son organisation et à sa séparation de ce monde inique dans lequel nous vivons. Il a une raison à cela : Ses serviteurs lui appartiennent ; ils défendent son nom, sa Parole et sa pure adoration. Jéhovah Dieu veut qu’ils soient ses imitateurs. C’est pourquoi il inspira son serviteur Paul à écrire aux Éphésiens (5:1,2 Sy.) : “ Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés. Progressez dans l’amour, à l’exemple du Christ qui vous a aimés et qui s’est donné lui-​même à Dieu pour nous en offrande et en sacrifice, comme un parfum d’agréable odeur. ”

 2. a) De qui Jésus fut-​il un imitateur, et comment devint-​il ainsi un modèle ? b) En devenant ses imitateurs, en quoi ses disciples seraient-​ils différents du monde ?

² Pendant son séjour terrestre Jésus-Christ imita son Père céleste. Occupé en tout temps à faire la volonté de celui-ci, il était un sacrifice d’une agréable odeur à Dieu. Ses disciples devaient lui être semblables. Ils devaient offrir à Dieu des sacrifices d’une agréable odeur imitant Dieu et Jésus-Christ (Phil. 4:18 ; I Pi. 2:5). Ce dernier manifesta de l’amour pour son peuple en donnant sa vie afin de pouvoir le racheter et il le fit pour que ses disciples soient différents de ce vieux monde. Il désirait les voir abandonner ce système de choses décadent et acquérir la vie. Ce vieux monde est inique. Il n’imite pas Jéhovah Dieu. Le peuple de Dieu doit être différent, il ne doit pas être semblable à ce monde. Cette différence provient de notre manière de vivre que caractérise l’amour que nous avons les uns pour les autres. Selon l’Évangile de Jean (13:34), Jésus déclara : “ Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-​vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-​vous les uns les autres. ” En nous aimant les uns les autres nous n’agirons pas comme ce monde, car celui-ci est régi par l’égoïsme et la haine. Jésus introduisit quelque chose d’entièrement nouveau pour ce monde. C’était un principe d’amour : des personnes qui se réunissent dans une assemblée, qui s’entendent et qui s’aiment les unes les autres. Cet amour est possible si nous imitons Dieu. Si nous ne l’imitons pas, nous n’aurons pas cet amour parce que Dieu est amour.

 3. Sur quel fondement l’assemblée est-​elle édifiée, et par conséquent, pour quelle raison générale exclura-​t-​on quelqu’un ?

³ Puisque cette assemblée que Dieu fait croître est fondée sur l’amour, nous nous demanderons peut-être pourquoi parler d’exclure ou de mettre des personnes hors de l’assemblée. Il doit certainement y avoir une raison. En effet, des personnes entrent dans l’organisation de Dieu et elles n’aiment pas le Christ. “ Mais il est naturel que tout le monde aime le Christ ”, direz-​vous. Pourtant le fait demeure : ces personnes-​là n’imitent plus le Christ ou le Père, Jéhovah Dieu. Elles ne marchent plus sur les traces du Christ. Si Dieu a uni ses serviteurs, son peuple, dans une organisation, c’est pour les garder purs de l’organisation du Diable. Aussi longtemps que nous marcherons de la même manière que la foule qui suit le Diable nous ne pouvons rester purs. Aussi Dieu a-​t-​il édifié sa propre organisation de sorte que de nos jours il y a deux organisations dans le monde : celle de Dieu et celle du Diable, le “ dieu de ce système de choses ”. Ainsi, l’organisation que Jéhovah Dieu construit maintenant pour la justification de son nom et de sa parole est édifiée sur l’amour. Cette organisation travaille dans l’unité. C’est pourquoi nous lisons dans l’épître aux Éphésiens (4:16, Synodale) : “ C’est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et fortement uni par toutes les jointures qui font communiquer ses parties, tire son développement, selon la force mesurée à chacune d’elles, et s’édifie lui-​même dans l’amour. ” L’amour, voilà notre fondement. Par conséquent, lorsqu’une personne s’écarte de ce principe d’amour et de dévouement mutuels, il est temps qu’elle soit exclue de l’assemblée.

MAUVAISE CONDUITE

 4, 5. Qui donc a tort et pourquoi quelqu’un doit-​il être retranché du corps chrétien ?

⁴ Certains sont exclus parce qu’ils font ce qui est mal. L’assemblée n’a pas tort parce qu’elle appartient à Dieu. C’est donc quelqu’un dans l’assemblée qui n’imite pas Dieu ou ne suit pas ses principes de vérité et de justice. Cette personne n’est pas édifiée dans l’amour. Elle n’imite plus ni Jéhovah, ni le Fils, ni les apôtres. Aussi la seconde épître aux Thessaloniciens (2Th 3:6, 7, 11) nous donne-​t-​elle ce conseil : “ Nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez reçues de nous. Vous savez vous-​mêmes comment il faut nous imiter, car nous n’avons pas vécu parmi vous dans le désordre. Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités. ”

⁵ Ici, Paul attire l’attention sur le fait que lui, l’apôtre, quand il était parmi eux, ne vivait pas dans le désordre, aussi n’était-​ce pas sa mauvaise conduite qui mettait quelqu’un d’entre eux sur le mauvais chemin. Jéhovah Dieu n’a pas une mauvaise conduite, Jésus-Christ non plus. Nous avons là des exemples parfaits à suivre. Nous avons des conseils venant d’eux que nous pouvons écouter. Par conséquent, si ce corps ou une de ses parties commençait à vivre dans le désordre, cela signifierait que le corps tomberait malade. Il ne continuerait pas à s’édifier dans l’amour et il faudrait faire quelque chose pour y remédier. Cela peut signifier que quelque chose doit être ôté. Dans le cas du corps dont nous parlons, à savoir l’assemblée de Dieu, cela peut signifier qu’une personne doit être retranchée parce qu’elle vit dans le désordre, n’étant pas édifiée dans l’amour.

 6. Pourquoi ne faut-​il pas agir avec précipitation quand il s’agit d’exclure quelqu’un ? En outre, que nous conseille Paul en ce qui concerne les personnes désordonnées ?

⁶ Cependant nous ne devons pas agir avec précipitation dans ces choses et, parce que nous avons entendu dire que quelqu’un fait mal, passer à l’action et exclure cette personne de l’assemblée. Il est possible que les personnes qui font le mal se repentent et changent de conduite. C’est ce que nous lisons dans la seconde épître aux Thessaloniciens (2Th 3:13-15) : “ Pour vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien. Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-​le, et n’ayez point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte. Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-​le comme un frère. ” Par conséquent, dans l’assemblée du Seigneur, nous avons tous une responsabilité vis-à-vis de ceux qui vivraient dans le désordre. Dans l’assemblée, nous devons tous continuer à faire le bien dans l’intérêt des autres. Nous pourrons peut-être aider ceux qui sont un peu désordonnés. Nous ne nous lasserons pas de faire le bien, quelle que soit leur conduite. Mais si ces personnes persistent à suivre la mauvaise voie, elles doivent être notées. Nous cesserons d’avoir des relations avec elles parce qu’elles ne sont pas pures. Elles ne travaillent pas à défendre le nom de Jéhovah et sa Parole. Elles ne travaillent pas à l’édification de ce corps dans l’amour. Elles travaillent contre l’organisation.

 7. Devons-​nous contraindre ceux qui s’égarent à suivre le droit chemin et comment devons-​nous nous servir de notre liberté en tant que peuple de Dieu ?

⁷ Cependant il se peut que nous soyons à même de sauver un frère. Celui-ci peut revenir sur le droit chemin s’il prend garde à l’avertissement, ou au rappel à l’ordre. Nous sommes des hommes libres. Nous pouvons employer notre esprit comme bon nous semble. Nous ne sommes pas contraints de suivre la ligne de conduite que nous avons adoptée, mais nous avons été affranchis grâce à notre rachat par Jésus-Christ. C’est pourquoi Pierre déclare dans sa première épître, 1Pi 2 chapitre 2, versets 16, 17 (Liénart) : “ Comportez-​vous en cela comme des hommes libres. ” Pensez par vous-​même, mais vous ne devez pas cesser d’être un imitateur de Dieu, car vous êtes libre de penser selon les principes fondés sur la vérité. Le monde inique vous conduira vers la mort ; la vérité vous donnera la vie. Aussi, “ comportez-​vous en cela comme des hommes libres, dit Pierre, non certes à la façon de ceux qui font de la liberté le voile dont ils couvrent leur malice, mais comme il convient aux serviteurs de Dieu. Honorez tous les hommes, aimez tous les frères, craignez Dieu, honorez le roi ”. Nous voyons donc que nous devons nous souvenir de l’assemblée de nos frères et la garder pure. Nous ne pouvons pas entrer dans l’organisation avec des arrière-pensées de malice. Nous ne sommes pas libres de faire les choses que nous voulons pour satisfaire notre chair ou nos désirs. Nous sommes dans cette assemblée dans un dessein, celui d’honorer le nom de Jéhovah et sa Parole.

CAUSES

 8. a) Quelles choses peuvent rendre une assemblée impure ? b) Quelles mesures Paul prit-​il à l’égard de l’impur, et pourquoi ?

⁸ Puisque nous sommes décidés à veiller à la pureté de l’organisation, quelles sont les choses qui pourraient la rendre impure ? Quelles choses peuvent se passer dans l’assemblée et que nous devrions ôter de celle-ci ? Il y a des causes d’exclusion d’ordre spirituel et des causes d’exclusion d’ordre moral, et certaines de ces choses sont l’adultère, la fornication, le vol et l’ivrognerie. Considérons brièvement le cas de la fornication. Paul parla de cette question dans la lettre qu’il écrivit aux Corinthiens. Il s’agissait d’un jeune homme qui avait pris la femme de son père aux fins d’impudicité. Voici ce qu’écrivit Paul : “ On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens ; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père. ” Chose étrange, l’assemblée ne prit pas cette affaire au sérieux. Elle la regardait comme susceptible de lui apporter une certaine gloire parce qu’elle était notoire. Paul déclara en substance : “ Vous êtes enflés d’orgueil au sujet de cette affaire, vous êtes fiers que cette chose se soit passée parmi vous. Vous devriez plutôt être dans l’affliction, vous soucier de la condition qui existe dans l’assemblée du Seigneur, de la corruption qui la gagne. ” Mais Paul, un apôtre du Seigneur, avait de l’autorité pour prendre des mesures et il en prit. Il exclut le coupable. Il ne dit pas à l’assemblée : “ Donnez-​moi de l’autorité maintenant ou approuvez ce que je fais. ” Paul, serviteur de Dieu, prit des dispositions pour que cette personne soit retranchée. Il avait de l’autorité pour agir ainsi. C’est pourquoi il dit qu’il avait déjà jugé cet homme et ordonna à l’assemblée de le livrer à Satan pour la destruction de la chair (I Cor. 5:1-12). Il n’y a pas de place dans la pure organisation ou assemblée de Dieu pour un tel individu. Il devrait retourner au groupe méchant duquel il était sorti autrefois et périr avec lui en même temps que l’organisation de Satan.

 9. Qu’est-​ce qui doit être préservé dans l’assemblée quand sont prises des mesures d’exclusion ?

⁹ Que le méchant suive sa mauvaise voie, car il ne peut rester dans l’assemblée de Dieu : celle-ci doit rester pure. Pourquoi cela ? “ Afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur. ” Le saint esprit de Dieu agit sur son peuple. C’est sa force active qui dirige son assemblée. Nous qui formons l’assemblée, nous devons avoir ce même esprit de Dieu. Nous devons rendre témoignage l’un à l’autre. Cet esprit que nous recevons grâce à notre compréhension de la Parole de Dieu doit rester actif, il doit être préservé, sauvé. Et si l’assemblée primitive de Corinthe avait gardé en son sein cet homme coupable de fornication ou que Paul n’eût pas pris de mesures, ce peu de levain aurait fait lever toute la pâte et corrompu l’assemblée entière. “ Un peu de levain fait lever toute la pâte ”, a dit Paul. C’est pourquoi Paul dut prendre des mesures et enlever ce levain afin que l’esprit de Dieu, ce saint esprit ou force active pure, ainsi que l’esprit de l’assemblée fondée sur la Parole de Dieu fussent gardés et sauvés, cela à la gloire du nom de Jéhovah.

10. D’après Paul, quelle corruption morale interdit le Royaume à quelqu’un, et qu’est-​ce qu’un chrétien doit faire à propos de telles choses ?

¹⁰ Dans la première épître aux Corinthiens (1Co 6:9-11) Paul dit : “ Ne savez-​vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu. Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’(esprit) de notre Dieu. ” Paul attire l’attention sur le fait que des personnes appartenant à ces catégories de pécheurs sont sorties de ce monde pour venir dans l’assemblée de Dieu, mais aucun péché de ce genre ne peut rester dans cette assemblée après que ceux qui les commettaient autrefois ont été lavés. Quand quelqu’un vient à l’organisation de Dieu et se consacre à Lui, il est purifié. À partir de ce moment-​là, il devrait diriger ses pas dans des sentiers droits et suivre la Parole de Dieu. Il ne devrait pas pratiquer ces choses, et le Seigneur lui pardonne toutes celles qui ont existé dans sa vie passée. Sa souillure est enlevée et il ne doit pas retourner à elle. S’il y retourne il commet un péché qui mérite l’exclusion. Il est en danger de corrompre l’assemblée de Dieu, et cette corruption doit être ôtée. C’est de la corruption morale.

11, 12. a) Quelles causes d’exclusion d’ordre spirituel y a-​t-​il ? b) Pour avoir l’unité d’esprit dans l’assemblée que devons-​nous faire ?

¹¹ Mais il y a aussi des causes d’ordre spirituel qui demandent l’exclusion de l’organisation de Dieu. Ce sont la médisance, l’enseignement de fausses doctrines, et le fait de créer des divisions, comme Paul l’écrivit aux Romains : “ Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-​vous d’eux. ” (Rom. 16:17). Ces paroles sont très claires. Paul leur avait enseigné la véritable Parole de Dieu. Par conséquent, si quelqu’un vient à l’assemblée et essaie de briser tout attachement à la véritable Parole de Dieu et de causer des scandales et des divisions dans l’assemblée, il est nécessaire de s’éloigner d’une telle personne. La meilleure manière de s’éloigner d’elle est de l’exclure, de l’écarter, de la faire sortir de l’assemblée, pour que celle-ci reste pure.

¹² Contre la division et la désunion de l’esprit lisons ce qui suit dans la première épître aux Corinthiens (1Co 1:10) : “ Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. ” Les pensées de Dieu doivent devenir les vôtres. C’est pourquoi nous nous réunissons en assemblée pour étudier la Parole de Dieu, afin que les pensées divines deviennent les nôtres. Si nous n’avons pas les pensées de Dieu, si nous ne réfléchissons pas aux choses sur lesquelles les disciples inspirés attirèrent l’attention de l’Église primitive et qui ont été écrites pour nous servir actuellement d’instruction, si nous n’apprenons pas ces choses, nous ne pourrons pas avoir les pensées de Dieu. Seuls ceux qui aiment la justice hériteront le royaume des cieux. Paul déclara : “ Ne savez-​vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? ” Pour que nous héritions ce royaume ou les bénédictions du monde nouveau notre esprit doit se tourner vers l’enseignement de Dieu et non pas vers l’autre organisation, celle du Diable, qui va être détruite.

EXEMPLES

13. Pourquoi examinons-​nous aujourd’hui d’anciens exemples bibliques relatifs à l’exclusion ?

¹³ Prenons maintenant quelques exemples bibliques. Ils montrent comment Jéhovah Dieu expulsa des personnes de son assemblée, comment il s’en débarrassa à cause de leurs mauvaises actions. Il agira de nos jours comme il a agi dans le passé. En effet, sa volonté est que le peuple qui le représente soit un peuple pur composé de serviteurs qui défendent son nom et sa véritable adoration. Il y a de nombreux exemples dans la Bible, mais nous n’en choisirons que quelques-uns.

14. Quelles leçons tirons-​nous de l’exemple de Koré et de ses alliés ?

¹⁴ Considérons le cas de Koré. Au temps de Moïse il y avait des personnes qui étaient orgueilleuses ; en fait il y en eut trois dont les pensées se résumaient comme suit : “ Ma foi, nous avons une position qui est tout aussi bonne aux yeux de Dieu que celle de Moïse puisque nous appartenons aux tribus d’Israël. Pourquoi aurait-​il l’honneur d’être le médiateur ? ” Ils murmurèrent contre le représentant de Dieu. Moïse s’avança alors et dit en substance : “ Demain matin, vous verrez qui est le serviteur de Dieu et quel est celui dont il se sert pour accomplir son œuvre. Ce qui se passera demain ne sera pas simplement la mort naturelle de ces gens, mais Dieu va accomplir un miracle et purifiera son assemblée de Koré, de Dathan, d’Abiram et de tous ceux qui leur sont associés. ” Que se passa-​t-​il le lendemain matin ? La terre s’ouvrit et tous leurs biens, leurs enfants et leurs femmes furent engloutis vivants ; Koré et les 250 princes qui offraient l’encens furent dévorés par le feu qui sortit d’auprès de Jéhovah. Le livre des Nombres (16:32, 35) dit : “ La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit, eux et leurs maisons, avec tous les gens de Koré et tous leurs biens. Un feu sortit d’auprès de l’Éternel, et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum. ” Jéhovah montrait ainsi qu’il désapprouvait les gens qui blasphémaient contre lui, qui ne voulaient pas accepter la disposition qu’il avait introduite. Dieu exclura donc tous ceux qui se rebellent contre lui. Il s’en débarrassera. Il les retranchera du milieu de son assemblée.

15. Comment l’expérience de Marie éclaire-​t-​elle la question ?

¹⁵ Prenons un autre exemple biblique. Le livre des Nombres chapitre 12 nous parle de Marie et d’Aaron. Ils étaient devenus un peu orgueilleux. Marie était la sœur d’Aaron et de Moïse. Elle était fière et devint insensée. Parce qu’elle voulait prendre la position d’un homme dans l’assemblée et avoir quelque chose à dire à propos des dispositions que le Seigneur avait prises pour les Israélites, elle fut frappée de la lèpre. Elle dut être exclue de l’assemblée pendant sept jours. C’est seulement quand son frère Moïse eut crié à Jéhovah pour que Dieu lui sauvât la vie en ne la faisant pas périr par la lèpre qu’elle fut purifiée et qu’elle revint. Elle avait agi par orgueil et comme une insensée. Le Seigneur Dieu ne voulait pas de gens de cette espèce dans son assemblée. Elle se repentit et revint, mais pas avant d’avoir été châtiée. Quant à Aaron, il apprit d’après l’expérience de sa sœur quelle était sa place.

16. Comment l’expérience d’Acan montre-​t-​elle que Dieu ne tolère pas les voleurs ?

¹⁶ Nous avons aussi les voleurs que le Seigneur Dieu ne tolérera pas dans son organisation. Nous citons l’exemple d’Acan. Lorsque les enfants d’Israël traversèrent le Jourdain et prirent Jéricho, grâce à l’aide de Jéhovah qui gagnait les batailles pour eux, les Israélites reçurent des instructions de dévouer par interdit tout ce qui se trouvait dans la ville sauf les objets d’or, d’argent, d’airain et de fer qui seraient réservés pour Jéhovah. Personne ne devait toucher au butin. Mais Acan pensait différemment. Quand il entra dans Jéricho, il trouva un manteau babylonien, deux cents sicles d’argent, un lingot d’or du poids de cinquante sicles et dit en substance : “ Je vais emporter ce butin chez moi, l’enfouir, le garder pour moi. Personne ne le trouvera jamais. ” Mais il était dans l’assemblée de Jéhovah. La corruption se trouvait dès lors dans l’assemblée. Elle devait être mise au jour. Les Israélites montèrent contre Aï mais leurs armées ne purent remporter la victoire. Josué apprit qu’il y avait de la corruption dans l’assemblée. Il fallait qu’elle fût enlevée et les mesures prises par Jéhovah révélèrent que le coupable était Acan. On apprit qu’il avait caché le butin dans sa tente. Que se passa-​t-​il alors ? Dieu ne se contenta pas de l’expulser de l’assemblée ou de l’en exclure pour sept jours comme dans le cas de Marie. Il fit lapider Acan et sa famille parce que c’était un voleur. — Josué 6:17 à 7:26.

17. Comment les “ fils de Dieu ” déchus illustrent-​ils l’exclusion ?

¹⁷ Des siècles auparavant, dans les jours de Noé qui précédèrent le déluge, il y avait des anges des cieux, des créatures spirituelles, qui désobéirent. Ils virent que les filles des hommes étaient belles, abandonnèrent leurs demeures, descendirent sur la terre et les prirent pour femmes. En cela, ils étaient désobéissants. Aussi la seconde épître de Pierre (2Pi 2:4, Liénart) nous dit-​elle ce qui suit à leur sujet : “ Dieu n’a pas épargné les anges qui avaient péché. ” Non, il ne les a pas épargnés, mais il les a précipités dans le Tartare, les livrant “ aux abîmes des ténèbres, où ils sont gardés pour le jugement ”. Ils furent désobéissants, transgressèrent la loi divine, aussi Dieu les exclut-​il de ses assemblées. Ils sont toujours vivants pour servir d’épreuve aux créatures fidèles, mais les jugements divins s’élèvent contre eux pour leur destruction éternelle.

18. Comment Jude montre-​t-​il que le fait de combattre pour la foi a un rapport avec cette question ?

¹⁸ Il y a aussi la lettre de Jude dans laquelle on nous exhorte de mener un dur combat pour la foi. Cette foi nous a été transmise par Jésus-Christ et nous devons combattre pour elle. C’est la foi qui fut donnée à l’assemblée des disciples de Jésus-Christ. Le Christ ne veut pas que cette foi soit corrompue ou changée en quoi que ce soit. Quiconque cherche à la changer, parce qu’il est rebelle, orgueilleux, voleur, désobéissant ou corrompu moralement, doit être mis dehors. Il doit être ôté. Si nous nous apercevons que des hommes méchants, des impies, se glissent parmi nous, nous devons nous efforcer de les découvrir et de les expulser de l’assemblée. C’est ce que déclare Jude aux versets 8 et 16 de son épître Jude 8, 16 : “ Ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l’autorité et injurient les gloires. Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d’intérêt. ” Les personnes de cette sorte sont de celles dont nous n’avons que faire dans l’assemblée du Seigneur. Si elles s’y trouvent, alors elles doivent être ôtées par l’assemblée. Autrement, un peu de levain fera lever toute la pâte.