„Járjatok úgy, mint a világosság gyermekei!”
„Öltsétek magatokra az új egyéniséget, amely Isten akarata szerint lett megteremtve valódi igazságosságban és lojalitásban” (EFÉZUS 4:24, New World Translation).
1. Milyen áldásban részesülnek Jehova imádói? Miért?
JEHOVA ISTEN ’a világosságok Atyja’ és „nincsen ő benne semmi sötétség” (Jakab 1:17; 1János 1:5). Fia, Jézus Krisztus ezt mondta magáról: „Én vagyok a világ világossága: a ki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az életnek világossága” (János 8:12). Így Jehova igaz imádói, Fiának követői értelmi, erkölcsi, valamint szellemi felvilágosodással áldatnak meg, és ’fénylenek, mint világító testek a világban’ (Filippi 2:15, NW).
2. Milyen ellentét került megjövendölésre Isten népe és a világ között?
2 Rég volt, amikor Ésaiás próféta ihletést kapott a következő ellentét megjövendölésére: „Mert ímé, sötétség borítja a földet, és éjszaka a népeket, de rajtad feltámad az Úr, és dicsősége rajtad megláttatik.” Valójában úgy beszél az egész Istentől elidegenedett emberiségről, mint akik ’ez élet sötétsége világbírói’-nak hatalmában és hatásuk alatt vannak (Ésaiás 60:2; Efézus 6:12).
3. Milyen okok miatt vagyunk igen érdekeltek Pál időszerű tanácsában?
3 Pál apostol komolyan törődött azzal, hogy keresztény társai mentesek maradjanak az ilyen sötétségtől. Sürgette, hogy ’ne járjanak továbbra is úgy, miként a nemzetek is járnak’, hanem „járjanak úgy, mint a világosság gyermekei” (Efézus 4:17; 5:8, NW). Elmagyarázta azt is, hogyan tehetik ezt sikeresen. Mára a nemzeteket borító sötétség és homály sűrűre nőtt. A világ egyre mélyebbre süllyed az erkölcsi és a szellemi csőd posványába. Jehova imádóinak egy mind félelmetesebb csatát kell megvívniuk. Ezért mi igen érdekeltek vagyunk mindabban, amit Pálnak el kellett mondania.
Tanulj Krisztusról!
4. Mire gondolt Pál, amikor ezt mondta: „Ti pedig nem így tanultátok a Krisztust”?
4 A világ hiábavalóságainak és tisztátalanságainak leírása után Pál apostol figyelmét ismét az efézusi keresztény társai felé fordította. (Kérünk, olvasd el az Efézus 4:20, 21-et.) Pál mintegy három évet töltött abban a városban prédikálással és tanítással, s a gyülekezetből sokakkal bizonyára személyesen is megismerkedett (Cselekedetek 20:31–35). Így tehát abban a kijelentésében, hogy „ti pedig nem így tanultátok a Krisztust”, azon személyes ismeretét fogalmazta meg, miszerint az efézusi keresztényeknek nem az igazság egy engedékeny, felvizezett változatát tanították, amely elnézte a 17–19. versben leírt durva viselkedésbeli hibákat. Tudta, hogy helyesen és pontosan tanították őket a Jézus Krisztus által bemutatott igaz keresztényi életútra. Ezért hát nem jártak többé a sötétségben, mint a nemzetek — a világosság gyermekei voltak.
5. Mi a különbség aközött, ha csupán felszínesen az igazságban vagyunk és aközött, ha magunkban hordozzuk az igazságot?
5 Milyen fontos tehát helyes módon ’tanulni a Krisztust’! Vannak talán helytelen módjai is Krisztus tanulásának? Igen, vannak. Korábban az Efézus 4:14-ben Pál így figyelmeztette a testvéreket: „Hogy többé ne legyünk gyermekek, kiket ide s tova hány a hab és hajt a tanításnak akármi szele, az embereknek álnoksága által, a tévelygés ravaszságához való csalárdság által.” Nyilván voltak olyanok, akik már tanultak ugyan Krisztusról, de még a világ útján jártak és másokat is megpróbáltak rávenni erre. Rámutat-e ez számunkra az „igazságban lenni” — ahogyan néhányan mondják — kifejezés veszélyére, ellentétben a „magunkban hordozni az igazságot” kifejezéssel? Pál napjaiban azokat, akik csak felületes megértéssel rendelkeztek, könnyen és gyorsan befolyásoltak mások — és ez ma is igaz. Ennek elkerülése érdekében Pál a továbbiakban elmondta, hogy az efézusiaknak szükséges volt ’hallaniuk róla, tanítást kapni felőle, ami az igazság Jézusban’ (Efézus 4:21, NW).
6. Hogyan tanulhatunk, hallhatunk és taníttathatunk ma Krisztustól?
6 A Pál által használt „tanulni”, „hallani” és „tanítást kapni” kifejezések mindegyike egy, az iskolaihoz hasonló tanulási és oktatási folyamatra utal. Természetesen ma nem hallhatunk, tanulhatunk vagy taníttathatunk közvetlenül Jézustól. „Hű és bölcs szolgá”-ján keresztül azonban ő egy világméretű bibliai oktatási kampányt irányít (Máté 24:45–47; 28:19, 20). Helyesen és pontosan ’tanulhatjuk a Krisztust’, ha rendszeresen veszünk a rabszolga által időben felkínált szellemi táplálékból, szorgalmasan tanulmányozzuk azt személyesen vagy a gyülekezetben, elmélkedünk rajta, és a tanultakat áthelyezzük a gyakorlatba. Feltétlenül fordítsunk teljesen javunkra minden gondoskodást, hogy őszintén mondhassuk: ’hallottunk róla, kaptunk felőle tanítást’ (NW).
7. Mi a jelentősége Pál következő szavainak: „igazság Jézusban”?
7 Érdekes, hogy az Efézus 4:21-ben a tanulási folyamat kiemelése után Pál még hozzátette: „ami az igazság Jézusban.” Néhány bibliamagyarázó felhívja a figyelmet arra, hogy Pál az írásaiban ritkán használja önmagában Jézus személyes nevét. Valóban, az efézusbeliekhez írt levélben ez az egyetlen példa az ilyesfajta használatra. Van-e ennek valamiféle különleges jelentősége? Talán arra a példára hívta fel a figyelmet Pál, amit Jézus mint ember állított. Emlékezz csak arra, hogy Jézus egy alkalommal ezt mondta magáról: „Én vagyok az út, az igazság és az élet” (János 14:6; Kolossé 2:3). Tehát azt mondta: „én vagyok . . . az igazság”, mert ő nem csupán beszélt róla és tanította, hanem élte is az igazságot és meg is testesítette azt. Igen, az igaz keresztényiség nemcsak eszme, hanem életút is. A ’tanulni a Krisztust’ magában foglalja azt, hogy megtanuljuk utánozni őt az igazság élésében. Te Jézusról mintázod az életedet? Minden nap szorosan követed a lépteit? Csak akkor járhatunk a világosság gyermekeiként, ha így cselekszünk.
„Távolítsátok el a régi egyéniséget!”
8. Milyen szemléltetést használt Pál az Efézus 4:22, 24-ben, és miért helyénvaló?
8 Hogy megmutassa, miként lehetünk sikeresek ’a Krisztus tanulásában’ és a világosság gyermekeiként való járásban, Pál azzal folytatta az Efézus 4:22–24-ben, hogy három határozott lépést kell megtennünk. Ezek közül az első: „Távolítsátok el a régi egyéniséget, amely a korábbi magatartásotokhoz alkalmazkodik, és amelyet félrevezető kívánságok megrontanak” (Efézus 4:22, NW). A „távolítsátok el” és az „öltsétek magatokra” (24. vers) kifejezések a köntös le- és felvételének képét idézik. Ezt a hatásos metaforát Pál elég gyakran használja (Róma 13:12, 14; Efézus 6:11–17; Kolossé 3:8–12; 1Thessalonika 5:8). Ha köntösünk bepiszkolódik vagy foltos lesz — például egy étkezés alatt —, az első adandó alkalommal kicseréljük. Vajon nem ugyanilyen gondot kellene okoznia a szellemi állapotunk bármifajta bepiszkolódásának is?
9. Hogyan lehet eltávolítani a régi egyéniséget?
9 Hogyan távolíthatja el valaki a régi egyéniséget? Az „eltávolítani” ige az eredeti nyelvben úgynevezett aorisztikus igeidőben van. Ez olyan cselekvést jelöl, amely csak egyszeri, vagyis egyszer s mindenkorra történik. Ez azt mutatja nekünk, hogy a „régi egyéniséget”, („ó embert”, Károli) ’a korábbi magatartásával’ együtt határozott és döntő tettel, teljesen és tökéletesen el kell távolítani. Ez nem olyasvalami, aminek a fontolgatása, vagy akárcsak a halogatása sikeres lehet. Miért nem?
10. Miért kell az embernek eltökéltnek és határozottnak lennie a régi egyéniség eltávolításában?
10 A „megrontanak” kifejezés azt mutatja, hogy az ’ó ember’ az állandó és fokozatos erkölcsi lealacsonyodás folyamatában van, a rossztól a még rosszabb felé halad. Valójában a szellemi felvilágosodás elutasítása miatt az egész emberiség egy meredek lejtőn van. Ez Pál szavai szerint a „félrevezető kívánságok” következménye. A testi vágyak félrevezetőek, mert ártalmatlannak tűnhetnek ugyan, végül azonban végzetesek (Zsidók 3:13). Ha ellenőrizetlenül hagyják azokat, tisztátalanság és halál lesz a vége (Róma 6:21; 8:13). Ezért kell a régi egyéniséget határozottan és teljesen eltávolítani éppen úgy, ahogyan egy öreg, piszkos köntöst eltávolítunk.
’Az elme új szelleme’
11. Hol kell kezdődnie a szellemi megújulásnak?
11 Annak, aki egy sáros pocsolyából áll fel, nemcsak piszkos ruháit kell levennie, hanem alaposan meg is kell mosakodnia, mielőtt valami frisset és tisztát vesz magára. Pontosan ez az, amit Pál a szellemi megvilágosodás második lépéseként körvonalazott: „Újuljatok meg az elméteket működtető erőben” (Efézus 4:23, NW). Amint arra korábban, a 17. és 18. versben már rámutatott, a nemzetek „az elméjük hiábavalóságában” járnak és „szellemi sötétségben” vannak. A megújulásnak logikusan az elménél kell kezdődnie, ami az érzékelés és a megértés központja. Hogyan történhet ez meg? Pál elmagyarázta, hogy annak az erőnek a megújításával, amely az elmét működteti. Mi ez az erő?
12. Mi az elmét működtető erő?
12 Vajon a szent szellem az az elménket működtető erő, amelyre Pál utalt? Nem. Az ’elméteket működtető erő’ kifejezés betű szerinti jelentése: „elméteknek szelleme.” A szent szellem a Bibliában sehol sem úgy kerül említésre, mintha az az emberhez tartozó dolog vagy az ember része lenne. A „szellem” szó alapvetően „lélegzet”-et jelent, de használatos a Bibliában „annak az erőnek a jelölésére is, amely előidézi egy ember bizonyos viselkedésének, jellemének vagy érzelmeinek a kimutatását vagy bizonyos tettre, illetve bizonyos életút követésére készteti” (Insight on the Scriptures, 2. kötet, 1026. oldal). Az „elme szelleme” tehát az az erő, amely tevékennyé teszi, azaz ösztönzi az elménket, elmebeli hajlamunkat és hajlandóságunkat.
13. Miért kell megújítani elmebeli hajlandóságunkat?
13 A tökéletlen elme természetes hajlama és hajlandósága a fizikai, a testi és az anyagi dolgok felé irányul (Prédikátor 7:20; 1Korinthus 2:14; Kolossé 1:21; 2:18). Mégha valaki eltávolítja is a régi egyéniséget annak rossz szokásaival együtt, bűnös elmebeli hajlama, ha változatlan marad, előbb vagy utóbb kényszeríteni fogja, hogy térjen vissza ahhoz, amit egyszer már elhagyott. Vajon nem ez a tapasztalata sokaknak, akik például megpróbálták abbahagyni a dohányzást, a mértéktelen ivást vagy más rossz szokást? Ha nem tettek erőfeszítéseket, hogy megújítsák az elméjüket működtető erőt, a visszaesés szinte elkerülhetetlen volt. Minden valódi átalakulásnak magában kell foglalnia az elme teljes átalakítását (Róma 12:2).
14. Hogyan újítható meg az elmét működtető erő?
14 Hogyan újíthatja meg valaki ezt az erőt úgy, hogy az az elmét a helyes irányba fordítsa? A ’megújulni’ ige a görög szövegben jelen időben van, folyamatos tevékenységet fejez ki. Így tehát az erő Isten Szava igazságának folyamatos tanulmányozásával és az annak jelentésén való elmélkedéssel újítható meg. A tudósok elmondják nekünk, hogy agyunkban az információ elektromos, vagy kémiai jelekben kódolva halad neuronról neuronra, sok szinapszisnak nevezett kapcsolódáson keresztül. „Az egyik típusú emlékezés az idegszinapszisoknál keletkezik, amikor is a kódolt jel áthalad és egyedi nyomot hagy hátra” — írja a The Brain című könyv. Amikor legközelebb ugyanaz a jel halad át, az idegsejtek felismerik azt, és sokkal gyorsabban reagálnak. Ez idővel új gondolkodásmódot alakít ki az egyénben. Amint kitartóan egészséges szellemi információt fogadunk be, új gondolkodásmód alakul ki, és az elménket működtető erő megújul (Filippi 4:8).
„Öltsétek magatokra az új egyéniséget!”
15. Milyen értelemben új az új egyéniség?
15 Végezetül Pál ezt mondja: „Öltsétek magatokra az új egyéniséget, amely Isten akarata szerint lett megteremtve valódi igazságosságban és lojalitásban” (Efézus 4:24, NW). Igen, a keresztény új egyéniséget ölt fel. Az „új” itt nem az időre, hanem a minőségre utal. Tehát nem abban az értelemben új, hogy a legutolsó változat. Ez egy teljesen új, friss, ’Isten akarata szerint teremtetett’ egyéniség. A Kolossé 3:10-ben Pál hasonló stílusban a következőket mondja: „állandóan megújul annak képmására, aki teremtette azt.” Hogyan jön létre ez az új egyéniség?
16. Miért mondhatjuk, hogy az új egyéniség ’Isten akarata szerint teremtetett’?
16 Jehova Isten a maga képére és hasonlatosságára teremtette az első emberpárt, Ádámot és Évát. Erkölcsi és szellemi képességekkel ruházta fel őket, amelyek egyértelműen elkülönítették az állati teremtményektől és föléjük helyezték őket (1Mózes 1:26, 27). Habár lázadásuk az egész emberiséget bűnbe és tökéletlenségbe sodorta, mi mint Ádám leszármazottai még mindig képesek vagyunk bizonyítani erkölcsi és szellemi adottságainkat. Isten akarata az, hogy mindazok, akik hitet gyakorolnak a váltságáldozatban, távolítsák el régi egyéniségüket és élvezzék ’az Isten fiai dicsőségének szabadságát’ (Róma 6:6; 8:19–21; Galátzia 5:1, 24).
17. Miért kiemelkedő jellemzője az új egyéniségnek az igazságosság és a lojalitás?
17 Az új egyéniség jellemzésére a Pál által kiválasztott két tulajdonság a valódi igazságosság és a lojalitás. Ez tovább hangsúlyozza, hogy az új egyéniség Annak képmása szerinti megújulás, aki azt létrehozta. A Zsoltárok 145:17 a következőket mondja nekünk: „Igaz az Úr minden ő útában, és minden dolgában kegyelmes [lojális, NW].” A Jelenések 16:5 pedig ezt mondja Jehováról: „Te vagy a lojális, aki vagy, és aki voltál, az igazságos” [NW]. Valóban, az igazságosság és a lojalitás igen lényeges tulajdonság, ha úgy szeretnénk élni, mint akik Isten képmására, dicsőségének visszatükrözésére teremtettünk. Bárcsak olyanok lennénk, mint Zakariás, Alámerítő János édesapja, akit a szent szellem arra indított, hogy dicsérje Istent, mivel megadta népének, hogy ’félelem nélkül szolgáljanak néki, szentségben [lojálisan, NW] és igazságban’ (Lukács 1:74, 75).
„Járjatok úgy, mint a világosság gyermekei!
18. Hogyan segít nekünk Pál abban, hogy olyanoknak ismerjük meg a világ útjait, amilyenek azok valójában?
18 Miután részleteiben megvizsgáltuk Pálnak az Efézus 4:17–24-ben olvasható szavait, sok gondolkodnivalónk akad. A 17–19. versben Pál segít nekünk megismerni a világ valódi útjait. Azáltal, hogy elutasítják Isten megismerésének lehetőségét és megkeményítik szívüket iránta, a világban lévők elvágják magukat az élet valódi forrásától. Következésképpen, valódi cél vagy irány nélkül, erőfeszítéseik ostobaságnak és haszontalannak bizonyulnak. Egyre mélyebben süllyednek az erkölcsi és szellemi romlásba. Milyen szánalmas helyzet! És milyen nyomós ok számunkra, hogy elhatározzuk: járjunk továbbra is a világosság gyermekeiként!
19. Milyen végső buzdítást kapunk Páltól arra, hogy továbbra is a világosság gyermekeiként járjunk?
19 A 20. és 21. versben Pál hangsúlyozza az igazság komoly tanulásának fontosságát annak érdekében, hogy ne csupán kapcsolatban legyünk az igazsággal, hanem éljük is azt, ahogyan Jézus tette. Végül a 22–24. versben arra figyelmeztet bennünket, hogy határozottan, eltökélten vetkőzzük le a régi egyéniséget és öltsük fel az újat. Ezalatt elmebeli hajlamainkat kitartóan az egészséges szellemi irányba kell terelni. Mindenekfelett pedig Jehovára kell tekintenünk segítségért, amint továbbra is a világosság gyermekeiként járunk. „Mert Isten az, aki így szólt: ’Ragyogjon fel a világosság a sötétségből’, és ő beragyogta a mi szívünket, hogy megvilágítsa azt az Isten dicsőséges ismeretével Krisztus ábrázata által” (2Korinthus 4:6, NW).
Emlékszel?
◻ Hogyan tudjuk ma ’tanulni a Krisztust’?
◻ Miért kell határozottan eltávolítani a régi egyéniséget?
◻ Mi az elmét működtető erő és hogyan újítható meg?
◻ Milyen tulajdonságok jellemzik az új egyéniséget?
[Kép a 15. oldalon]
Jézus azt mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet.”
[Kép a 16. oldalon]
’Vetkőzzétek le a régi egyéniséget szokásaival együtt — indulatoskodást, haragot, gonoszságot, gyalázkodást, ocsmány beszédet és hazugságot!’ (Kolossé 3:8, 9, NW).
[Kép a 17. oldalon]
„Öltsétek magatokra az új egyéniséget, amely Isten akarata szerint lett megteremtve valódi igazságosságban és lojalitásban” (Efézus 4:24, NW).