Keresztény menyegző, amely örömet szerez

 1., 2. A legtöbben hogyan reagálnak a „menyegző” szóra és miért? (Máté 19:4–6).

JÁNOS apostol szemtanúként ezt írja: „Menyegzőt tartottak a galileai Kánában, amelyen Jézus anyja is ott volt. Jézust is meghívták a menyegzőre, tanítványaival együtt” (Kiemelés tőlünk.) (János 2:1, 2, Katolikus fordítás).

² Te hogyan reagálsz a János 2:1, 2 szavaira? Nem lepne meg, ha meleg szívvel reagálnál rá, hisz a „menyegző” szónak örömteli értelme van. Az emberek örülnek a menyegzőnek. Amint az 1Mózes 2:18–24-ben olvassuk, az első menyegzőre a Paradicsomban került sor, amikor az emberek még bűntelenek voltak. A tökéletes férfi és nő menyegzőjét a mi Teremtőnk rendezte meg és hagyta jóvá. Emelkedett hangvételű esemény volt, és örömteljes példaként szolgált minden utána következő menyegző számára.

 3. Milyen szellem kapcsolódik a Szentírásban a menyegzőhöz, de mégis milyen nehézségek merülnek fel? (Jeremiás 7:34).

³ Ha örülsz a menyegzőnek, akkor azzal összhangban cselekszel, amit Isten Szavában olvasunk. Egy királyi menyegző résztvevőinek leírásakor a Zsoltárok 45:15, [45:16, Károli] ezt mondja: „Viszik őket vidáman és örvendezéssel, belépnek a király palotájába.” Vidámság tükröződik vissza a házasságra vonatkozó bibliai leíró utalásoknál is (Máté 22:2–4; 25:1–10; Jelenések 19:6–9). Igen, noha itt komoly lépésről van szó — a jegyespár ugyanis szent házassági kötelékbe, elrendezésbe lép —, a menyegzőre mégis úgy kell visszagondolni, mint örömteli, méltó eseményre. A világ különböző részeiből érkező jelentések mégis azt mutatják, hogy sok menyegző nem viseli magán ezeket a jellegzetes vonásokat, s ezért az ilyen párok számára bizony problémákkal és szomorúsággal jár, és lesújtó a résztvevőkre is. Néha még olyan menyegzők esetében is így van, ahol az érdekeltek Jehova szolgái. Vajon miért van ez így?

 4. a) Miért közügy a legtöbb menyegző? b) Mit mondott Jézus a mi időnkben kötött házasságokról?

⁴ Számos országban a fiatal pár csupán a házasságkötés törvényes követelményeire szorítkozik, és mindezt a nagy nyilvánosság kizárásával teszi, fényes külsőségek nélkül. Ha egy pár ezt a házasságkötési módot választja, mások nem bírálhatják ezért őket, s nem gondolhatják azt, hogy talán valami szégyelni valójuk lenne. Talán jobban kedvelik ezt a módot, vagy valóban előnyösebb is számukra, például azért, mert gazdasági vonatkozásban hozzásegítheti őket, hogy teljesebb mértékben vegyenek részt Jehova szolgálatában (Lukács 12:29–31). A menyegzők túlnyomó része azonban inkább nyilvános, és sok jó barát és rokon van jelen. Így a házaspár családi állapotában beállt változás széles körben ismertté lesz a közösségben. Ha vallásos szertartásra vagy bibliai előadásra is sor kerül, akkor már szellemi elem is közrejátszik. És mások is osztozhatnak a házaspár örömében. Ezek mind igen értékes szempontok. A nagyobb szabású menyegzők azonban veszélyeket is rejtenek magukban, különösen napjainkban, amikor a világ annyira belemerül a ’nősülésbe és a férjhez menésbe’, hogy észre sem veszi, milyen hamar elérkezik majd a dolgok e rendszerének a vége! (Máté 24:37–39).

 5. Kinek kell érdeklődéssel megvizsgálnia Isten tanácsát a menyegzővel kapcsolatban?

⁵ Ha vidám keresztény menyegzőt tervezel magadnak valamikor a jövőben, vannak dolgok, amelyek megérdemlik a figyelmedet. De mi, mindannyian, akik esetleg vendégek vagy résztvevők leszünk egy keresztény menyegzőn, szintén javunkra fordíthatjuk, ha figyelembe vesszük a Biblia tanácsát ebben a tárgykörben.

A túlzások problémája

 6. Milyen problémát okozhatnak a nagyszabású menyegzők?

⁶ Sok világinál a nagyszabású menyegző talán úgynevezett „státusz szimbólum”, más szóval a pénzügyi vagy társadalmi felsőbbrendűség látható bizonyítéka kíván lenni. Sajnos, még keresztények is beleesnek ebbe a csapdába, amikor megpróbálnak pazar ruhával és fényűző rendezéssel hatni a többiekre (Galata 5:26). Nyugat-Afrikában nemrég egyes keresztény vének amiatt fejezték ki rosszallásukat, hogy „erőteljes hajlam mutatkozik világi szokások, látványos külsőségek és féktelen szórakozás” utánzására a menyegzők terén. Ez eltér attól a méltóságtól és vidámságtól, ami helyénvaló lenne az olyan egyéneknél, akik nem akarnak többé ’a testük kívánságaival összhangban viselkedni, és a test akaratát cselekedni’ (Efezus 2:3). A vidámság és a kellemes emlékek helyett az ilyen menyegzők gyakran a ’gátlástalan viselkedés, az ellenségeskedés, az irigység, a versengések, a dorbézolások’ — egyszóval a test cselekedeteinek melegágyává lesznek (Galata 5:19–21).

 7. Mi indít némelyeket arra, hogy fényűző menyegzőt kívánjanak rendezni?

⁷ A történelemből tudjuk, hogy amikor VI. Ptolemeusz Filometor férjhez adta leányát a szíriai Alexander Balaszhoz, „Ptolemaiszban nagy pompával megtartották az esküvőt, ahogy azt a királyok szokták” (1Makkabeus 10:58, Katolikus fordítás). Ma azok közül is, akik csekély anyagi erőforrással rendelkeznek (vagy a gyermekeik közül), sokan úgy érzik, hogy nekik is „nagy pompával” kell megtartani a menyegzőt, „ahogy azt a királyok szokták”. Talán a reklámozás nyomán kerülnek ilyen helyzetbe. Az üzletemberek, akiknek érdeke fűződik ahhoz, hogy nagy, díszes menyegzőkre kerüljön sor, olyan képet adnak a menyasszonyról, mintha az lenne a „nap királynője”, és mintha egy bizonyos típusú nyomtatott meghívó, fénykép, virág vagy gyűrű biztosítani tudná a tökéletes menyegzőt! Az üzletemberek azt akarják, hogy azt érezd: ’Most az egyszer megengedhetem magamnak mindenből a legjobbat!’ — akár telik rá, akár nem. Az „élet javainak [ez a] látványos mutogatása” attól a világtól származik, amely elmúlik (1János 2:15–17). Néhány vén megjegyezte: „A versengés szelleme kezd kialakulni. [Például] világi szokások befolyása következtében a menyasszony és kísérői négy- vagy ötféle drága ruhába is átöltöznek.”

 8. a) Mit tanulhatunk bizonyos bibliaversekből a menyegzői öltözékkel kapcsolatban? b) Miért választanak egyes keresztények egyszerűbb menyegzői ruhát?

⁸ A Biblia nem azt mondja, hogy a menyegző spártai egyszerűségű, rideg alkalom legyen. Például azt olvassuk, hogy „a vőlegény papi módon fölveszi fejdíszét, és . . . a menyasszony felrakja ékszereit” (Ésaiás 61:10; Zsoltárok 45:13, 14, [45:14, 15, Károli]; Ésaiás 49:18; Jeremiás 2:32; Ezékiel 16:9–13; Jelenések 21:2). Krisztus jelképes menyasszonya is „ragyogó tiszta gyolcsba” öltözik. Helyénvaló tehát, ha a menyasszony és a vőlegény (és a társaságukban levők is) tiszta, vonzó ruhába öltöznek, de nem szükséges olyan túlzásba vinni a dolgot, ami azután pénzügyi nehézségeket okoz. Egyes jegyespárok szántszándékkal sokkal olcsóbb ruházatba öltöztek, mint amit megengedhettek volna maguknak. Vajon miért? Csak azért, hogy ne keltsenek a ruházatukkal bámulatot, ami esetleg kellemetlenül érintené a vendégeiket vagy nem illene a menyegző egyszerű méltóságához, vidámságához és szellemiségéhez (Jelenések 19:8; Példabeszédek 11:2; 1Timótheus 2:9).

 9. Hogyan vélekedjünk a menyegzői szokásokról vagy hagyományokról?

⁹ A menyegzőkőn tapasztalható másik túlzás az úgynevezett „protokol” túlzott hangsúlyozása, más szóval a sokféle szertartás, amit az illemszabályok „szakértői” szerint illik ilyenkor betartani. Ez nem azt jelenti, hogy Isten szolgái szándékosan vessenek el mindent, ami a menyegzőkkel kapcsolatos helyi szokásokhoz tartozik.a A Biblia elmondja, hogy amikor megházasodott, ’Sámson nagy lakodalmat tartott . . . az ifjak szokása szerint’ (Bírák 14:10). Ha azonban szolgai módon követjük a társadalmi formákat, az zűrzavart okozhat a menyegzőn, elhomályosíthatja annak igazi értelmét, és mindenkit megfoszt az alkalomnál jogosan érezhető vidámságtól.

Törvényes házasok — a bibliai időkben és napjainkban

10. Hogyan mentek végbe a menyegzők a bibliai időkben?

¹⁰ Bár napjainkban és helyileg is mások a szokások, mint a bibliai időkben, mégis javunkra fordíthatjuk a menyegző dolgában azt, amit a Biblia mond. A bibliai időkben nem volt szükség semmiféle törvény előtti vagy vallási ceremóniára. A vőlegény egyszerűen felkereste jövendőbelije otthonát, és magával vitte őt nyilvános kísérettel a saját otthonába. Ez a házaspár, a közeli rokonok és a szemtanúk nagy örvendezése közben történt, akik mindannyian nagy érdeklődéssel figyelték az örömteli eseményt. Általában a menyasszony és a vőlegény szép ruhába öltözött, a vőlegény otthonában pedig menyegzői lakoma várta a meghívott vendégeket (1Mózes 24:65–67; Máté 1:24; 25:1–10; vö. 1Makkabeus 9:37, 39).

11. Mi volt a helyzet a régi időkben a szükséges házassági okmányok terén?

¹¹ A hébereket körülvevő nemzeteknek olyan törvényeik voltak, amelyek írásos házassági szerződést írtak elő. Bár a Biblia nem tesz említést ilyen iratokról, mégis használja a „szövetség” vagy szerződés szót a házassággal kapcsolatban (Malakiás 2:14). A bibliai részletes családfák azt sugallják, hogy a házasságokat valamilyen módon bejegyezték, és érdekes, hogy József és Mária is eleget tett ennek a törvényes bejegyzési kötelezettségnek (Lukács 2:1–5; 3:23–38). Az i. e. V. századból való papiruszok, amelyeket egy ókori egyiptomi zsidó település helyén találtak az egyiptomi Elefantinban, házassági szerződést is tartalmaznak a következő szöveggel:

’ . . . Eljöttem házadba, hogy feleségül add hozzám leányodat, Miftahiát. Ettől a naptól kezdve mindörökre feleségem ő, én pedig a férje vagyok. Leányodért, Miftahiáért menyasszonydíj fejében 5 sékel (összeget) adtam neked. . . . ’

12. a) Hogyan vélekednek Jehova Tanúi a polgári házasságkötésről? b) Mit tanácsos tenni, ha mind polgári, mind vallásos szertartásra is sor kerül?

¹² Jehova Tanúi megértik, hogy a menyegzőnek a helyi törvényhez kell igazodnia, és megadni a császárnak, ami a császáré (Márk 12:17; Róma 13:1, 7). A törvény megkövetelheti, hogy a jegyespár vérvizsgálaton essen át, bizonyítványt szerezzen be, és fogadalmat tegyen hivatalos anyakönyvvezető előtt. Egyes országokban csupán közhivatalnokok, mint például polgármester vagy bíró előtt lehet házasságot kötni. A kereszténység egyháztagjai azonban gyakran úgy vélik, hogy nincsenek valóban összeházasítva mindaddig, amíg nem kötöttek egyházi házasságot is. Az igaz keresztények érvényesnek ismerik el a polgári házasságkötést, néhányan közülük azonban úgy érzik (vagy a helyi közvélemény azt ajánlja nekik), hogy a polgári házasságkötést szentírási beszéd is kövesse. Ahol ezt így kívánják, jobb ezt nyomban a polgári házasságkötés után megtartani.b

13. Ha egy keresztény vénnek kell közreműködnie a házasságkötésnél hivatalos minőségben, mire kerül sor minden valószínűség szerint a menyegző előtt?

¹³ Egyes országok felhatalmazták Jehova Tanúi szolgáit arra, hogy ünnepélyessé tegyék a házasságkötést. Ezt az ünnepélyes aktust rendszerint tapasztalt, bölcs, érett, és Isten Igéje kellő ismeretével rendelkező gyülekezeti vének végzik. A szertartást végző vén valószínűleg korábban már találkozott a jövőbeni menyasszonnyal és vőlegénnyel. Ezek természetesen biztosítják őt arról, hogy házasságkötésüknek sem törvényes, sem erkölcsi akadálya nincsen. Bölcs, bibliai tanácsokkal, atyai intelmekkel láthatja el őket. Megbeszéli velük a házasságkötési szertartás részleteit, az azt követő társadalmi összejövetelt, mivel tiszta lelkiismerettel akarja lebonyolítani azt az eseményt, amelyben fontos szerepre kérték fel (Példabeszédek 1:1–4; 2:1; 3:1; 5:15–21; Zsidók 13:17, 18).

14. Milyen menyegzői beszéd a legmegfelelőbb?

¹⁴ Akár megelőzte polgári szertartás, akár nem, a Jehova Tanúi szolgája által megtartott menyegzői beszéd segít hangsúlyozni azt a tényt, hogy a házasságnak már kezdetétől fogva szellemi jelleget kell felvennie. Ezek az előadások legyenek rövidek, ne igyekezzenek mindent felölelni, amit a Biblia a házasságról mond; ne legyenek túlterhelve humorral, sem a házaspár túlzott dicséretével. A kiegyensúlyozott, örömteli, és Szentíráshoz méltó tartalmuk javára lehet mind a házasulóknak, mind a többi jelenlevőnek.c (2Timótheus 3:16).

15. Miben különbözik Jehova Tanúi fogadalomtétele a ma használt egyéb fogadalomszövegektől?

¹⁵ A legtöbb házasságkötéshez hozzátartozik a fogadalomtétel is. Néhány „modern” világi menyegzőn alkalmi költeményből idéznek, vagy hóbortos életszemléletnek adnak hangot. A Time magazin egyik cikkében olvashatunk „A házilag gyártott fogadalomszövegek veszélyei”-ről. A cikk megemlíti, hogy egy lelkész így tette fel a kérdést: „Gina, elismerd-e, hogy jobban szereted Pétert, mint a csokoládét?” Majd Péterhez szólva: „Elismered-e, hogy jobban szereted Ginát, mint a reggeli újságokat?” A cikk azonban kiemeli, hogy „a menyegző közügy”, ezért méltó módon kell képviselnie a megtett társadalmi lépés fontosságát. Jehova Tanúi menyegzőinél a fogadalomnak meg kell felelnie a helyi törvény követelményeinek. Ahol engedélyezik, ott a fogadalom szövege, amely tiszteletet fejez ki Isten iránt, a házasság Szerzője iránt, a következő:

„Én — feleségemül fogadlak téged —, hogy szeresselek és gyengéden bánjak veled, mint keresztény férjed a Szentírásban lefektetett isteni törvény értelmében, mindaddig, amíg mindketten életben vagyunk e földön, Isten házassági elrendezése szerint.”

„Én — férjemül fogadlak téged —, hogy szeresselek és gyengéden bánjak veled, és tiszteljelek a Szentírásban lefektetett és a keresztény feleségekre vonatkozó isteni törvény értelmében mindaddig, amíg mindketten életben vagyunk e földön Isten házassági elrendezése szerint.”

Ezeket a fogadalmakat nem szabad megváltoztatni vagy módosítani azért, hogy a házaspár valamilyen szeszélyéhez igazodjanak.d

Menyegző a Királyságteremben

16., 17. a) Mennyiben érdekli a vének testületét a Királyságteremben megtartott menyegző? (Jakab 3:17). b) Miért tanácsos, hogy a vének foglalkozzanak ezzel a kérdéssel?

¹⁶ A keresztények azt az utasítást kapták, hogy „csak az Úrban” házasodjanak (1Korinthus 7:39). Ha a gyülekezetben jó hírnévnek örvendő két keresztény menyegzőt kíván tartani (vagy házassági beszédet hallani), a vének testületétől kell erre engedélyt kérnie.e Ezek a férfiak nem fogják a saját ízlésüket rákényszeríteni a menyegzői elrendezésre, de érdeklődni fognak a házaspár terveiről, hogy semmi olyasmi ne történhessen a Királyságteremben, ami esetleg zavart keltene a gyülekezetben. (Vö. 1Korinthus 14:26–33.)

¹⁷ Például zavartkeltő eseményekről érkezett jelentés olyan menyegzővel kapcsolatban, amit nem a Királyságteremben tartottak meg. Az egyik ilyen esetben előzőleg már hangos zene szólt, és a menyasszony, a vőlegény, valamint a vendégeik táncolva érkeztek meg a kibérelt terembe. A vendégek mindaddig részt vettek a táncban, amíg az elnöklő megszakította azt, és ima után elkezdődhetett a menyegzői beszéd. Ez semmiképpen nem volt helyes és alkalmas légkör arra, hogy keresztény menyegzőt tartsanak. Jól szemlélteti ellenben azt, hogy miért kell a véneknek gondosan ügyelni arra, hogyan zajlik le a menyegző a Királyságteremben. Ott csak épületes, felemelő zene szólhat, olyan, ami Jehova Tanúi énekeskönyvében található. Mindenféle virág vagy egyéb dekoráció legyen szerény, mértéktartó, ugyanúgy a násznép bevonulása is a terembe, valamint a fényképezés is! (Filippi 4:5).

18. Kik lehetnek együtt a menyasszonnyal és a vőlegénnyel a menyegzőn? (1Korinthus 5:13; Jakab 2:1–4).

¹⁸ A bibliai időkben általában jelen volt „a vőlegény barátja”, valamint a menyasszony leánykísérői (János 3:29; Zsoltárok 45:14, (45:15, Károli]). Legtöbbször ugyanígy van a Királyságteremben megtartott menyegzői esetében is. Ésszerűnek kell lenni azonban azt illetően is, hogy hányan vegyenek részt és milyen öltözékben legyenek, hogyan viselkedjenek. Helytelen lenne olyanokat is meghívni, akik ki vannak közösítve, vagy akiknek botrányos életmódja durván megsérti a bibliai alapelveket (2Korinthus 6:14–16). Ahelyett, hogy azokat válogatnánk ki maguknak, akik kiemelkedő rangot képviselnek, vagy akiktől drága ajándékot várnak, számos keresztény házaspár (és szónok) szívesebben veszi, ha a menyegzői násznép olyanokból áll, akik közel állnak a szívükhöz és Jehovát szolgálják.

19. Milyen szempontok figyelembevétele segít még abban, hogy a Királyságteremben megtartott menyegző valóban örömteli legyen?

¹⁹ Ha a Királyságteremben lesz a menyegző, rövid hirdetményt lehet közzétenni annak időpontjáról. Ebből a gyülekezet tudni fogja, hogy a termet felhasználják, és ha akarnak, a gyülekezet tagjai jelen lehetnek. Mivel a Királyságterem főleg keresztény összejövetelek céljára van fenntartva, a menyegzőt olyan időpontra kell tenni, amikor az nem zavarja az összejöveteleket. Bármilyen időpontot tűzzenek is ki, mindenki a szeretetet és a figyelmességet tükrözi vissza, ha pontosan megjelenik és nem késik el. Jézus egy példázatban arról beszélt, hogy „a vőlegény késett”, és ez egyeseknek nagy problémákat okozott (Máté 25:1–12).

20. A menyegzővel kapcsolatos milyen szempontok érdemlik még meg a figyelmünket?

²⁰ Ésaiás próféta arról ír, hogy „a vőlegény örül a menyasszonyának” (Ésaiás 62:5, Ö. f.) A menyasszony is örül a menyegzője napjának. Úgyszintén a sok jókívánságot kifejező, gratuláló személy is, aki ’ujjongva örül’ a keresztény menyegzőnek (János 3:29). Ezt az örömet gyakran még jobban kifejezi és növeli a menyegzőt követő összejövetel, a vendégfogadás vagy menyegzői lakoma. De vajon milyen tanácsról gondoskodik Jehova a Szavában, ami nagyban hozzájárul a boldogsághoz, ahelyett, hogy problémák támadnának az ilyen összejöveteleken? Lássuk hát a következő cikkben!

[Lábjegyzetek]

Emlékszel még a következőkre?

◻ A menyegzővel kapcsolatos milyen veszélyekre kell éberen figyelniük a keresztényeknek?

◻ Milyen álláspontot képviselnek Jehova Tanúi a polgári és a vallásos menyegzői szertartással kapcsolatban?

◻ A keresztény házaspár menyegzői szertartással kapcsolatos döntése hogyan növelheti az esemény örömteli jellegét?

◻ Milyenfajta menyegzőket lehet megtartani a Királyságteremben?