「義ぎなる者ものはエホバにあって歓よろこ[ぶ]」

ダイアナは80歳さいを過すぎています。夫おっとはアルツハイマー病びょうにかかり，老ろう人じんホームに入はいって数すう年ねんで亡なくなりました。息子むすこ2人ふたりにも先さき立だたれ，自みずからも乳にゅうがんと闘たたかってきました。しかし，会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいは，集しゅう会かいや奉ほう仕しで会あうダイアナがいつも喜よろこびにあふれていることに気きづいています。

ジョンは43年ねん余あまり旅りょ行こうする監かん督とくとして奉ほう仕ししました。その奉ほう仕しが大だい好すきでした。生いきがいと言いえるほどでした。しかし，病びょう気きの親しん族ぞくを世せ話わする必ひつ要ようが生しょうじ，その奉ほう仕しを続つづけられなくなりました。今いまでは地じ元もとの会かい衆しゅうで奉ほう仕ししています。昔むかしのジョンを知しっている人ひとは，巡じゅん回かい大たい会かいや地ち区く大たい会かいでジョンに会あうと驚おどろきます。以い前ぜんと少すこしも変かわっていないからです。今いまでも喜よろこびに輝かがやいているのです。

ダイアナやジョンが喜よろこびを保たもっているのはなぜでしょうか。つらい経けい験けんをしたり病びょう気きになったりした場ば合あい，どうすれば喜よろこびを失うしなわずにすみますか。大たい切せつにしていた奉ほう仕しの割わり当あてを手て離ばなすことになった場ば合あい，どうすれば幸こう福ふくでいられるでしょうか。聖せい書しょは，「義ぎなる者ものはエホバにあって歓よろこ[ぶ]」と述のべています。（詩し 64:10）この大たい切せつな真しん理りをもっとよく理り解かいするには，何なにが本ほん当とうの喜よろこびにつながるかを知しる必ひつ要ようがあります。

人ひとは様さま々ざまな時ときに喜よろこびを味あじわいます。例たとえば，結けっ婚こんしたり，子こどもが生うまれたり，会かい衆しゅうで特とく別べつな割わり当あてを与あたえられたりすると，うれしく思おもうものです。それも当とう然ぜんです。エホバからの贈おくり物ものだからです。エホバは結けっ婚こんを取とり決きめ，子こどもをもうける能のう力りょくを与あたえてくださいました。また，クリスチャン会かい衆しゅうを通とおして様さま々ざまな割わり当あてを与あたえておられます。（創そう 2:18，22。詩し 127:3。テモ一いち 3:1）

とはいえ，そうした喜よろこびがいつまでも続つづくとは限かぎりません。配はい偶ぐう者しゃが不ふ忠ちゅう実じつになったり亡なくなったりするかもしれません。（エゼ 24:18。ホセ 3:1）子こどもが親おやや神かみに従したがうのをやめ，排はい斥せきされることさえあります。例たとえば，サムエルの息子むすこたちはエホバに喜よろこばれないことをしていました。ダビデはバテ･シバと姦かん淫いんを犯おかして，家か庭てい内ないに多おおくの問もん題だいを引ひき起おこしました。（サム一いち 8:1-3。サム二に 12:11）そうした出で来き事ごとは，喜よろこびではなく，悲かなしみや苦くるしみにつながります。

神かみの組そ織しき内ないの割わり当あても，病びょう気き，家か族ぞくの世せ話わ，取とり決きめの変へん更こうなどによって果はたせなくなることがあります。そのような経けい験けんをした人ひとの多おおくは，以い前ぜんの楽たのしかった奉ほう仕しを思おもい出だして寂さびしく感かんじることがある，と述のべています。

ですから，そうした喜よろこびはいつまでも続つづくとは限かぎりません。では，状じょう況きょうが好このましくない方ほう向こうに変へん化かしても喜よろこびを保たもてるでしょうか。保たもてます。サムエルやダビデなどの人ひとたちは，試し練れんの間あいだも喜よろこびを失うしないませんでした。

イエスは，本ほん当とうの喜よろこびとは何なにかを知しっていました。人にん間げんになる前まえ，天てんで理り想そう的てきな環かん境きょうにいた時ときには，「[エホバ]の前まえで常つねに喜よろこ[んで]」いました。（箴しん 8:30）地ち上じょうでは，厳きびしい問もん題だいにぶつかることもありましたが，天てんの父ちちのご意い志しを行おこなうことに喜よろこびを見みいだしました。（ヨハ 4:34）死しに至いたるまでの数すう時じ間かんはどうでしたか。「自じ分ぶんの前まえに置おかれた喜よろこびのために……苦くるしみの杭くいに耐たえ」ました。（ヘブ 12:2）では，イエスは喜よろこびについてどんなことを述のべているでしょうか。2つの点てんを取とり上あげましょう。

ある時とき，70人にんの弟で子したちが，宣せん教きょうを終おえてイエスのもとに帰かえって来きました。彼かれらは強きょう力りょくな業わざを行おこなえたこと，悪あく霊れいたちさえ追おい出だせたことを喜よろこんでいました。すると，イエスはこう言いいました。「霊れいたちがあなた方がたに服ふくしていることを歓よろこぶのではなく，むしろ，あなた方がたの名なが天てんに記しるされたことを歓よろこびなさい」。（ルカ 10:1-9，17，20）大たい切せつなのはエホバの是ぜ認にんを得えることです。それはどんな奉ほう仕しの割わり当あてよりも大おおきな喜よろこびをもたらします。

また，イエスが群ぐん衆しゅうに向むかって話はなしをしていた時とき，あるユダヤ人じん女じょ性せいが，あなたのような素す晴ばらしい教きょう師しの母はは親おやはとても幸しあわせに違ちがいない，と言いいました。するとイエスは彼かの女じょをこう正ただしました。「いいえ，むしろ，神かみの言こと葉ばを聞きいてそれを守まもっている人ひとたちこそ幸さいわいです！」（ルカ 11:27，28）もちろん，立りっ派ぱな子こどもを持もつのは誇ほこらしいことです。でも，エホバに従したがい，エホバとの友ゆう情じょうを築きずくなら，はるかに大おおきな喜よろこびを味あじわえます。

エホバに是ぜ認にんされていると感かんじると，大おおきな喜よろこびが得えられます。試し練れんはつらいものですが，エホバの是ぜ認にんを奪うばうものとはなりません。試し練れんに遭あっても忠ちゅう実じつを保たもつなら，喜よろこびはいっそう深ふかまります。（ロマ 5:3-5）さらに，エホバはご自じ分ぶんを信しん頼らいする人ひとに聖せい霊れいをお与あたえになります。喜よろこびは聖せい霊れいの実みの一いち面めんです。（ガラ 5:22）確たしかに，「義ぎなる者ものはエホバにあって歓よろこ[ぶ]」のです。（詩し 64:10）

こうしたことを考かんがえると，冒ぼう頭とうのダイアナとジョンが難むずかしい状じょう況きょうのもとでも喜よろこびを保たもっているのはなぜかがよく分わかります。ダイアナはこう言いいます。「エホバのもとに避ひ難なんしました。子こどもが親おやに助たすけを求もとめるのと同おなじです」。こうも述のべています。「エホバは，わたしが笑え顔がおで伝でん道どうを続つづけられるようにしてくださいました」。ジョンは，旅りょ行こうする奉ほう仕しを終おえた後あとも熱ねっ心しんに宣せん教きょうを行おこなっています。そうするのに何なにが役やく立だったでしょうか。こう述のべています。「1998年ねんに宣せん教きょう訓くん練れん学がっ校こうの教きょう訓くん者しゃとして奉ほう仕しし始はじめました。それ以い来らい，もっと個こ人じん研けん究きゅうを行おこなうようになりました」。こうも述のべています。「わたしたち夫ふう婦ふはどんな立たち場ばでもエホバに一いっ生しょう懸けん命めい奉ほう仕しするようにしてきたので，今こん回かいも比ひ較かく的てきスムーズに順じゅん応のうできました。自じ分ぶんたちの決けっ定ていを少すこしも後こう悔かいしていません」。

他たの兄きょう弟だい姉し妹まいも，詩し編へん 64編ぺん10節せつの言こと葉ばどおりであることを経けい験けんしました。例たとえば，米べい国こくベテルで30年ねん以い上じょう奉ほう仕ししたある夫ふう婦ふは，野や外がいで特とく別べつ開かい拓たく者しゃとして奉ほう仕しするよう割わり当あてられました。こう述のべています。「大だい好すきなものを失うしなって悲かなしく思おもうのは当とう然ぜんです。でもいつまでも悲かなしんではいられません」。2人ふたりはすぐに会かい衆しゅうでの宣せん教きょうに専せん念ねんしました。こう言いいます。「具ぐ体たい的てきに祈いのりました。エホバがその祈いのりに答こたえてくださったので，喜よろこびや力ちからが得えられました。移い動どう後ごしばらくして，何なん人にんかの兄きょう弟だい姉し妹まいが開かい拓たく奉ほう仕しを始はじめました。わたしたちの研けん究きゅう生せい2人ふたりも意い欲よく的てきに聖せい書しょを学まなんでいます」。

もちろん，喜よろこびを保たもつのは必かならずしも簡かん単たんではありません。人じん生せいにはいろいろなことがあります。ですから，詩し編へん 64編ぺん10節せつに記しるされているエホバの言こと葉ばは励はげみになります。落らく胆たんすることはありますが，どんな時ときにも忠ちゅう実じつを保たもつなら，「エホバにあって歓よろこ[べ]」ます。さらに，「新あたらしい天てんと新あたらしい地ち」に関かんするエホバの約やく束そくが実じつ現げんする時ときを楽たのしみに待まつこともできます。神かみに仕つかえる人ひとは皆みな，完かん全ぜんになり，エホバが行おこなわれることのゆえに「永えい久きゅうに歓かん喜きし，それを喜よろこ[ぶ]」のです。（イザ 65:17，18）

新あたらしい世よでは，完かん全ぜんに健けん康こうな体からだになり，元げん気きいっぱいで1日にちを始はじめられるようになります。過か去こにどれほど深ふかい心こころの傷きずを負おったとしても，つらい思おもい出では消きえ去さります。「以い前ぜんのことは思おもい出だされることも，心こころの中なかに上のぼることもない」のです。復ふっ活かつという奇き跡せきによって，亡なくなった愛あいする家か族ぞくと再ふたたび会あうことができます。イエスが12歳さいの少しょう女じょを復ふっ活かつさせた時とき，両りょう親しんは「狂きょう喜きのあまり我われを忘わすれるほどに」なりました。わたしたちも同おなじような喜よろこびを感かんじるに違ちがいありません。（マル 5:42）最さい終しゅう的てきには，地ち球きゅう上じょうのすべての人ひとが完かん全ぜんな意い味みで「義ぎなる者もの」となり，いつまでも「エホバにあって歓よろこ[ぶ]」ことでしょう。