創そう造ぞう者しゃへの信しん仰こうを強つよめる

 1. あなたは創そう造ぞう者しゃについてどんなことを教おそわりましたか。

エホバの証しょう人にんとして育そだった人ひとであれば，幼おさない頃ころからエホバについて学まなんできたことでしょう。エホバが創そう造ぞう者しゃで，魅み力りょく的てきな性せい質しつを持もっていて，人じん類るいのために地ち球きゅうを楽らく園えんに変かえようとしていることを教おそわりました。（創そう 1:1。使し徒と 17:24-27）

 2. 創そう造ぞう者しゃを信しんじる人ひとは，どのように見みられることがありますか。

² しかし多おおくの人ひとは，神かみがいることも神かみが創そう造ぞう者しゃであることも信しんじていません。生せい命めいは偶ぐう然ぜんに生しょうじ，単たん純じゅんな生せい命めい体たいから複ふく雑ざつな生せい命めい体たいへと徐じょ々じょに進しん化かした，と考かんがえています。そのように考かんがえる人ひとたちの中なかには，高たかい教きょう育いくを受うけた人ひともいます。そうした人ひとたちは，科か学がくは聖せい書しょの間ま違ちがいを証しょう明めいしてきたとか，創そう造ぞう者しゃを信しんじるのは教きょう育いくがなくだまされやすくて弱よわい人ひとだとか言いうかもしれません。

 3. 自じ分ぶんの信しん仰こうを強つよめることが重じゅう要ようなのはなぜですか。

³ 学がく識しきや権けん威いがある人ひとたちの意い見けんを聞きいて，エホバが愛あい情じょう深ぶかい創そう造ぞう者しゃであるという信しん仰こうが揺ゆらぐことはあるでしょうか。それは主おもに，エホバが創そう造ぞう者しゃであるとなぜ信しんじているかに懸かかっています。単たんにそう教おしえられたからでしょうか。それとも，時じ間かんを取とって証しょう拠こを自じ分ぶんで調しらべたからでしょうか。（コリ一いち 3:12-15）エホバの証しょう人にんになってからどれほどたっているかにかかわらず，私わたしたち全すべては信しん仰こうを強つよめ続つづける必ひつ要ようがあります。そうすれば，聖せい書しょを退しりぞける人ひとたちが教おしえる「哲てつ学がくや，中なか身みのない欺あざむき」に惑まどわされることはないでしょう。（コロ 2:8。ヘブ 11:6）それでこの記き事じでは，（1）多おおくの人ひとたちが創そう造ぞう者しゃを信しんじていないのはなぜか，（2）創そう造ぞう者しゃであるエホバへの信しん仰こうを強つよめるために何なにができるか，（3）強つよい信しん仰こうを保たもつために何なにができるかを考かんがえます。

 4. ヘブライ 11章しょう1節せつと2番ばん目めの脚きゃく注ちゅうからすると，本ほん物ものの信しん仰こうは何なにに基もとづいていますか。

⁴ ある人ひとたちは，信しん仰こうとは根こん拠きょがないものを信しんじることだと考かんがえています。でも聖せい書しょによれば，それは本ほん物ものの信しん仰こうではありません。（ヘブライ 11:1と2番ばん目めの脚きゃく注ちゅうを読よむ。）エホバやイエスや天てんの王おう国こくなど，目めに見みえないものへの信しん仰こうは，納なっ得とくのいく証しょう拠こに基もとづいたものなのです。（ヘブ 11:3）生せい化か学がく者しゃである1人ひとりのエホバの証しょう人にんはこう述のべています。「わたしたちの抱いだいている信しん仰こうは，科か学がく上じょうの事じ実じつを無む視しした盲もう信しんではありません」。

 5. 多おおくの人ひとが創そう造ぞう者しゃと生せい命めいの起き源げんを結むすび付つけて考かんがえていないのはなぜですか。

⁵ 創そう造ぞう者しゃがいるという納なっ得とくのいく証しょう拠こがあるのであれば，多おおくの人ひとが神かみと生せい命めいの起き源げんを結むすび付つけて考かんがえないのはなぜでしょうか。それは，単たんに証しょう拠こを自じ分ぶんで調しらべたことがないからかもしれません。ロバート兄きょう弟だいはこう言いっています。「創そう造ぞうのことなど，学がっ校こうでは聞きいたことがなかったので，作つくり話ばなしだと思おもっていました。20代だいになって初はじめてエホバの証しょう人にんの話はなしを聞きき，創そう造ぞうについての聖せい書しょの記き述じゅつが論ろん理り的てきで納なっ得とくのいくものであることが分わかりました」。b （「親おやの皆みなさんへ」の囲かこみを参さん照しょう。）

 6. 創そう造ぞう者しゃの存そん在ざいを信しんじていない人ひとがいるのはなぜですか。

⁶ 創そう造ぞう者しゃを信しんじていない人ひとの中なかには，自じ分ぶんは目めに見みえるものしか信しんじない，と言いう人ひとがいます。しかし，そうした人ひとたちも，重じゅう力りょくなどの目めに見みえないものが実じつ在ざいすることは認みとめています。聖せい書しょで述のべられている信しん仰こうも，「目めに見みえないものが実じつ在ざいする」ことを示しめす証しょう拠こに基もとづいています。（ヘブ 11:1）そうした証しょう拠こを自じ分ぶんで調しらべるには時じ間かんと努ど力りょくが求もとめられますが，多おおくの人ひとはそうする必ひつ要ようを感かんじていません。証しょう拠こを自じ分ぶんで調しらべようとしないなら，神かみの存そん在ざいを認みとめるのは難むずかしいことでしょう。

 7. 高たかい教きょう育いくを受うけた人ひとは皆みな，神かみが宇う宙ちゅうを創そう造ぞうしたという考かんがえを退しりぞけていますか。

⁷ 一いっ方ぽう，科か学がく者しゃの中なかにも，証しょう拠こを調しらべた結けっ果か，神かみが宇う宙ちゅうを創そう造ぞうしたと信しんじるようになった人ひとたちがいます。c 先さきほどのロバート兄きょう弟だいのように，大だい学がくで創そう造ぞうについて教おそわらなかったので，創そう造ぞう者しゃはいないと思おもい込こんでいる人ひともいるかもしれません。それでも，多おおくの科か学がく者しゃがエホバのことを知しって愛あいするようになりました。私わたしたち全すべても同おなじように，どんな教きょう育いくを受うけてきたかに関かかわりなく，神かみへの信しん仰こうを強つよめる必ひつ要ようがあります。自じ分ぶんの信しん仰こうは自じ分ぶんで強つよめなければならないのです。誰だれかに代かわってもらうことはできません。

8-9. （ア）これからどんな点てんを考かんがえますか。（イ）創そう造ぞう物ぶつについて学まなぶと良よいのはなぜですか。

⁸ 創そう造ぞう者しゃへの自じ分ぶんの信しん仰こうを強つよめるために，何なにができるでしょうか。4つの方ほう法ほうを考かんがえてみましょう。

⁹ 創そう造ぞう物ぶつについて学まなぶ。動どう物ぶつや植しょく物ぶつや星ほしを観かん察さつすることによって，創そう造ぞう者しゃへの信しん仰こうを強つよめることができます。（詩し 19:1。イザ 40:26）学まなぶにつれて，エホバが創そう造ぞう者しゃであるという確かく信しんが深ふかまるでしょう。エホバの証しょう人にんの出しゅっ版ぱん物ぶつには，さまざまな創そう造ぞう物ぶつを取とり上あげた記き事じが載のせられています。内ない容ようが難むずかしそうに思おもえても，そうした記き事じを敬けい遠えんせずに読よみましょう。可か能のうな範はん囲いでそこから学まなぶようにしましょう。そして，最さい近きんの地ち区く大たい会かいで見みた創そう造ぞうに関かんする美うつくしい動どう画がをjw.orgでもう一いち度ど見みることもできます。

10. 創そう造ぞう者しゃがいることを示しめすどんな例れいがありますか。（ローマ 1:20）

¹⁰ 創そう造ぞう物ぶつについて学まなぶ時ときには，そこから創そう造ぞう者しゃについて何なにが分わかるかをじっくり考かんがえるようにしましょう。（ローマ 1:20を読よむ。）例たとえば，太たい陽ようは地ち球きゅう上じょうの生せい命めいに必ひつ要ような熱ねつを供きょう給きゅうしていますが，同どう時じに有ゆう害がいな紫し外がい線せんも放ほう出しゅつしています。人にん間げんにはそうした紫し外がい線せんからの保ほ護ごが必ひつ要ようです。そして，私わたしたちは確たしかに守まもられています。どのようにでしょうか。地ち球きゅうには防ぼう護ご壁へきが備そなわっています。オゾン層そうが紫し外がい線せんをカットしているのです。太たい陽ようからの紫し外がい線せんが強つよくなると，オゾンの量りょうが増ふえます。こうした仕し組くみについて学まなぶと，これがひとりでにできたのではなく，愛あいと知ち恵えのある方かたによって造つくられたに違ちがいない，と考かんがえることができるのではないでしょうか。

11. 創そう造ぞうに関かんする信しん仰こうを強つよめるのに役やく立だつ資し料りょうをどこに見みいだせますか。（「信しん仰こうを強つよめるのに役やく立だつ資し料りょう」の囲かこみを参さん照しょう。）

¹¹ 「ものみの塔とう出しゅっ版ぱん物ぶつ索さく引いん」やjw.orgを調しらべるなら，創そう造ぞうに関かんする信しん仰こうを強つよめるのに役やく立だつ資し料りょうをたくさん見みつけることができます。まずは，「だれかが設せっ計けい？」のシリーズの記き事じや動どう画がから始はじめられるかもしれません。これらの短みじかい記き事じや動どう画がから，動どう物ぶつや植しょく物ぶつなどについての興きょう味み深ぶかい情じょう報ほうを知しることができます。また，科か学がく者しゃが自し然ぜん界かいにあるものをまねして役やく立だてようとしている実じつ例れいも見みることができます。

12. 聖せい書しょを研けん究きゅうする際さい，どんな点てんに注ちゅう目もくできますか。

¹² 聖せい書しょを研けん究きゅうする。先さきほどの生せい化か学がく者しゃは，最さい初しょは創そう造ぞう者しゃの存そん在ざいを信しんじていませんでした。しかし，やがて信しん仰こうを持もつようになりました。こう言いっています。「わたしが信しん仰こうを持もつうえで，科か学がくの研けん究きゅうだけでなく，聖せい書しょを注ちゅう意い深ぶかく研けん究きゅうすることも助たすけになりました」。あなたは，聖せい書しょの教おしえについてすでによく知しっているかもしれません。それでも，創そう造ぞう者しゃへの信しん仰こうを強つよめるためには，聖せい書しょを研けん究きゅうし続つづける必ひつ要ようがあります。（ヨシュ 1:8。詩し 119:97）昔むかしの出で来き事ごとに関かんする聖せい書しょの記き録ろくがいかに正せい確かくかに注ちゅう目もくしてください。聖せい書しょの預よ言げんが実じつ現げんしてきたことや，内ない容ように矛む盾じゅんがないことについても考かんがえましょう。そうするなら，愛あいと知ち恵えのある方かたが私わたしたちを創そう造ぞうしたことや，聖せい書しょを書かかせたことへの信しん仰こうが強つよまるでしょう。d （テモ二に 3:14。ペテ二に 1:21）

13. 聖せい書しょにはどんな知ち恵えの言こと葉ばが収おさめられていますか。

¹³ 聖せい書しょを研けん究きゅうする時ときには，聖せい書しょのアドバイスがどのように役やく立だつかにも注ちゅう目もくしましょう。例たとえば，聖せい書しょは昔むかしから，お金かねを愛あいすることは有ゆう害がいで，「多おおくの苦く痛つう」をもたらすと警けい告こくしています。（テモ一いち 6:9，10。格かく 28:20。マタ 6:24）この警けい告こくは今いまでも当あてはまりますか。「ナルシシズムの蔓まん延えん」（英えい語ご）という本ほんにはこうあります。「物ぶっ質しつ主しゅ義ぎ的てきな人ひとは，そうでない人ひとより，概がいして幸こう福ふくではなく，憂ゆううつになる。金かね持もちになろうとするだけでも，精せい神しん障しょう害がいを抱かかえてしまう。さらに，……健けん康こう上じょうの問もん題だいを訴うったえることも多おおい」。ですから，お金かねを愛あいさないようにという聖せい書しょの警けい告こくは本ほん当とうに役やく立だちます。あなたはどんな聖せい書しょのアドバイスが役やく立だったと感かんじていますか。聖せい書しょのアドバイスへの感かん謝しゃが深ふかまれば深ふかまるほど，愛あい情じょう深ぶかい創そう造ぞう者しゃからの時ときを超こえた知ち恵えにいっそう頼たよるようになるでしょう。（ヤコ 1:5）結けっ果かとして，私わたしたちの生せい活かつはさらに充じゅう実じつしたものになります。（イザ 48:17，18）

14. 聖せい書しょを研けん究きゅうすると，エホバについてどんなことが分わかりますか。

¹⁴ 研けん究きゅうする時ときには，エホバをもっとよく知しることを目もく標ひょうにする。（ヨハ 17:3）聖せい書しょを研けん究きゅうしていくと，エホバが持もっているさまざまな性せい質しつに気き付づきます。そうした性せい質しつは，創そう造ぞう物ぶつの中なかにも表あらわれています。エホバの性せい質しつについて学まなぶなら，エホバが実じっ際さいに存そん在ざいしているということを確かく信しんできます。（出しゅつ 34:6，7。詩し 145:8，9）エホバについて知しれば知しるほど，エホバへの信しん仰こうが育そだち，エホバへの愛あいが深ふかまり，エホバとの絆きずなが強つよくなるでしょう。

15. 神かみについて人ひとに伝つたえるとよいのはなぜですか。

¹⁵ 神かみについて人ひとに伝つたえる。そうすれば信しん仰こうが強つよくなります。しかし，伝つたえた相あい手てから神かみの存そん在ざいについて質しつ問もんされ，どう答こたえたらよいか分わからない場ば合あいは，どうしたらよいでしょうか。出しゅっ版ぱん物ぶつに載のせられている聖せい書しょに基もとづく情じょう報ほうを調しらべ，それを伝つたえることができます。（ペテ一いち 3:15）経けい験けんを積つんだ仲なか間まに助たすけを求もとめることもできるでしょう。質しつ問もんしてきた人ひとが聖せい書しょからの答こたえに納なっ得とくするかどうかに関かかわりなく，そうした調ちょう査さを行おこなうことはあなたのためになります。信しん仰こうが強つよくなるからです。そして，賢かしこくて教きょう養ようがあると思おもわれている人ひとたちが創そう造ぞう者しゃなどいないと言いうとしても，そうした間ま違ちがった主しゅ張ちょうに惑まどわされることはないでしょう。

16. 信しん仰こうを保たもつ努ど力りょくをしないならどうなってしまいますか。

¹⁶ エホバにどれほどの間あいだ仕つかえてきたとしても，エホバへの信しん仰こうを引ひき続つづき強つよめ，保たもっていく必ひつ要ようがあります。なぜでしょうか。注ちゅう意いしていないと，信しん仰こうは弱よわくなってしまうことがあるからです。これまで考かんがえてきた通とおり，信しん仰こうは，目めに見みえないものが実じつ在ざいするという証しょう拠こに基もとづいています。私わたしたちは，目めに見みえないものをすぐに忘わすれてしまう傾けい向こうがあります。それで，パウロは信しん仰こうが弱よわくなることや信しん仰こうを失うしなうことを「すぐに絡からみ付つく罪つみ」と呼よびました。（ヘブ 12:1）では，どうすればそのようなことを避さけられるでしょうか。（テサ二に 1:3）

17. 強つよい信しん仰こうを保たもつためにどんな助たすけが必ひつ要ようですか。

¹⁷ まず，聖せいなる力ちからを求もとめてエホバにいつも祈いのりましょう。信しん仰こうは聖せいなる力ちからが生うみ出だすものだからです。（ガラ 5:22，23）聖せいなる力ちからの助たすけがなければ，創そう造ぞう者しゃへの信しん仰こうを強つよめて保たもつことはできません。エホバに聖せいなる力ちからを求もとめ続つづけるなら，エホバは必かならず与あたえてくださいます。（ルカ 11:13）「さらに信しん仰こうを与あたえてください」と祈いのることもできます。（ルカ 17:5）

18. 詩し編へん 1編ぺん2，3節せつからすると，私わたしたちにはどんな素す晴ばらしい贈おくり物ものが与あたえられていますか。

¹⁸ さらに，聖せい書しょの個こ人じん研けん究きゅうを欠かかさず行おこなうようにしましょう。（詩し編へん 1:2，3を読よむ。）この詩し編へんが作つくられた頃ころ，律りっ法ぽうの書しょ全ぜん体たいを書かき写うつしたものを持もっているイスラエル人じんはほとんどいませんでした。とはいえ，王おうや祭さい司したちは自じ分ぶん用ようの写うつしを持もつことができました。そして，7年ねんに1回かい，「男だん性せいも，女じょ性せいも，子こ供どもも」，イスラエルに住すむ外がい国こく人じん居きょ住じゅう者しゃも，神かみの律りっ法ぽうの朗ろう読どくを聞きく機き会かいが与あたえられました。（申しん 31:10-12）イエスの時じ代だいも，聖せい書しょの巻まき物ものを自じ分ぶん用ように持もっている人ひとはごくわずかで，ほとんどは会かい堂どうに置おかれていました。一いっ方ぽう，現げん代だいでは，ほとんどの人ひとが聖せい書しょを読よむことができます。これは本ほん当とうに素す晴ばらしいことです。私わたしたちは自じ分ぶん用ようの聖せい書しょがあることへの感かん謝しゃをどのように示しめせるでしょうか。

19. 信しん仰こうを強つよく保たもつために何なにをする必ひつ要ようがありますか。

¹⁹ 私わたしたちは，聖せい書しょを持もっていることへの感かん謝しゃを，毎まい日にち読よむことによって示しめせます。個こ人じん研けん究きゅうは時じ間かんがある時ときに行おこなえばよい，というものではありません。きちんと計けい画かくを立たて，それに従したがうなら，強つよい信しん仰こうを保たもつことができます。

20. 私わたしたちはどんなことを行おこなっていきたいと思おもいますか。

²⁰ この世せ界かいの「賢かしこい知ち識しき人じんたち」とは違ちがい，私わたしたちの揺ゆるぎない信しん仰こうは聖せい書しょに基もとづいています。（マタ 11:25，26）私わたしたちは，この聖せいなる書しょ物もつを研けん究きゅうすることによって，地ち球きゅうの状じょう態たいが悪あっ化かしている理り由ゆうや，エホバが行おこなおうとしていることについて知しるようになりました。ですから，自じ分ぶんの信しん仰こうを強つよめるようにし，創そう造ぞう者しゃへの信しん仰こうを持もてるようできるだけ多おおくの人ひとを助たすけていきましょう。（テモ一いち 2:3，4）そして，地ち上じょうの全すべての人ひとが啓けい示じ 4章しょう11節せつの次つぎの言こと葉ばを述のべる時ときを楽たのしみに待まちましょう。「私わたしたちの神かみエホバ，あなたは栄えい光こう……を受うけるのにふさわしい方かたです。あなたが全すべてのものを創そう造ぞうされたからです」。