バプテスマを受うけた後あとも「新あたらしい人じん格かく」を身みに着つける努ど力りょくを続つづける

 1. どんなものが，人じん格かくに大おおきな影えい響きょうを与あたえますか。

バプテスマを受うけたのが最さい近きんであっても，何なん十じゅう年ねんも前まえであっても，私わたしたちは皆みな，エホバに喜よろこばれる人じん格かくを身みに着つけたい，と思おもっています。そのためには，考かんがえ方かたをコントロールする必ひつ要ようがあります。なぜでしょうか。どんなことを考かんがえるかは，人じん格かくに大おおきな影えい響きょうを与あたえるからです。罪つみ深ぶかい欲よく望ぼうを刺し激げきするようなことをいつも考かんがえているなら，良よくないことを言いったり行おこなったりしてしまうでしょう。（エフェ 4:17-19）一いっ方ぽう，良よいことをいつも考かんがえているなら，言こと葉ばや行こう動どうはお父とうさんエホバに喜よろこばれるものとなるでしょう。（ガラ 5:16）

 2. この記き事じでは，どんなことを考かんがえますか。

² 前まえの記き事じで考かんがえた通とおり，思おもいの中なかから良よくない考かんがえを一いっ切さい締しめ出だすことはできません。それでも，そうした考かんがえに基もとづいて行こう動どうしないようにすることはできます。私わたしたちはバプテスマを受うける前まえに，エホバが嫌きらう話はなし方かたや行こう動どうをやめなければなりません。これは，古ふるい人じん格かくを脱ぬぎ捨すてるための重じゅう要ような第だい一いっ歩ぽです。とはいえ，エホバに十じゅう分ぶんに喜よろこんでいただくためには，「新あたらしい人じん格かくを身みに着つけましょう」という命めい令れいに従したがう必ひつ要ようがあります。（コロ 3:10）この記き事じでは，次つぎの点てんを考かんがえます。「新あたらしい人じん格かく」とは何なんですか。どうすれば新あたらしい人じん格かくを身みに着つけ，それを良よい状じょう態たいに保たもつことができますか。

 3. 「新あたらしい人じん格かく」とは何なんですか。どうすれば，それを身みに着つけることができますか。（ガラテア 5:22，23）

³ 「新あたらしい人じん格かく」を身みに着つけている人ひとは，エホバに倣ならった考かんがえ方かたや行こう動どうをします。さらに，聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを表あらわし，考かんがえ方かたや感かんじ方かたや行こう動どうが聖せいなる力ちからに導みちびかれるようにします。（ガラテア 5:22，23を読よむ。）例たとえば，エホバやエホバに仕つかえる人ひとたちに愛あいを示しめします。（マタ 22:36-39）試し練れんにぶつかっても，喜よろこびを保たもちます。（ヤコ 1:2-4）そして，平へい和わをつくる人ひとです。（マタ 5:9）人ひとと接せっする時ときに，辛しん抱ぼう強づよさや親しん切せつを示しめします。（コロ 3:12，13）善ぜん良りょうなことを愛あいし，行おこないます。（ルカ 6:35）天てんのお父とうさんエホバへの強つよい信しん仰こうを行こう動どうで表あらわします。（ヤコ 2:18）ひどいことをする人ひとに対たいしても温おん和わに接せっし，誘ゆう惑わくされても自じ制せいを示しめします。（コリ一いち 9:25，27。テト 3:2）

 4. 新あたらしい人じん格かくを身みに着つけるために，ガラテア 5章しょう22，23節せつなどにある性せい質しつをどれも身みに着つける必ひつ要ようがある，と言いえるのはなぜですか。

⁴ 新あたらしい人じん格かくを身みに着つけるためには，ガラテア 5章しょう22，23節せつやほかの聖せい句くに挙あげられている性せい質しつをどれも身みに着つける必ひつ要ようがあります。b これらの性せい質しつは，切きり離はなして考かんがえることができるものではなく，密みっ接せつに関かん係けいし合あっています。例たとえば，隣りん人じんを心こころから愛あいする人ひとは，辛しん抱ぼう強づよく，親しん切せつに接せっします。また，本ほん当とうの意い味みで善ぜん良りょうな人ひとになるためには，温おん和わや自じ制せいを示しめす必ひつ要ようがあります。

 5. 「キリストの考かんがえを知し」るとはどういうことですか。イエスの生いき方かたについて学まなぶとよいのはなぜですか。（コリント第だい一いち 2:16）

⁵ コリント第だい一いち 2:16を読よむ。新あたらしい人じん格かくを身みに着つけるためには，「キリストの考かんがえを知し」る必ひつ要ようがあります。つまり，イエスの考かんがえ方かたについて学まなび，それに倣ならう必ひつ要ようがあるということです。イエスは，聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを完かん璧ぺきに表あらわしています。傷きずのない鏡かがみのように，エホバの性せい質しつを完かん璧ぺきに反はん映えいしているのです。（ヘブ 1:3）私わたしたちは，イエスのような考かんがえ方かたができるようになるにつれて，イエスのように行こう動どうし，イエスのような人じん格かくを身みに着つける点てんで，いっそう進しん歩ぽしていけるでしょう。（フィリ 2:5）

 6. 新あたらしい人じん格かくを身みに着つけようと努ど力りょくする時とき，どんな点てんを考かんがえるのはよいことですか。

⁶ それでも，「イエスの手て本ほんに倣ならうことなんてできるんだろうか」と思おもうかもしれません。「完かん全ぜんなイエスのようになることなんてできない」と感かんじるのです。もしそうであれば，次つぎの3つの点てんを考かんがえてみましょう。1番ばん目めに，私わたしたちはエホバとイエスに似にた者ものとして造つくられています。ですから，私わたしたちはある程てい度ど，エホバとイエスに倣ならうことができます。（創そう 1:26）2番ばん目めに，神かみの聖せいなる力ちからは宇う宙ちゅうで最もっとも強つよい力ちからです。それで，聖せいなる力ちからの助たすけがあれば，自じ分ぶんの力ちからではできないことも行おこなうことができます。3番ばん目めに，エホバは今いま，聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを完かん璧ぺきに示しめすよう，私わたしたちに求もとめてはいません。愛あい情じょう深ぶかいお父とうさんであるエホバは，地ち上じょうで永えい遠えんに生いきる希き望ぼうを持もつ人ひとたちが，1000年ねん間かんをかけて完かん全ぜんな人ひとになれるようにしてくださいます。（啓けい 20:1-3）エホバが今いま求もとめているのは，私わたしたちができる限かぎりのことを行おこない，助たすけを求もとめてエホバに頼たよることです。

 7. これからどんな点てんを考かんがえますか。

⁷ では，どうすればイエスの手て本ほんに倣ならうことができるのでしょうか。これから，聖せいなる力ちからが生うみ出だすものの4つの面めんを取とり上あげます。イエスがそれぞれの性せい質しつをどのように示しめしたか，考かんがえてみましょう。そして，新あたらしい人じん格かくを身みに着つけるために，幾いくつかの質しつ問もんを使つかって自じ分ぶんを分ぶん析せきしてみましょう。

 8. イエスはどのように愛あいを示しめしましたか。

⁸ イエスは，お父とうさんエホバを心こころから愛あいしていました。それで，エホバと私わたしたち人にん間げんのために進すすんで犠ぎ牲せいを払はらいました。（ヨハ 14:31; 15:13）イエスの生いき方かたを見みれば，イエスが人ひと々びとを深ふかく愛あいしていたことが分わかります。例たとえば，イエスは反はん対たいされても愛あいや思おもいやりを毎まい日にち示しめしました。王おう国こくについて教おしえました。（ルカ 4:43，44）神かみと人ひと々びとを愛あいしていたので，罪つみ人びとの手てに掛かかって苦くるしみながら死しぬことを受うけ入いれました。そのおかげで，私わたしたち全すべてはいつまでも生いきる希き望ぼうを持もつことができるようになりました。

 9. 愛あいを示しめす面めんで，どのようにイエスに倣ならえますか。

⁹ 私わたしたちは天てんのお父とうさんエホバを愛あいしているので，エホバに献けん身しんし，バプテスマを受うけました。ですから，私わたしたちもイエスと同おなじように，人ひと々びとを愛あいすることによってエホバへの愛あいを示しめす必ひつ要ようがあります。ヨハネも，「自じ分ぶんが見みている兄きょう弟だいを愛あいさない人ひとは，見みたことがない神かみを愛あいすることはできない」と書かきました。（ヨハ一いち 4:20）次つぎのように考かんがえてみましょう。「自じ分ぶんは人ひと々びとを深ふかく愛あいするよう努ど力りょくしているだろうか。失しつ礼れいな態たい度どを取とる人ひとに対たいしても，思おもいやりを持もって接せっしているだろうか。愛あいの気き持もちから，自じ分ぶんの力ちからやエネルギーなどを用もちいて，エホバについて知しるよう人ひと々びとを助たすけているだろうか。ほとんどの人ひとに喜よろこばれないとしても，あるいは反はん対たいされるとしても，伝でん道どうを続つづけるだろうか。人ひと々びとを弟で子しとする活かつ動どうにもっと多おおくの時じ間かんを用もちいることができないだろうか」。（エフェ 5:15，16）

10. イエスは平へい和わをつくるためにどんなことをしましたか。

¹⁰ イエスは平へい和わをつくる人ひとでした。誰だれかから悪わるいことをされても，決けっして仕し返かえしをしたりはしませんでした。それどころか，平へい和わをつくるために自じ分ぶんから行こう動どうし，言いい争あらそうのをやめるよう人ひと々びとを教おしえました。例たとえば，エホバに崇すう拝はいを受うけ入いれてもらうためには，まず仲なか間まと仲なか直なおりする必ひつ要ようがあると言いいました。（マタ 5:9，23，24）また，誰だれが一いち番ばん偉えらいかについて言いい争あらそうのをやめるよう，使し徒とたちを何なん度ども助たすけました。（ルカ 9:46-48; 22:24-27）

11. 平へい和わをつくるために，どんなことができますか。

¹¹ 平へい和わをつくる人ひとになるためには，言いい争あらそいを避さけるだけでは十じゅう分ぶんではありません。自じ分ぶんの方ほうから仲なか直なおりすることや，仲なかたがいをしている人ひとに仲なか直なおりするよう励はげますことが必ひつ要ようです。（フィリ 4:2，3。ヤコ 3:17，18）次つぎのように考かんがえてみましょう。「自じ分ぶんは，何なにかの犠ぎ牲せいを払はらってでも仲なか直なおりしようとするだろうか。兄きょう弟だい姉し妹まいから傷きずつけられた時とき，恨うらみの気き持もちを持もち続つづけるだろうか。相あい手てが謝あやまってくるまで何なにもしないだろうか。それとも，相あい手てが悪わるいと思おもえる時ときにも，自じ分ぶんの方ほうから仲なか直なおりしようとするだろうか。ふさわしい時ときには，仲なかたがいをしている人ひとたちに，仲なか直なおりするよう励はげますだろうか」。

12. イエスはどのように親しん切せつを示しめしましたか。

¹² イエスは親しん切せつな人ひとでした。（マタ 11:28-30）それで，難むずかしい状じょう況きょうでも，人ひとに優やさしく接せっし，柔じゅう軟なんさを示しめしました。例たとえば，フェニキア人じんの女じょ性せいから，娘むすめを癒いやしてほしいと言いわれた時とき，イエスはどうしたでしょうか。初はじめは，女じょ性せいの言こと葉ばに応おうじませんでしたが，女じょ性せいの大おおきな信しん仰こうを見みて，親しん切せつに娘むすめを癒いやしました。（マタ 15:22-28）イエスは親しん切せつな人ひとでしたが，感かん情じょうに流ながされることはありませんでした。自じ分ぶんが愛あいする人ひとに毅き然ぜんとした態たい度どで助じょ言げんを与あたえることによって，親しん切せつを示しめしたこともあります。例たとえば，イエスがエホバのご意い志しを行おこなうのをペテロがやめさせようとした時とき，イエスはほかの使し徒とたちがいる所ところでペテロを叱しかりました。（マル 8:32，33）イエスがそうしたのは，ペテロに恥はじをかかせるためではなく，ペテロを教おしえ，出で過すぎたことをしないよう弟で子したちに警けい告こくするためでした。ペテロは多た少しょう恥はずかしい思おもいをしたかもしれませんが，大たい切せつなことを学まなぶことができました。

13. 本ほん物ものの親しん切せつを示しめすために，どんなことができますか。

¹³ 家か族ぞくや友ゆう人じんに本ほん物ものの親しん切せつを示しめすためには，助じょ言げんを与あたえなければならないこともあります。そういう場ば合あいには，イエスに倣ならって，聖せい書しょに基もとづいて語かたる必ひつ要ようがあります。優やさしく接せっしましょう。「あの人ひとは正ただしいことを行おこないたいと願ねがっているに違ちがいない。エホバや私わたしを愛あいしているので，親しん切せつに助じょ言げんするなら，きっと快こころよく受うけ入いれてくれる」と信しんじましょう。次つぎのように考かんがえることができます。「家か族ぞくや友ゆう人じんが間ま違ちがったことをしていることに気き付づいたなら，勇ゆう気きを持もって注ちゅう意いするだろうか。助じょ言げんが必ひつ要ような場ば合あい，親しん切せつな話はなし方かたをするだろうか。それとも，厳きびしい話はなし方かたをしてしまうだろうか。動どう機きはどうだろうか。腹はら立だち紛まぎれに助じょ言げんしているだろうか。それとも，その人ひとを本ほん当とうに助たすけたいという気き持もちで助じょ言げんしているだろうか」。

14. イエスはどのように善ぜん良りょうさを示しめしましたか。

¹⁴ イエスは何なにが善よいことかを知しっていただけでなく，それを実じっ行こうしました。イエスはエホバを愛あいしているので，正ただしい動どう機きで善よいことを行おこないました。善ぜん良りょうな人ひとは，どうすれば人ひとの助たすけになれるかということをいつも考かんがえ，それを実じっ行こうします。何なにが善よいことかを知しっているだけでは，十じゅう分ぶんではありません。正ただしい動どう機きで善よいことを行おこなう必ひつ要ようがあります。とはいえ，間ま違ちがった動どう機きで善よいことを行おこなうことなどあるのでしょうか。あります。例たとえばイエスによると，当とう時じの人ひとの中なかには，貧まずしい人ひとに施ほどこしをした上うえで，そのことが人ひと々びとに知しられるようにする人ひとがいました。こうした行おこないは，善よいものに見みえたかもしれませんが，エホバの目めには全まったく価か値ちのないものでした。（マタ 6:1-4）

15. どうすれば，本ほん当とうの意い味みで善ぜん良りょうさを示しめせますか。

¹⁵ 本ほん当とうの意い味みで善ぜん良りょうさを示しめすためには，自じ分ぶんではなく人ひとのことを考かんがえて善よいことを行おこなう必ひつ要ようがあります。次つぎのように考かんがえてみましょう。「自じ分ぶんは，何なにが善よいことかを知しっているだけでなく，それを実じっ行こうしているだろうか。自じ分ぶんが善よいことを行おこなうのは，どんな動どう機きでだろうか」。

16. 私わたしたちは毎まい日にちどんな努ど力りょくをする必ひつ要ようがありますか。なぜですか。

¹⁶ 新あたらしい人じん格かくを身みに着つけるための努ど力りょくはバプテスマを受うけた時ときに終おわる，と考かんがえてはいけません。この“新あたらしい服ふく”を良よい状じょう態たいに保たもつ必ひつ要ようがあります。そうするための1つの方ほう法ほうは，聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを表あらわすよう，毎まい日にち努ど力りょくすることです。なぜそう言いえるでしょうか。エホバは行こう動どうする神かみであり，その行こう動どうには聖せいなる力ちからが関かん係けいしているからです。（創そう 1:2）それで，行こう動どうが大たい切せつです。ヤコブも，「行こう動どうが伴ともなわない信しん仰こう[は]死しんでいるのです」と述のべています。（ヤコ 2:26）聖せいなる力ちからが生うみ出だすもののほかの面めんについても同おなじことが言いえます。私わたしたちはこうした性せい質しつを表あらわす時とき，聖せいなる力ちからに導みちびかれていることを示しめしているのです。

17. 聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを表あらわす面めんで失しっ敗ぱいしてしまった場ば合あい，どうしたらよいでしょうか。

¹⁷ バプテスマを受うけてから何なん年ねんたっている人ひとであっても，時ときには聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを表あらわす面めんで失しっ敗ぱいしてしまうことがあります。それでも，大たい切せつなのは諦あきらめないことです。例たとえで考かんがえてみましょう。お気きに入いりの服ふくが破やぶれてしまった場ば合あい，それをすぐに捨すててしまうでしょうか。そんなことはしないはずです。何なんとかして，破やぶれた所ところを直なおそうとするでしょう。そして，その後あとは破やぶれないようにいっそう注ちゅう意いするはずです。同おなじように，親しん切せつや辛しん抱ぼう強づよさや愛あいなどを示しめし損そこなってしまうことがあるとしても，落おち込こまないでください。心こころから謝あやまるなら，相あい手てとの良よい関かん係けいを取とり戻もどすことができるでしょう。そしてその後ごは，聖せいなる力ちからが生うみ出だすものを表あらわす面めんでいっそう努ど力りょくしましょう。

18. 自じ分ぶんにできることを精せい一いっ杯ぱい行おこなうなら，どんなことを期き待たいできますか。

¹⁸ イエスが素す晴ばらしい手て本ほんを残のこしてくれていることに本ほん当とうに感かん謝しゃできるのではないでしょうか。私わたしたちは，イエスと同おなじような考かんがえ方かたをするなら，イエスに倣ならった行こう動どうができるようになります。そして，イエスに倣ならった行こう動どうをするなら，新あたらしい人じん格かくを身みに着つける面めんで成せい長ちょうできるでしょう。この記き事じでは，聖せいなる力ちからが生うみ出だすもののうち，4つの面めんだけを考かんがえました。残のこりの面めんについても，時じ間かんを取とって調しらべ，「こうした性せい質しつを示しめす面めんで自じ分ぶんはどうだろうか」と考かんがえてみましょう。役やく立だつ資し料りょうが，「エホバの証しょう人にんのためのリサーチガイド」の「クリスチャン生せい活かつ」という事じ項こうの「霊れいの実み」という項こう目もくに挙あげられています。私わたしたちが自じ分ぶんにできることを精せい一いっ杯ぱい行おこなうなら，エホバは私わたしたちが新あたらしい人じん格かくを身みに着つけ，それを良よい状じょう態たいに保たもてるよう助たすけてくださいます。