ヨハネはイエスに質しつ問もんする

バプテストのヨハネが牢ろう屋やに入いれられてから1年ねんになります。ヨハネも，イエスの素す晴ばらしい行おこないについて聞ききます。ヨハネは自じ分ぶんの弟で子したちから，イエスがナインでやもめの息子むすこを復ふっ活かつさせたことを知しらされて感かん動どうしたはずです。しかしヨハネは，イエス自じ身しんからイエスがメシアなのかどうかを聞ききたいと思おもっています。それで弟で子し2人ふたりを呼よび，イエスにこう尋たずねるよう頼たのみます。「あなたが，来くることになっている方かたですか。それとも，ほかの方かたを待まつべきでしょうか」。（ルカ 7:19）

この質しつ問もんは不ふ思し議ぎに思おもえるかもしれません。ヨハネは強つよい信しん仰こうを持もつ人ひとです。2年ねん近ちかく前まえ，イエスにバプテスマを施ほどこした時ときには，聖せい霊れいがイエスに下くだるのを見み，イエスのことを喜よろこんでいるという神かみからの言こと葉ばを聞ききました。ヨハネの信しん仰こうが弱よわくなっているとは考かんがえられません。イエスはヨハネからのこの質しつ問もんを聞きいた後のち，ヨハネを褒ほめています。もしヨハネの信しん仰こうが弱よわくなっていたのであれば，そのようなことはしないはずです。では，なぜヨハネはイエスにこんな質しつ問もんをしたのでしょうか。

ヨハネはイエスがメシアであるとの証しょう拠こをイエス自じ身しんから得えたいだけなのかもしれません。それを得えられるなら，牢ろう屋やですっかりやつれたヨハネにとって大おおきな励はげましとなるでしょう。ヨハネの質しつ問もんには別べつの意い味みもあるようです。ヨハネは，神かみに油あぶらを注そそがれた者ものが王おうまた救きゅう出しゅつ者しゃになるという聖せい書しょ預よ言げんをよく知しっています。しかし，イエスがバプテスマを受うけてから何なんカ月げつもたっているのに，ヨハネはまだ牢ろう屋やから出でられません。そのため，メシアに関かんする預よ言げん全すべてを実じつ現げんする別べつの方かた，いわばイエスの後こう継けい者しゃがいるのかどうか尋たずねているのです。

イエスはヨハネの弟で子したちに，私わたしこそ来くることになっている者ものです，とは言いいません。むしろ，自じ分ぶんがメシアである証しょう拠ことして，あらゆる病びょう気きの人ひとを治なおしていることを挙あげ，こう言いいます。「行いって，見み聞ききしている事こと柄がらをヨハネに報ほう告こくしなさい。盲もう人じんは見み，足あしが不ふ自じ由ゆうだった人ひとは歩あるき，重おもい皮ひ膚ふ病びょうの人ひとは治なおり，耳みみが聞きこえなかった人ひとは聞きき，死し人にんは生いき返かえり，貧まずしい人ひとには良よい知しらせが告つげられています」。（マタイ 11:4，5）

ヨハネの質しつ問もんには，イエスが自じ分ぶんを解かい放ほうしてくれるのではないか，という期き待たいが込こめられているのかもしれません。でもイエスは，いま自じ分ぶんが行おこなっている以い上じょうの奇き跡せきは期き待たいしないようにとヨハネに言いっているのです。

ヨハネの弟で子したちが去さると，イエスは人ひと々びとにヨハネがただの預よ言げん者しゃではないと教おしえます。そして，ヨハネがマラキ 3章しょう1節せつで預よ言げんされているエホバの「使し者しゃ」であり，マラキ 4章しょう5，6節せつで予よ告こくされている預よ言げん者しゃエリヤである，と説せつ明めいします。また，こう述のべます。「はっきり言いいます。これまでに生うまれた人ひとで，バプテストのヨハネより偉い大だいな人ひとは現あらわれていません。しかし，天てんの王おう国こくで小ちいさな方ほうの者ものも彼かれより偉い大だいです」。（マタイ 11:11）

イエスは天てんの王おう国こくで小ちいさな方ほうの者ものもヨハネより偉い大だいであると述のべて，ヨハネが天てんの王おう国こくに入はいらないことを示しめしました。ヨハネはイエスのために道みちを整ととのえますが，イエスが天てんへの道みちを開ひらく前まえに亡なくなりました。（ヘブライ 10:19，20）ヨハネは神かみの忠ちゅう実じつな預よ言げん者しゃであり，将しょう来らい，地ち上じょうで神かみの王おう国こくの支し配はいを楽たのしみます。