経けい済ざい的てきな格かく差さはなくなるか

世せ界かいの各かく地ちで，経けい済ざい的てきな格かく差さに抗こう議ぎするデモが起おきています。こうした問もん題だいは，新しん型がたコロナウイルスの大だい流りゅう行こうによって悪あっ化かし，人ひと々びとは不ふ安あんを感かんじています。都と市しのロックダウン，物ぶっ資しの不ふ足そく，医い療りょう体たい制せいの逼ひっ迫ぱくによって，貧ひん富ぷの差さがますますはっきりしてきました。

世せ界かい中じゅうの人ひと々びとを苦くるしめている経けい済ざい的てきな問もん題だいはなくなるのでしょうか。はい。聖せい書しょには，神かみがそうした問もん題だいを解かい決けつすると書かかれています。

神かみは経けい済ざい的てきな問もん題だいを解かい決けつする

問もん題だい: 人にん間げんは全すべての人ひとの必ひつ要ようを満みたす経けい済ざいの仕し組くみを作つくり上あげていない。

解かい決けつ策さく: 神かみの立たてた政せい府ふが世せ界かい中じゅうの政せい府ふに代かわって地ち球きゅう全ぜん体たいを治おさめます。それは天てんにある神かみの王おう国こくの政せい府ふです。（ダニエル 2:44。マタイ 6:10）

結けっ果か: 世せ界かいを治おさめる神かみの王おう国こくの政せい府ふは，全すべての問もん題だいを解かい決けつします。人ひと々びとが貧まずしくなることも，お金かねの心しん配ぱいをすることも二に度どとありません。（詩し編へん 9:7-9，18）やりがいのある仕し事ごとを楽たのしみ，家か族ぞくと一いっ緒しょに充じゅう実じつした生せい活かつを送おくれます。聖せい書しょにはこういう約やく束そくがあります。「人ひと々びとは家いえを建たてて住すみ，ブドウ園えんを造つくって実みを食たべる。建たてた家いえに他た人にんが住すむことはなく，植うえた物ものを他た人にんが食たべることもない」。（イザヤ 65:21，22）

問もん題だい: どうにもならないことによって，生せい活かつに困こまったり，大たい変へんな思おもいをしたりする。

解かい決けつ策さく: 神かみの王おう国こくは恐おそれと不ふ安あんの原げん因いんとなること全すべてを取とり除のぞきます。

結けっ果か: 人ひと々びとは神かみの優やさしい世せ話わを受うけ，何なにかが起おきて自じ分ぶんや家か族ぞくが生せい活かつに困こまるというようなことはなくなります。戦せん争そう，食しょく糧りょう不ぶ足そく，感かん染せん症しょうの流りゅう行こうなどは過か去このものとなります。（詩し編へん 46:9; 72:16。イザヤ 33:24）神かみはこう言いっています。「私わたしの民たみは，平へい和わな住すまいに，安あん全ぜんな家いえに，心こころ休やすまる平へい穏おんな場ば所しょに住すむ」。（イザヤ 32:18）

問もん題だい: 自じ己こ中ちゅう心しん的てきで欲よく深ぶかい人ひとたちによって，多おおくの人ひとが被ひ害がいを受うけている。

解かい決けつ策さく: 神かみの王おう国こくの統とう治ちを受うける人ひとは，自じ分ぶんを第だい一いちにするのではなく，ほかの人ひとに本ほん当とうの愛あいを示しめします。（マタイ 22:37-39）

結けっ果か: 神かみの王おう国こくでは，全すべての人ひとが神かみに倣ならった愛あいを示しめし，「自じ分ぶんのことばかり考かんがえ」たりはしません。（コリント第だい一いち 13:4，5）聖せい書しょにはこう書かかれています。「私わたしの聖せいなる山やまのどこにも，荒あらしたり危き害がいを加くわえたりするものはいない。水みずが海うみを覆おおっているように，エホバaについての知ち識しきが必かならず地ち上じょうに満みちるからである」。（イザヤ 11:9）

聖せい書しょによると，私わたしたちは今いまの体たい制せいの終おわりの時じ代だいに生せい活かつしていて，間まもなく神かみは経けい済ざい的てきな問もん題だい全すべてを終おわらせるという約やく束そくを果はたします。b （詩し編へん 12:5）それまでの間あいだは，今いまの経けい済ざい的てきな問もん題だいに対たい処しょするのに聖せい書しょの教おしえが役やく立だちます。例たとえば，「上じょう手ずに節せつ約やくするには」と「お金かねに対たいする正ただしい見み方かた」という記き事じをご覧らんください。

経けい済ざいに関かん係けいした聖せい書しょの言こと葉ばについての誤ご解かい

誤ご解かい: イエスは，「貧まずしい人ひとたちはずっといます」と言いったので，貧ひん困こんはなくならない。（マタイ 26:11）

真しん実じつ: イエスは実じつ情じょうを述のべていたに過すぎません。今いまの不ふ公こう正せいな社しゃ会かいが続つづく限かぎり，貧まずしい人ひとはいなくなりません。でもイエスは「貧まずしい人ひとに良よい知しらせ」を伝つたえました。それには，神かみの王おう国こくが貧ひん困こんを完かん全ぜんに終おわらせるという約やく束そくが含ふくまれています。（ルカ 4:18，43）

誤ご解かい: イエスは，「行いって，持もち物ものを売うり，貧まずしい人ひとたちに与あたえなさい」と言いったので，神かみに喜よろこばれたいと思おもう人ひとたちは貧まずしくなる。（マタイ 19:21）

真しん実じつ: イエスは，弟で子したちが従したがう基き準じゅんを定さだめていたのではありません。富とみに気きを奪うばわれていた青せい年ねんに，必ひつ要ような指し示じを与あたえていました。イエスはその人ひとに，生せい活かつをシンプルにし，イエスの弟で子しになるよう勧すすめました。

誤ご解かい: 聖せい書しょに「エホバの祝しゅく福ふくが人ひとを富とませる」と書かかれているので，神かみに祝しゅく福ふくされる人ひとは裕ゆう福ふくになる。（格かく言げん 10:22）

真しん実じつ: 聖せい書しょでは大たい抵てい，「エホバの祝しゅく福ふく」は，意い味みのある人じん生せい，神かみとの良よい関かん係けい，将しょう来らいの明あかるい希き望ぼうなど比ひ喩ゆ的てきな富とみのことを言いっています。（詩し編へん 25:14。ヨハネ 17:3）神かみに仕つかえる人ひとの中なかには，祝しゅく福ふくされて裕ゆう福ふくになった人ひともいましたが，クリスチャンになった人ひとのほとんどは裕ゆう福ふくではありませんでした。（創そう世せい記き 24:34，35。ヤコブ 2:5）イエス･キリストも多おおくの物ものを持もってはいませんでした。（マタイ 8:20）

誤ご解かい: 1世せい紀きのクリスチャンについて，「全すべての物ものを共きょう有ゆうし，所しょ有ゆう物ぶつや財ざい産さんを売うっ[た]」と書かかれているので，聖せい書しょはある種しゅの共きょう産さん主しゅ義ぎを教おしえている。（使し徒と 2:44，45）

真しん実じつ: 聖せい書しょのこの部ぶ分ぶんは，クリスチャンになったばかりの人ひとたちに必ひつ要ような物ぶっ資しを供きょう給きゅうするための一いち時じ的てきな取とり決きめについて述のべています。その人ひとたちは，ユダヤ人じんのペンテコステの祭まつりに出でるためにエルサレムに来きていました。（使し徒と 2:5）でもクリスチャンになったその人ひとたちは，新あらたに見みつけた信しん条じょうについてさらに学まなぶため，予よ定ていより長ながくエルサレムに滞たい在ざいしました。それで仲なか間まのクリスチャンは食しょく事じや宿しゅく舎しゃを提てい供きょうするために，持もっているものを進すすんで出だし合あいました。（使し徒と 2:41，42，46，47）

a エホバとは，聖せい書しょに出でてくる神かみの名な前まえです。（詩し編へん 83:18）

b 聖せい書しょが信しん頼らいできる理り由ゆうについては，「聖せい書しょ信しん頼らいできる情じょう報ほう源げん」という記き事じをご覧らんください。