「パウロは……聖せい書しょから論ろんじ[た]」

1，2. 誰だれがフィリピからテサロニケに向むかっていますか。どんなことを考かんがえたかもしれませんか。

ローマの熟じゅく練れん工こうが建けん設せつした道どう路ろが，岩いわだらけの山やま々やまを縫ぬうように走はしっています。往おう来らいの多おおいその道みちでは，いろいろな音おとが聞きこえます。ロバのいななき，石いし畳だたみを行いく馬ば車しゃの車しゃ輪りんの音おと，旅たびをする兵へい士しや商しょう人にんや職しょく人にんたちのにぎやかな話はなし声ごえなどです。パウロとシラスとテモテが，この道みちを通とおってフィリピからテサロニケに向むかっています。130㌔以い上じょうの道みちのりを行いきます。特とくにパウロとシラスにとってはきつい旅たびです。フィリピで打うちたたかれた時ときの傷きずがまだ痛いたむからです。（使し徒と 16:22，23）

² 長ながく険けわしい道みちのりですが，会かい話わをしているとそれもあまり気きになりません。フィリピでとてもうれしいことがありました。牢ろう番ばんと家いえの人ひとたちがクリスチャンになりました。神かみの言こと葉ばをこれからも広ひろめていきたいという気き持もちが強つよまっています。それでも，港みなと町まちテサロニケに近ちかづくにつれて，少すこしの不ふ安あんがよぎります。そこではユダヤ人じんからどんな扱あつかいを受うけるでしょうか。フィリピでされたように，捕とらえられて打うちたたかれるのでしょうか。

 3. 不ふ安あんを乗のり越こえたパウロの手て本ほんからどんなことを学まなべますか。

³ この時ときの気き持もちを，パウロは少すこし後あとにテサロニケのクリスチャンに送おくった手て紙がみの中なかで書かいています。「ご存ぞんじのように，私わたしたちはまずフィリピで苦くるしめられ，侮ぶ辱じょくを受うけましたが，神かみの助たすけにより勇ゆう気きを奮ふるい起おこし，厳きびしい反はん対たいに遭あいながらも皆みなさんに神かみの良よい知しらせを伝つたえました」。（テサ一いち 2:2）このように，パウロはテサロニケに行いく前まえにいくらか不ふ安あんがあったことを認みとめています。フィリピでした経けい験けんからすれば，それも当とう然ぜんです。あなたもパウロのように感かんじたことがありますか。良よい知しらせを伝つたえるのをちゅうちょしたことがありますか。パウロはエホバを信しん頼らいして，自じ分ぶんを奮ふるい立たたせました。パウロに倣ならうと，私わたしたちも勇ゆう気きを奮ふるい起おこせます。（コリ一いち 4:16）

 4. パウロはテサロニケに3週しゅう間かん以い上じょういたと考かんがえられます。どうしてですか。

⁴ 記き録ろくによると，テサロニケでパウロは，3週しゅう続つづけて安あん息そく日びに会かい堂どうで伝でん道どうしました。テサロニケに3週しゅう間かんしかいなかったのでしょうか。そうとは限かぎりません。テサロニケに到とう着ちゃく後ごどれくらいしてから会かい堂どうに行いき始はじめたか分わかりません。また，パウロの手て紙がみによると，パウロたちはテサロニケにいた時ときに，収しゅう入にゅうを得えるために働はたらきました。（テサ一いち 2:9。テサ二に 3:7，8）さらに，パウロはテサロニケにいる間あいだに，フィリピの兄きょう弟だいたちから物ぶっ資しを2度ど受うけ取とっています。（フィリ 4:16）それで，パウロはテサロニケに3週しゅう間かん以い上じょういたと考かんがえられます。

 5. パウロはどのように教おしえましたか。

⁵ パウロは勇ゆう気きを出だして，会かい堂どうに集あつまった人ひとたちに話はなし掛かけます。こう書かかれています。「パウロは自じ分ぶんの習しゅう慣かん通どおり……聖せい書しょから論ろんじ，キリストが苦くるしみを受うけ，そして生いき返かえる必ひつ要ようがあったということを説せつ明めいしたり，関かん連れんする点てんを挙あげて証しょう明めいしたりして，『私わたしが伝つたえているこのイエス，この方かたがキリストです』と言いった」。（使し徒と 17:2，3）パウロは感かん情じょうに訴うったえようとはせず，理り性せい的てきに考かんがえさせようとしました。聞きいていた人ひとたちは聖せい書しょになじみがあり，聖せい書しょを大たい切せつにしていました。でも分わかっていないことがありました。ナザレのイエスが約やく束そくのメシアつまりキリストであるということです。パウロはそのことを「聖せい書しょから論ろんじ，……説せつ明めいし，……証しょう明めいし」ました。

 6. イエスはどのように聖せい書しょを使つかって教おしえましたか。教おそわった弟で子したちはどう感かんじましたか。

⁶ パウロはイエスの教おしえ方かたに倣ならっていました。イエスはいつも聖せい書しょから教おしえました。例たとえば，人ひとの子こは苦くるしんでから死しに，生いき返かえるということを聖せい書しょを基もとに説せつ明めいしました。（マタ 16:21）その通とおりイエスは生いき返かえり，弟で子したちの前まえに姿すがたを現あらわしました。それだけでもイエスが語かたったことが正ただしかった証しょう拠こになります。でも，イエスは聖せい書しょからの説せつ明めいも加くわえました。どんなふうにそうしたか，こう書かかれています。「モーセと全すべての預よ言げん者しゃの書しょから始はじめて，聖せい書しょ全ぜん巻かんにある自じ分ぶんに関かん連れんした事こと柄がらを2人ふたり[の弟で子し]に解とき明あかした」。イエスの説せつ明めいは弟で子したちの心こころに響ひびきました。弟で子したちはこう言いっています。「あの方かたが道どう中ちゅう，話はなしてくれた時とき，聖せい書しょをはっきり説せつ明めいしてくれた時とき，私わたしたちの心こころは燃もえていたではないか」。（ルカ 24:13，27，32）

 7. 聖せい書しょを使つかって教おしえることが大たい切せつなのはどうしてですか。

⁷ 神かみの言こと葉ばには力ちからがあります。（ヘブ 4:12）イエス，パウロ，ほかの使し徒とたちのように，神かみの言こと葉ば 聖せい書しょを使つかって教おしえましょう。筋すじ道みち立だてて話はなし，聖せい書しょの言こと葉ばの意い味みを説せつ明めいします。聖せい書しょを開ひらいて見みせ，根こん拠きょを提てい示じします。そもそも私わたしたちは，自じ分ぶんたちの考かんがえを教おしえているわけではありません。できるだけ聖せい書しょを使つかうようにすれば，神かみの考かんがえを教おしえていることを分わかってもらえるはずです。それに，聖せい書しょを使つかえば，パウロのように自じ信しんを持もって語かたれます。何なによりも信しん頼らいできる神かみの言こと葉ばを根こん拠きょにしているからです。

8-10. （ア）テサロニケの人ひとたちは良よい知しらせを聞きいて，どうしましたか。（イ）ユダヤ人じんたちがパウロのことを面おも白しろく思おもわなかったのはどうしてですか。（ウ）怒いかったユダヤ人じんたちはどうしましたか。

⁸ イエスはこう言いったことがあります。「奴ど隷れいは主しゅ人じんより偉えらく[ありません]。世よの人ひと々びとが私わたしを迫はく害がいしたのであれば，あなたたちをも迫はく害がいします。私わたしの言こと葉ばを守まもったのであれば，あなたたちの言こと葉ばも守まもります」。（ヨハ 15:20）パウロはすでにその言こと葉ば通どおりのことを経けい験けんしていました。テサロニケでもそうなります。パウロの話はなしを聞きこうとする人ひともいれば，はねつける人ひともいました。パウロから学まなんでクリスチャンになった人ひとたちについて，こう書かかれています。「ある人ひとたち[ユダヤ人じん]は信しん者じゃとなってパウロとシラスに加くわわった。神かみを崇すう拝はいする非ひ常じょうに大おお勢ぜいのギリシャ人じんや，かなりの数かずの主おも立だった女じょ性せいたちもそうした」。（使し徒と 17:4）新あたらしくクリスチャンになった人ひとたちは，聖せい書しょを正ただしく理り解かいできて喜よろこんだことでしょう。

⁹ パウロの話はなしに感かん謝しゃする人ひとがいる一いっ方ぽうで，激はげしく怒いかる人ひともいました。ユダヤ人じんたちは，パウロが「非ひ常じょうに大おお勢ぜいのギリシャ人じん」の心こころをつかんだことを面おも白しろく思おもわなかったようです。彼かれらはこれまで，ギリシャ人じんたちをユダヤ教きょうに改かい宗しゅうさせようとして，ヘブライ語ご聖せい書しょをずっと教おしえてきました。自じ分ぶんたちの側がわに付ついていると思おもっていた人ひとたちが，あっという間まにパウロに説せっ得とくされて離はなれていってしまいました。しかも，よりによってユダヤ教きょうの会かい堂どうでそういうことが起おきました。ユダヤ人じんたちの怒いかりは収おさまりません。

¹⁰ 記き録ろくはこう続つづいています。「ユダヤ人じんたちは嫉しっ妬とし，広ひろ場ばをぶらつくならず者ものたちを寄よせ集あつめて，町まちに騒そう動どうを起おこし始はじめた。そして，ヤソンの家いえを襲しゅう撃げきし，パウロとシラスをその暴ぼう徒との前まえに引ひき出だそうとした。しかし2人ふたりが見みつからないので，ヤソンと何なん人にんかの兄きょう弟だいたちを町まちの支し配はい者しゃたちの所ところに引ひきずっていき，こう叫さけんだ。『至いたる所ところで騒さわぎを起おこした男おとこたちがここにまで来きていて，ヤソンが迎むかえ入いれました。この男おとこたちは皆みなカエサルの命めい令れいに逆さからって行こう動どうし，イエスという別べつの王おうがいると言いっています』」。（使し徒と 17:5-7）パウロたちはどうなるのでしょうか。

11. パウロたちはどんなことで訴うったえられましたか。ユダヤ人じんが言いった皇こう帝ていの命めい令れいとは，どんなものだったと考かんがえられますか。（脚きゃく注ちゅうを参さん照しょう。）

¹¹ 暴ぼう徒とと化かした人ひとたちというのは，手てが付つけられないものです。どんどんエスカレートし，暴ぼう力りょく的てきになっていきます。ユダヤ人じんがパウロとシラスを追おい出だそうとして使つかったのは，まさにそういう暴ぼう徒とたちでした。ユダヤ人じんは「町まちに騒そう動どうを起おこし」た後あと，パウロたちがとんでもないことをしていると，町まちの支し配はい者しゃたちに訴うったえを起おこします。まず，パウロたちが「至いたる所ところで騒さわぎを起おこした」と言いい張はります。騒さわぎを起おこしたのは当とうの自じ分ぶんたちなのにです。次つぎに，さらに大おおきなことを持もち出だし，彼かれらはイエスという王おうについて広ひろめて皇こう帝ていの命めい令れいに違い反はんしている，と主しゅ張ちょうします。a

12. パウロたちは，重おもい処しょ罰ばつを受うける危き険けんにさらされました。どうしてですか。

¹² 以い前ぜん，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちがイエスについて同おなじようなことを訴うったえました。「この男おとこは私わたしたちの民たみを扇せん動どうし，……自じ分ぶんが王おうキリストだと言いっていました」とピラトに訴うったえました。（ルカ 23:2）ピラトは，反はん逆ぎゃくの罪つみを大おお目めに見みたと皇こう帝ていから思おもわれたくなかったためか，イエスに死し刑けいを宣せん告こくします。テサロニケでのユダヤ人じんの訴うったえも，同おなじような重おもい処しょ罰ばつにつながりかねません。ある文ぶん献けんにはこうあります。「彼かれらはこれ以い上じょうないほどの危き険けんにさらされた。『皇こう帝ていに対たいする反はん逆ぎゃくをほのめかしたというだけでも，告こく発はつされた者ものはたいてい命いのちを落おとすことになった』からである」。パウロたちはこのひどい策さく略りゃくにはまってしまうのでしょうか。

13，14. （ア）暴ぼう徒とたちが伝でん道どうを止とめられなかったのはどうしてですか。（イ）パウロはイエスの助じょ言げんにどのように従したがいましたか。私わたしたちはパウロにどのように倣ならえますか。

¹³ 結けっ局きょく，暴ぼう徒とたちはテサロニケでの伝でん道どうを止とめることはできませんでした。どうしてでしょうか。まず，パウロとシラスを見みつけられませんでした。また，町まちの支し配はい者しゃたちに，訴うったえが妥だ当とうだとは思おもってもらえなかったようです。町まちの支し配はい者しゃたちは，連つれてこられていたヤソンなどの兄きょう弟だいたちを釈しゃく放ほうします。「十じゅう分ぶんな保ほ証しょうを得えた」後あと，そうします。これはおそらく，保ほ釈しゃく金きんを受うけ取とったということだと思おもわれます。（使し徒と 17:8，9）「蛇へびのように用よう心じん深ぶかく，しかもハトのように純じゅん真しんなことを示しめしなさい」というイエスの助じょ言げん通どおり，パウロは不ふ必ひつ要ように危き険けんな目めに遭あわないよう，町まちを出でて別べつの場ば所しょで伝でん道どうを続つづけることにします。（マタ 10:16）パウロは勇ゆう敢かんでしたが，無む謀ぼうな人ひとではありませんでした。私わたしたちはどのように倣ならえるでしょうか。

¹⁴ 現げん代だいでも，一いっ般ぱんのキリスト教きょうの聖せい職しょく者しゃがエホバの証しょう人にんへの暴ぼう動どうを引ひき起おこすことがあります。エホバの証しょう人にんが国こっ家かに背そむいていると支し配はい者しゃ層そうに訴うったえ，反はん対たいをあおります。1世せい紀きと同おなじく，そういう人ひとたちを動うごかしているのは嫉しっ妬と心しんです。私わたしたちは攻こう撃げきされても，事ことを荒あら立だてるようなことはしません。できるだけ取とり合あわないようにし，事ことが落おち着つくまで，平へい和わに伝でん道どうを続つづける別べつの方ほう法ほうを探さぐります。

15. 良よい知しらせを聞きいたベレアの人ひとたちはどうしましたか。

¹⁵ 身みの安あん全ぜんのために，パウロとシラスは65㌔ほど離はなれたベレアに向むかいます。到とう着ちゃくすると，パウロは会かい堂どうに行いき，集あつまっている人ひとたちに話はなします。とてもうれしい反はん応のうがありました。こう書かかれています。ベレアのユダヤ人じんは「テサロニケの人ひとたちより心こころが広ひろく，神かみの言こと葉ばを非ひ常じょうに意い欲よく的てきに受うけ入いれ，聞きいたことがその通とおりかどうかと聖せい書しょを毎まい日にち注ちゅう意い深ぶかく調しらべた」。（使し徒と 17:10，11）これは，クリスチャンになったテサロニケの人ひとたちを遠とお回まわしに批ひ判はんしているのでしょうか。そうではありません。パウロは少すこし後あとでテサロニケの人ひとたちをこう褒ほめています。「私わたしたちは絶たえず神かみに感かん謝しゃしています。皆みなさんが私わたしたちから神かみの言こと葉ばを聞きいた時とき，それを人にん間げんの言こと葉ばとしてではなく，まさしく神かみの言こと葉ばとして受うけ入いれたからです。その言こと葉ばは，信しん仰こうを持もつ皆みなさんに良よい感かん化かを与あたえています」。（テサ一いち 2:13）では，ベレアのユダヤ人じんの心こころが広ひろかったとは，どういうことでしょうか。

16. ベレアの人ひとたちの「心こころが広ひろ[かった]」とは，どういうことですか。

¹⁶ ベレアの人ひとたちは新あたらしいことを聞ききましたが，疑うたがい深ぶかいわけでも，批ひ判はん的てきなわけでもありませんでした。逆ぎゃくに，何なんでもうのみにするわけでもありませんでした。まず，パウロが言いうことをじっくり聞きき，それから，教おしえてもらった聖せい句くを調しらべて本ほん当とうかどうか確たしかめました。しかも，安あん息そく日びだけでなく，毎まい日にち聖せい書しょを学まなびました。聞きいたことが聖せい書しょと合あっているかどうか，「非ひ常じょうに意い欲よく的てきに」調しらべました。その後ご，これまでの自じ分ぶんの考かんがえにこだわらずに生いき方かたを変かえ，「多おおくが信しん者じゃとなり」ました。（使し徒と 17:12）ベレアの人ひとたちはそういう意い味みで「心こころが広ひろ[かった]」のです。

17. ベレアの人ひとたちのどんなところを手て本ほんにできますか。クリスチャンになった後あとも，どのように倣ならえますか。

¹⁷ ベレアの人ひとたちは，良よい知しらせを聞きいた時ときのことがこんなふうに聖せい書しょに記き録ろくされるとは思おもっていなかったでしょう。心こころを広ひろくすることの大たい切せつさを教おしえる手て本ほんになっています。彼かれらは，先せん入にゅう観かんを持もたずに聖せい書しょをじっくり調しらべました。それが，パウロもエホバも彼かれらにしてほしいと思おもっていたことでした。伝でん道どうする私わたしたちも，みんなにそうしてほしいと思おもっています。聖せい書しょにしっかり基もとづいた信しん仰こうを持もってほしいからです。では，すでにクリスチャンになった私わたしたちは，もう心こころを広ひろくしなくてよいのでしょうか。いいえ，むしろますます心こころを広ひろくしなければいけません。エホバから学まなび続つづけ，教おそわった通とおりにやってみましょう。そうすれば，クリスチャンとして成せい長ちょうできます。エホバは陶とう芸げい家かのように，私わたしたちをより良よい器うつわにしていってくれます。（イザ 64:8）そうやって私わたしたちは，エホバにとって使つかいやすい人ひとになり，ますます大だい事じにされます。

18，19. （ア）パウロがベレアに長ながくはいられなかったのはどうしてですか。パウロは諦あきらめずにどうしましたか。（イ）次つぎにパウロはどこでどんな人ひとたちに話はなしますか。

¹⁸ パウロはベレアに長ながくはいられません。こう書かかれています。「テサロニケのユダヤ人じんたちは，神かみの言こと葉ばがパウロによってベレアでも広ひろめられていることを知しると，群ぐん衆しゅうを駆かり立たてて騒さわがせようとしてやって来きた。それで，兄きょう弟だいたちはすぐにパウロを港みなとへと送おくり出だした。しかしシラスとテモテはとどまった。パウロに同どう行こうした人ひとたちは彼かれをアテネまで連つれてきた。そしてパウロから，シラスとテモテはできるだけ早はやく自じ分ぶんのもとに来くるようにという指し示じを受うけて，去さっていった」。（使し徒と 17:13-15）本ほん当とうにしつこいユダヤ人じんたちです。テサロニケから追おい出だすだけでは満まん足ぞくせず，ベレアにまで来きて，前まえと同おなじような騒そう動どうを起おこそうとしています。でもうまくはいきません。パウロは良よい知しらせを広ひろく伝つたえなければいけないことを知しっていました。別べつの町まちに行いって伝でん道どうすることにします。私わたしたちも，反はん対たいに遭あっても諦あきらめずに伝でん道どうし続つづけましょう。

¹⁹ パウロはテサロニケとベレアのユダヤ人じんに，神かみの王おう国こくについて徹てっ底てい的てきに教おしえました。勇ゆう気きを出だして語かたることや聖せい書しょから話はなすことの大たい切せつさをあらためて感かんじたはずです。私わたしたちもそのことを覚おぼえておきたいと思おもいます。パウロは今こん度ど，アテネの異い国こく人じんたちに話はなすことになります。アテネでは何なにが待まっているでしょうか。次つぎの章しょうで学まなびましょう。