ಸಮಕಾಲೀನರು ಆ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು

11. ಯೇಸು “ಈ ಸಂತತಿ”ಯ ಕುರಿತು ಏನು ಹೇಳಿದನು?

¹¹ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಆರಾಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸದಾಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯುವುದೆಂದು ಅನೇಕ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು: “ಅಂಜೂರದ ಮರದ ದೃಷ್ಟಾಂತದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಕಲಿಯಿರಿ. ಅದರ ಕೊಂಬೆ ಇನ್ನೂ ಎಳೆಯದಾಗಿದ್ದು ಎಲೆ ಬಿಡುವಾಗ ಬೇಸಿಗೆಯು ಹತ್ತರವಾಯಿತೆಂದು ತಿಳುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಲ್ಲಾ. ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುವಾಗ ಆ ದಿನವು ಹತ್ತರವದೆ, ಬಾಗಲಲ್ಲೇ ಅದೆ ಎಂದು ತಿಳುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಇದೆಲ್ಲಾ ಆಗುವ ತನಕ ಈ ಸಂತತಿಯು ಅಳಿದುಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗುವವು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲ.” (ಓರೆಅಕ್ಷರಗಳು ನಮ್ಮವು.)—ಮತ್ತಾಯ 24:32-35.

12, 13. “ಈ ಸಂತತಿ” ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು?

¹² ಸಾ.ಶ. 66ಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಂಘಟಿತ ಸೂಚನೆಯ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಯುದ್ಧಗಳು, ಬರಗಾಲಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾರುವಿಕೆಯು ಕೂಡ ನೆರವೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿರಬಹುದು. (ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 11:28; ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 1:23) ಆದರೆ, ಈ ಅಂತ್ಯವು ಯಾವಾಗ ಬರಲಿತ್ತು? ‘ಈ ಸಂತತಿಯು [ಗ್ರೀಕ್‌, ಯೆನೇಯಾ] ಅಳಿದುಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು’ ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು? ಯೇಸು ಆ ಸಮಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನು ‘ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯಂತಿರುವ ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಸಂತತಿ’ ಎಂದು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು. (ಮತ್ತಾಯ 11:16; 12:39, 45; 16:4; 17:17; 23:36) ಆದುದರಿಂದ, ಎಣ್ಣೆಯ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ “ಈ ಸಂತತಿ”ಯ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಇತಿಹಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜೀವಿಸಿದ ಇಡೀ ಯೆಹೂದಿ ಕುಲವನ್ನಾಗಲಿ “ದೇವರಾದುಕೊಂಡ ಜನಾಂಗ”ವಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಹಿಂಬಾಲಕರನ್ನಾಗಲಿ ಅವನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ. (1 ಪೇತ್ರ 2:9) ಅಥವಾ, “ಈ ಸಂತತಿ”ಯು ಒಂದು ಸಮಯಾವಧಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದೂ ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

¹³ ಬದಲಿಗೆ, ತಾನು ನೀಡಿದಂತಹ ಸೂಚನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅನುಭವಿಸಲಿದ್ದರೊ, ಆ ಪ್ರತಿಕೂಲಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆಗಿನ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಕುರಿತೇ ಯೇಸು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಲೂಕ 21:32ರಲ್ಲಿರುವ “ಈ ಸಂತತಿ” ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕುರಿತು, ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ಜೋಯೆಲ್‌ ಬಿ. ಗ್ರೀನ್‌ ಗಮನಿಸುವುದು: “ಮೂರನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ‘ಈ ಸಂತತಿ’ (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಕ್ಸರಣಿಗಳು), ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಜನರ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಚಿಸಿವೆ. . . . ಮೊಂಡತನದಿಂದ ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜನರನ್ನು [ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ].”b

14. ಆ “ಸಂತತಿ”ಯು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು?

¹⁴ ಸೂಚನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದ ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗಳ ಆ ದುಷ್ಟ ಸಂತತಿಯು, ಯೆಹೂದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿತ್ತು. (ಮತ್ತಾಯ 24:6, 13, 14) ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸಾ.ಶ. 70ರಲ್ಲಿ, ಸಮ್ರಾಟ ವೆಸ್‌ಪೇಶನ್‌ನ ಮಗನಾದ ಟೈಟಸ್‌ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್‌ ಸೇನೆಯು ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಕಷ್ಟಾನುಭವವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.c ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸಾಕ್ಷಿ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್‌ ಜೋಸೀಫಸ್‌ ವರದಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ರೋಮನರು ಆ ನಗರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುವಷ್ಟರೊಳಗೆ, ಸುಮಾರು 11,00,000 ಯೆಹೂದ್ಯರು ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1,00,000ದಷ್ಟು ಜನರು ಬಂಧಿವಾಸಿಗಳೋಪಾದಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಸಿವೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲವೆ ರೋಮಿನ ಅಖಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸತ್ತರು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಾ.ಶ. 66-70ರ ಸಂಕಟವು, ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದ ಇಲ್ಲವೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಾರದಂತಹ ಮಹಾ ಸಂಕಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು, ಸಾ.ಶ. 66ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್‌ ಸೇನೆಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯು ಎಷ್ಟೊಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು! “ಆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ” ಕ್ರೈಸ್ತ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು, ಸಾ.ಶ. 70ರಲ್ಲಿ “ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು” ಇಲ್ಲವೆ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು.—ಮತ್ತಾಯ 24:16, 22.