영혼에 대한 성서의 견해

“사람이 생령[“산 영혼”]이 된지라.”—창세 2:7, 「신세」 참조.

 1. 영혼에 관해 성서에서 가르치는 바가 무엇인지를 알아내기 위해 우리는 무엇을 조사해 볼 필요가 있습니까?

살펴본 바와 같이, 영혼에 관한 신앙은 매우 다양합니다. 자신들의 신앙이 성서에 근거해 있다고 주장하는 사람들 사이에서조차, 영혼이 무엇인지 그리고 우리가 죽을 때 영혼은 어떻게 되는지에 관해 서로 상충되는 개념들이 존재합니다. 그러면 성서는 영혼에 관해 실제로 어떻게 가르칩니까? 그 점을 알아내기 위해, 성서에 “영혼”으로 번역되어 있는 히브리어 단어와 그리스어 단어의 의미를 검토해 볼 필요가 있습니다.

생물로서의 “영혼”

 2, 3. (ㄱ) 히브리어 성경에서 “영혼”으로 번역된 단어는 무엇이며, 그 단어의 기본 의미는 무엇입니까? (ㄴ) 창세기 2:7은 “영혼”이라는 단어가 어떤 사람 전체를 가리킬 수 있음을 어떻게 확증해 줍니까?

² “영혼”으로 번역된 히브리어 단어는 네페시이며, 히브리어 성경(흔히 구약이라고 부름)에 754회 나옵니다. 네페시는 무엇을 의미합니까? 「성서·종교 사전」(The Dictionary of Bible and Religion)에 의하면, 그 단어는 “대개 그 생물 전체, 그 개체 전체를 가리”킵니다.

³ 예를 들어 창세기 2:7(「신세」 참조)에서는 이렇게 기술합니다. “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기[“생명의 호흡”]를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령[“산 영혼”]이 된지라.” 아담이 영혼을 가지고 있었던 것이 아니라—어떤 사람이 의사가 되면, 그 사람 자신이 의사인 것처럼—아담 자신이 영혼이었다는 점에 유의하십시오. 따라서 “영혼”이라는 단어는 어떤 사람 전체를 묘사하는 말일 수 있습니다.

 4, 5. (ㄱ) “영혼”이라는 단어가 어떤 사람 전체를 가리키는 것임을 보여 주는 예들을 드십시오. (ㄴ) 「성서·종교 사전」은 사람이 곧 영혼이라는 이해를 어떻게 뒷받침해 줍니까?

⁴ 이러한 이해는 히브리어 성경 전반에 걸쳐 지지를 받는데, 우리는 다음과 같은 표현들을 볼 수 있습니다. ‘영혼이 죄를 지은 경우’ (레위 5:1, 「신세」), “아무 일이나 하는 자[“영혼”]” (레위 23:30, 「신세」 참조), ‘사람이 영혼을 납치한 것이 드러난 경우’ (신명 24:7, 「신세」), “삼손의 마음[“영혼”]이 번뇌하여” (사사 16:16, 「신세」 참조), “너희가 내 마음[“영혼”]을 번뇌케 하[기를] ·⁠·⁠· 어느 때까지 하겠느냐” (욥 19:2, 「신세」 참조), “나의 영혼이 괴로와 잠 못 이루오니.”—시 119:28, 「공동번역」.

⁵ 이 구절들에는 영혼이 사후에도 계속 살아 있는 어떤 그림자 같은 존재라는 암시가 전혀 없습니다. “사랑하는 사람의 ‘영혼’이 주와 함께 있기 위해 떠났다는 식으로 말하거나, ‘불멸의 영혼’에 대해 언급하는 것은, 구약의 관념으로는 도무지 이해할 수 없는 일일 것”이라고 「성서·종교 사전」에서는 말합니다.

 6, 7. 그리스도인 그리스어 성경에서 “영혼”으로 번역된 단어는 무엇이며, 이 단어의 기본 의미는 무엇입니까?

⁶ 그리스도인 그리스어 성경(흔히 신약이라고 부름)에서 100회 이상 “영혼”이라고 번역된 단어는 프시케입니다. 네페시처럼 이 단어도 흔히 어떤 사람 전체를 가리킵니다. 예를 들어 다음과 같은 표현들을 고려해 보십시오. “내 영혼이 괴로우니” (요한 12:27), “두려움이 모든 영혼에게 엄습하기 시작하였으며” (사도 2:43), “모든 영혼은 위에 있는 권위에 복종하십시오” (로마 13:1), “우울한 영혼들에게 위안의 말을 하고” (데살로니가 첫째 5:14), “겨우 몇 사람, 곧 여덟 영혼만이 안전하게 물을 통과하였습니다.”—베드로 첫째 3:20.

⁷ 네페시처럼 프시케도 분명히 그 사람 전체를 가리킵니다. 학자 나이절 터너에 의하면, 이 단어는 “인간의 특징을 가진 존재, 자기 자신, 하느님의 루아흐[영]를 자기 속으로 호흡하는 육체를 의미[하며], ·⁠·⁠· 강조되는 것은 그 자신 전체”입니다.

 8. 동물도 영혼입니까? 설명하십시오.

⁸ 성서에서는 “영혼”이라는 단어를 인간에게만이 아니라 동물에게도 적용합니다. 예를 들어, 바다 생물의 창조를 묘사하면서 창세기 1:20(「신세」 참조)에서는, 하느님께서 “물들은 생물[“산 영혼들의 떼”]로 번성케 하라”고 명령하셨다고 알려 줍니다. 그리고 그 다음 창조의 날에 하느님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “땅은 생물[“산 영혼들”]을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라.” (창세 1:24, 「신세」 참조; 비교 민수 31:28, 「신세」 참조) 그러므로 “영혼”은, 인간이든 동물이든 생물을 가리킬 수 있습니다.

피조물이 누리는 생명으로서의 “영혼”

 9. (ㄱ) “영혼”이라는 단어에는 어떤 더 넓은 의미가 포함될 수 있습니까? (ㄴ) 그것은 영혼이 그 사람 자신이라는 개념과 상충됩니까?

⁹ 때때로 “영혼”이라는 단어는 사람이나 동물이 누리는 생명을 가리킵니다. 그렇다고 해서 사람이나 동물이 영혼이라는 성서의 정의가 바뀌는 것은 아닙니다. 예를 들어, 우리가 어떤 사람이 살아 있다고 말하면 그 사람이 살아 있는 사람이라는 의미가 됩니다. 우리는 그 사람이 생명을 가지고 있다고도 말할 수 있을 것입니다. 그렇게 보면, 살아 있는 사람이 바로 영혼입니다. 하지만 사람이 살아 있는 한 그 사람이 영혼을 가지고 있는 것으로 언급할 수 있을 것입니다.

10. “영혼”이라는 단어가 사람이나 동물이 누리는 생명을 가리킬 수 있음을 보여 주는 예들을 드십시오.

¹⁰ 예를 들어, 하느님께서는 모세에게 “네 생명[“영혼”]을 찾던 자가 다 죽었느니라” 하고 말씀하셨습니다. (출애굽 4:19, 「신세」 참조) 분명히 모세의 적들은 모세의 생명을 취하려 하고 있었습니다. 그와 비슷한 용법으로 “영혼”이라는 단어를 사용한 것을 다음과 같은 표현들에서 볼 수 있습니다. “우리 생명[“영혼”]을 잃을까 심히 두려워하여” (여호수아 9:24, 「신세」 참조), “목숨[“영혼”]을 위하여 도망하였음이라” (열왕 하 7:7, 「신세」 참조), “의인은 그 육축의 생명[“영혼”]을 돌아보나” (잠언 12:10, 「신세」 참조), “사람의 아들도 ·⁠·⁠· 자기 영혼을 많은 사람들과 교환하는 대속물로 주려고 온 것입니다” (마태 20:28), “그는 ·⁠·⁠· 자기의 영혼을 위험에 처하게 하여 죽을 뻔하였으니.” (빌립보 2:30) 위에 나오는 각각의 경우에, “영혼”이라는 단어는 “생명”을 의미합니다.a

11. “영혼”이라는 단어의 성서 용법에 관해 무엇이라고 말할 수 있습니까?

¹¹ 그러므로 성서에서 사용하는 “영혼”이라는 단어는, 사람이나 동물을 가리키거나 혹은 사람이나 동물이 누리는 생명을 가리킵니다. 영혼에 대한 성서의 정의는 간명하고 일관성이 있으며, 복잡한 철학과 사람들의 미신에 의해 얽매여 있지 않습니다. 하지만 사망시에 영혼은 어떻게 됩니까? 그 질문에 대답하려면, 먼저 우리가 왜 죽는지를 이해하지 않으면 안 됩니다.

[각주]

[20면 삽화]

이들은 모두 영혼이다