당신은 민감한 그리스도인 양심의 인도를 받고 있는가?
1. 성서 진리는 어떠한 면으로 사람들에게 영향을 미쳤읍니까?
그리스도인이 된 많은 사람들은 참으로 광범위한 변화를 하였읍니다! 고대 ‘고린도’에서 그리스도인이 된 사람들은 이전에 음행, 우상 숭배, 동성애, 도둑질을 하던 사람들이었고 술취하던 사람들이었읍니다. 그러나 하나님의 말씀의 진리를 듣고 적용시킴으로써 그들은 변화하였고 “씻음”을 얻었읍니다. (고린도 전 6:9-11) 당신은 비슷한 변화를 한 사람들을 알고 있읍니까? 아마 하나님의 도움을 받아 당신 자신도 그러한 변화를 하였을 것입니다.
2. 하나님의 말씀은 우리의 양심에 어떠한 영향을 미치며, 이것은 왜 유익합니까?
2 그리스도교 소식에 감동을 받은 사람들이 디도서 1:15에 있는 묘사와 방불한 상태에서 떠나는 것은 참으로 훌륭한 일입니다. “더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라.” 그러나 단순히 악명 높은 도덕적 잘못을 피하는 데 그치는 것이 아니라 하나님의 율법과 원칙을 배워감에 따라 사람의 양심은 더욱 민감하여집니다. 당신 자신의 양심은 당신이 하나님의 뜻과 성품에 대한 지식과 인식을 증가시켜 나아감에 따라 더 잘 감응하게 되지 않았읍니까? 이것은 매우 바람직한 것입니다. 적절히 민감한 그리스도인 양심을 가지고 있고 그것에 감응하는 것은 당신이 하나님의 은총을 얻고 당신의 생활을 더욱 평화롭게 하고 더러운 양심을 가진 사람들에게 흔히 오는 고통을 면하고 참 그리스도교를 예시하는 생활을 하는 데 도움이 될 수 있읍니다—베드로 전 3:21 비교.
양심—얼마나 민감한가?
3. 양심에 대하여, 그리스도인은 무엇을 피하기를 원합니까?
3 의문의 여지 없이, 그리스도인인 우리는 “더러운” 혹은 “화인맞은” 양심을 원하지 않습니다. 왜냐 하면, 그러한 양심은 우리가 하나님의 형상을 반영하도록 돕는 면에서 아무 가치가 없을 것이기 때문입니다. (에베소 4:19) 반면에, 우리의 양심은 과장된 혹은 균형잡히지 않은 면에서 민감해서는 안됩니다. 우리는 불완전한 인간이므로 주의하지 않는다면 그러한 일이 발생할 수 있읍니다.
4. 과민한 혹은 균형잡히지 않은 양심은 세금에 대하여 어떻게 행동하게 할 수 있읍니까?
4 예를 들어, 어떤 사람이 여호와께서 나라들의 전쟁을 지원하지 않으시며 그분은 자기 백성에게 평화의 길을 배우도록 촉구하신다는 것을 인정한다고 합시다. (이사야 2:4) 나라들은 일반적으로 세금으로 군대를 유지한다는 것을 알고, 양심이 세금 납부를 거절하게 한다면, 그것은 균형잡힌 것이며 성경적인 것입니까? 혹은 정부가 국방비로 지출하는 예산에 해당하는 비율만큼을 빼고 세금을 내는 것은 어떠합니까? 어떤 사람들은 그러한 입장을 취하였지만, 성서의 증거는 그러한 행로로 인도하는 양심에 반대하는 편임을 알려 줍니다. 그리스도인들은 명백히 세금을 바치라는 명령을 받고 있으며, 당시에 존재하던 ‘로마’ 정부는 대규모의 군대를 보유하고 있었음에도 불구하고 이러한 교훈이 성서에 기록되어 있읍니다. (마태 22:17-21; 로마 13:1, 7) 그러므로 그리스도인은 하나님의 말씀으로 균형잡힌 깨끗한 양심을 가지고 세금을 바칠 수 있으며 그 돈을 어떻게 사용할 것인가에 대한 책임은 정부에 맡깁니다.
5, 6. (ㄱ) 또 한편, 올바르게 민감한 양심은 이 면에서 사람에게 어떠한 영향을 줄 것입니까? (ㄴ) 성서는 이 점에 대하여 무엇이라고 알려 줍니까?
5 이로 보건대, 성서의 이러한 충고는 모든 세금을 바치도록 사람의 양심을 틀잡게 해야 합니다. 당신의 양심은 그렇게 하도록 자극합니까? 아니면 당신의 양심은 널리 퍼진 탈세 행위의 영향을 받았읍니까? 예를 들어, 만일 당신의 환경이 바뀌었다면—자녀가 결혼을 하고 분가하여 당신이 더 많은 세금을 내게 되었다면—당신의 양심은 제반 사실을 신고하게 하여 온전한 세금을 내도록 자극하였읍니까? 물론, 납세 신고서가 주의깊이 검토되어 사실이 포착될 가능성은 적을지 모릅니다. 그러나 올바르게 민감한 양심을 가진 그리스도인에게는, 처벌을 피하려는 욕망이 올바르게 행동하고자 하는 유일한 이유가 아닙니다. 양심이 또한 요인입니다. 당신의 경우도 그러합니까?
6 이와 관련하여 ‘바울’은 이렇게 기술하였읍니다. “그러므로 굴복하지 아니할 수 없으니 [범법자에 대한] 노를 인하여만 할 것이 아니요 또한 양심을 인하여 할 것이라.” (로마 13:5) 그러므로 당신의 민감하고 올바르게 균형잡힌 그리스도인 양심은 선을 행하도록 제지하고 인도하는 힘이 되어야 합니다. 실제로 그러합니까? 당신의 양심은 얼마나 민감하고 도움을 줍니까? 결정하는 데 도움이 될 수 있는 몇가지 예를 고려하여 봅시다.
양심과 직업
7. 직업에 있어서 어떻게 양심 문제가 등장합니까?
7 직업은 그리스도인 양심의 활용을 요하는 많은 문제를 야기시키는 부면입니다. 우상을 만드는 일, 도박장에서 일하는 것 혹은 거짓 종교 조직에 고용되어 일하는 것 등 어떤 형태의 직업은 분명히 성경에 위반됩니다. 그러므로 그리스도인들은 이러한 직업을 피합니다. (요한 1서 5:21; 골로새 3:5; 계시 18:2, 4, 5) 그러나 모든 직업이 그와 같이 윤곽이 뚜렷한 것은 아닙니다. 어떤 직업은 말하자면 “회색 지대”에 있을 수 있읍니다. 그리고 때때로, 주로 하는 일은 이의가 없으나 가끔 미심적은 일을 하도록 요청받을 수 있읍니다. 그러므로 양심이 관련될 수 있읍니다.
8, 9. (ㄱ) 양심의 사용을 요하는 직업 문제를 예를 들어 설명하십시오. (ㄴ) 그 그리스도인은 그 때에 어떠한 점들을 고려하였읍니까?
8 예를 들면, 피와 관련된 직업 문제가 있읍니다. 성서는 명백히 하나님의 종들이 피를 먹어서는 안된다고 말합니다. (창세 9:3, 4; 사도 15:19, 20) 그러므로 여호와의 그리스도인 증인들은 피순대와 같이 피가 든 식품을 먹지 않으며, 수혈을 하지 않습니다. 그러나 만일 직장에서 가끔 피 혹은 피로 만든 제품을 취급하도록 요청받는다면 어떻게 해야 합니까? 당신의 양심은 그 일을 허락할 것입니까? ‘콜로라도’ 주(미국)의 한 증인은 병원에서 신체 조직과 체액의 여러 가지 유형 성분을 시험하는 의과 주임 기사로 일하였읍니다. 그에게 시험이 의뢰되는 여러 가지 것들 중 한 가지는 혈액 표본이었읍니다. 어떤 때에는 그것이 단순히 당분이나 ‘콜레스테롤’의 함량을 알아내기 위하여 환자의 피를 검사하는 것이었읍니다. 그러나 때로는 그 일이 수혈을 목적으로 교차 시험을 하는 것이었읍니다. 그는 그 일을 할 수 있을 것입니까?
9 이 그리스도인은 문제를 주의깊이 생각하였읍니다. 그리스도인이, 하나님의 율법에 위배되는 목적에 전념하는 혈액 은행에서 전적으로 일하는 것이 옳지 않다는 것은 이해할 수 있읍니다. 그러나 자기의 입장은 그와 다릅니다. 즉 자기는 여러 종류의 시험을 합니다. 또한, 자기가 결정을 내려야 할 의사라면 그리스도인 상점 주인이 우상이나 담배를 주문하고 진열해 놓을 수 없는 것처럼 환자에게 수혈을 명할 수 없읍니다. 그러나 이 기사는 피와 관련해서 자기는 단순히 시험을 하는 것임을 알고 있읍니다. 표본 채취는 간호원이 했을 수 있고, 그것을 실험실로 가져온 것은 다른 사환이고 또 의사의 명령에 따라 수혈을 하거나 조제하는 것은 또 다른 사람일 수 있읍니다. 그는 신명기 14:21에 있는 원칙을 깊이 생각하였읍니다. 그 귀절에 의하면 스스로 죽은 동물의 시체를 발견한 ‘유대’인은 피를 빼지 않은 동물의 고기에 대한 율법의 제한 아래 있지 않은 외국인에게 그것을 팔 수 있었읍니다. 그러므로 이 기사의 그 당시의 양심은 피에 관한 하나님의 율법을 개의치 않는 환자들에게 수혈할 피를 포함하여 혈액검사를 하는 것을 허락하였읍니다.
10. 우리는 이 직업상의 문제를 해결하는 데 있어서 어떠한 문제들을 고려할 수 있읍니까?
10 당신의 양심도 그와 같은 반응을 나타냈을 것입니까? 만일 그렇지 않다면, 토론을 위하여, 당신의 양심은 피고용인으로서 시험을 목적으로 피의 표본을 실험실로 가져오는 것을 허락할 것인가 자문하여 보십시오. 실제 수혈에서 한걸음 더 멀리 벗어나 ‘트럭’ 운전자로서 당신은 시험 도구를 병원으로 운반할 수 있을 것인가? 혹은 당신의 양심은 그러한 실험도구를 만드는 재료인 유리를 만드는 것을 허락할 것인가? 이치적으로 이 모든 일이 피에 관한 하나님의 법을 범하도록 직접 기여하는 것이라고는 볼 수 없음이 분명합니다. 그러면 어디에다 “선을 그어야” 합니까? 바로 거기에 양심이 작용합니다. 그리스도인이 하나님의 율법에 분명히 반대되는 일을 피하기를 원하지만 많은 문제를 결정하는 데 자기의 양심을 사용해야 합니다. 당신의 양심은 그러한 입장에서 당신에게 좋은 도움을 줄 것입니까? 당신의 양심은 민감합니까?
11. 이 동일한 그리스도인은 여러 해 후에 양심 때문에 어떻게 하였읍니까?
11 이 특정한 경우에 있어서 그 기사는 여러 해 동안 시험하는 일을 하다가 양심의 괴로움을 받기 시작하였읍니다. 다른 사람이 그에게 그릇된 일을 하고 있다고 말하거나 말할 수 있기 때문이 아니었읍니다. 그는 다른 어떤 사람에게 자기를 대신해서 결정해 달라고 요청하지도 않았읍니다. 그러나 그는 “이웃 사랑에 대하여 말하면서 나의 이웃 사람이 얼마간 하나님의 법을 범하도록 기여하는 것이 일관성이 있는 일인가?” 하고 생각하기 시작하였읍니다. (마태 22:39; 사도 21:25) 가족을 부양할 그리스도인 의무를 인식하고 그는 아내와 그 문제를 논하였읍니다. (디모데 전 5:8) 그 부부는 그의 양심이 괴로움을 받는다면 직업을 전환하는 것이 더 나을 것이라는 데 의견이 일치하였읍니다. 그는 일년에 15,000‘달러’의 보수를 받는 직업을 떠나서 처음에는 1년에 단지 3,600‘달러’를 받는데 불과한 청소부의 일을 시작하였읍니다.
12. 이것은 이전의 그의 결정이 잘못이었음을 의미합니까? 아니면 이 경우는 무엇을 예시합니까?
12 이 예의 요점을 놓치지 맙시다. 여기에서 말하려는 것은 그리스도인은 의과기사가 될 수 없다는 뜻을 비치려는 것이 아닙니다. 그리스도인 가운데는 의과기사, 간호원, ‘트럭’ 운전자 등의 일을 계속하는 사람들이 있읍니다. 이 예는 직업상의 문제에 있어서 양심이 대두될 수 있다는 것을 예시하기 위한 것입니다. 당신의 경우에 있어서는 일의 유형과 당신에게 요구되는 일이 아주 다를 수 있읍니다. 그러나 그리스도인들은 모두 그들이 하나님의 길과 원칙에 가능한 한 가깝게 살고 있는지를 생각해 보아야 합니다. 만일 당신이 요청받은 일 때문에, 하나님의 말씀에 의하여 훈련받은 양심이 고통을 받는다면 당신은 그것을 무시할 것입니까? 하나님과 사람들 앞에서 깨끗한 양심을 갖는 것이 당신에게 얼마나 중요합니까?—디모데 전 1:5, 19.
13. 우리 각자는 우리의 직업에 대하여 생각하는 것이 어떻게 유익할 수 있읍니까?
13 물론, 우리는 직장 문제를 전적으로 피할 수는 없읍니다. 아직도 우리는 이 사물의 제도에서 살고 있기 때문입니다. (고린도 전 5:9, 10) 그러므로 당신은 아마 직장 감독자에게 그리스도인 양심을 배양하도록 감동을 주지는 못할지 모릅니다. 그는 어떤 법을 무시하거나 자기의 제품의 가치를 과장선전하거나 당신의 사업이라면 저장하려고 하지 않을 어떤 물품을 저장할지 모릅니다. 혹은 당신의 직장 동료는 감독자가 곁에 없을 때, 그들의 생산보고서를 속이거나 게으름을 피울지 모릅니다. 그러나 당신은 당신의 양심에 응할 수 있고 또 그렇게 해야 합니다. 그러므로 만일 당신의 양심이 어떤 일을 하는 것을 허락지 않거나 당신이 근면하게 일하기 때문에 조롱을 받는다면 그것을 받아들이십시오. 사도 ‘베드로’는 이렇게 기술하였읍니다. “애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로[하나님께 대한 양심 때문에, 신세] 슬픔을 참으면 이는 아름다우[니라].”—베드로 전 2:18, 19.
민감한 양심들은 다를 수 있다
14, 15. (ㄱ) 양심을 포함하고 있는 또 다른 부면은 무엇입니까? (ㄴ) 그 문제에 대한 그리스도인들의 기본적 태도는 무엇입니까?
14 당신의 양심과 관계가 있을 수 있는 또 다른 부면으로 공공장소에서의 국민의례와 같은 국가의식의 문제가 있읍니다. 당신의 양심은 어떠한 반응을 나타내게 합니까? 이것은 적절한 질문입니다. 왜냐 하면, 이러한 부면과 기타 부면에서 양심들은 다를 수 있기 때문입니다.
15 여호와의 그리스도인들은 많은 사람들이 국민의례, 아마 가장 흔한 것으로 국기에 경배하는 것 혹은 국기에 충성을 맹세하는 일에 대하여 깊은 감정을 가지고 있다는 사실을 인식합니다. ‘칼튼헤이즈’ 저 「국가주의 소론」(Essays on Nationalism)이라는 책은 이렇게 말합니다. “국가주의의 믿음의 주된 상징물이며 동시에 숭배의 중심 대상물은 기이며, 기 ‘경배’를 위하여 여러 가지 진기한 예배 형식이 고안되었다. ···” 다른 사람들이 이러한 문제에 대하여 가지는 자유를 온전히 인정하면서 여호와의 그리스도인 증인들은 성서에 대한 그들의 이해에 따라 그러한 의식을 멀리합니다.—요한 17:16; 고린도 전 10:14.
16. 양심은 두 그리스도인을 어떠한 두 가지 길로 인도할 수 있읍니까?
16 그러나 국민의례가 진행될 때 양심은 어떠한 반응을 나타내도록 움직일 것입니다. 예를 들면, 아마 청중에게 기립하여 국기에 경배하도록 요구될 때가 있을 것입니다. 그리스도인이라면 누구나 분명히 어떠한 형상 숭배 행위도 하려고 하지 않을 것입니다. 그러나 어떤 사람의 양심은 기립하는 것을 허락할 것입니까? 이러한 입장에 있는 어떤 그리스도인은 그대로 앉아 있어야 한다는 결론을 내릴지 모릅니다. 그래야만 그는 개인적으로 그 의식에 가담하지 않았다고 확신하기 때문입니다. 이것이 당신의 양심이 당신을 움직이는 방식입니까? 동일한 환경에 있는 또 다른 그리스도인은 기립하는 것을 꺼려하지 않을 수 있읍니다. 그는 기립하는 것이 온전한 참여를 나타내는 데 요구된 전부가 아님을 압니다. 청중은 기립하고 경배하도록 요구됩니다. 그는 세명의 ‘히브리’인들이 분명히 ‘느브갓네살’이 세운 형상 앞에 서 있기는 했지만 절하는 것을 거절했다는 것을 상기할 것입니다. 따라서 그는 이 경우에 온전히 참여하는 것은 기립하는 것과 경배하는 것이 함께 포함되는 것이라고 결론을 내릴 수 있으며, 따라서 그의 양심은 경배는 하지 않지만 존경심을 가지고 단순히 서 있는 것을 허락할 것입니다.—다니엘 3:1-18.
17. 이것은 무엇인가 잘못되었음을 시사합니까? 차이가 있을 수 있는 이유는 무엇입니까?
17 동일한 입장에 있는 두 그리스도인의 경우로 알 수 있는 바와 같이, 두 그리스도인이 모두 성서적으로 부당한 일을 하지 않으면서 양심은 서로 약간 다른 결론으로 인도할 수 있읍니다. (출애굽 20:4, 5; 요한 1서 5:21) 양심의 작용에 의하여 허락되는 그러한 차이는 그리스도인들간의 혼란의 증거 혹은 연합의 부족의 증거가 아닙니다. 또한 그것은 둘 중 하나가 분명히 그르다는 증거도 아닙니다. 그런 것이 아니라, 그러한 차이는 그리스도인 양심을 얻고 그것을 사용할 때에 기대되는 결과로 볼 수 있읍니다.
18. 사람에 따라 차이가 있을 수 있지만 양심의 인도를 받는 것이 어떻게 우리에게 유익이 될 수 있읍니까?
18 이것은 당신에게 유익합니까? 양심을 따르는 것이 “법칙”을 따르는 것보다 더 우위입니까? 그렇습니다. 발생할지 모르는 모든 가능한 문제와 변화에 대한 법칙의 “탈무우드”를 따르는 것과 달리, 당신이 자신의 양심을 훈련시키고 양심에 응하는 것이 분명히 당신에게 유익합니다. 그것은 당신으로 하여금 성서 원칙을 더욱 신중히 의식하도록 도와 줍니다. 그리고 의심할 여지 없이 당신은 더욱 명백히 생각할 수 있게 되고 당신의 정신은 자극을 받고 강화될 것입니다. 그러한 유익한 결과는 12세 아동들간의 “창의성”에 대한 한 ‘오스트레일리아’인의 연구에서 강조되었읍니다. 그 연구 보고서는 이렇게 지적하였읍니다.
“특히, 엄청나게 많은 수의 매우 창의적인 아동들은 여호와의 증인들이었다. 대상자로 뽑힌 총 394명 가운데 네 명은 이 종파에 속한 아동들이었고 이들 네명은 모두 높은 창의력을 나타냈다. ‘토런스 테스트’에서 총점으로 최고 득점한 소녀와 모두 다섯가지 지능 검사의 최고 20‘퍼센트’에 포함된 유일한 아동—남녀 가운데—인 소녀는 둘 다 여호와의 증인이었다.”—1973년 3월호 「Journal of Personality」지.
이들 증인 아동들의 탁월한 창의성에 대하여 어떠한 설명이 있었읍니까? 그 연구 보고서는 그들이 학교에서 국민의례에 단순히 수동적으로 응하지 않는다는 사실에 특히 주의를 이끌었읍니다. 그들은 하나님의 말씀의 원칙을 신중하게 고려하고 민감한 그리스도인 양심에 대한 감응력을 배양한다는 것입니다.
민감하지만, 언제나 더 제한적인 것은 아니다
19, 20. (ㄱ) 민감한 양심이 언제나 더 제한을 가하는 것이 아닌 이유는 무엇입니까? (ㄴ) ‘바울’은 고기와 우상에 대하여 논하면서 어떻게 이 점을 설명하였읍니까?
19 우리는 사람의 양심이 하나님의 길 및 계시된 뜻과 일치하게 더 훈련을 받고 더 조화됨에 따라 더욱 제한적이 되는 것을 보게 됩니다. 그것은 당신이 이전에 하던 어떤 일을 하는 것을 더 이상 허락지 않습니다. 이제 당신은 이러한 것이 경건한 원칙에 위배된다고 생각하기 때문입니다. 그러나 하나님의 말씀에 의하여 양심을 훈련시키는 것은 반드시 모든 일에 더 제한적이 되는 것을 의미하지는 않습니다. 올바르게 훈련된 양심은 하나님의 뜻을 알기 전에 부당하다고 생각하던 어떤 일을 하도록 허락하는 수도 있읍니다.
20 그러한 경우에 차이가 있게 하는 것은 정확한 지식입니다. 이것은 우상에게 바쳤던 고기가 후에 정육점이나 우상의 신전과 관련있는 일종의 식당에 팔렸을 경우 그 고기에 대한 ‘바울’의 설명에 예시되어 있읍니다. 이교 숭배를 버리고 그리스도인이 된지 얼마 되지 않은 사람들은 우상과의 어떠한 관련도 피하기 위하여 그러한 고기를 멀리 하였을 것입니다. 그러나 후에 그는 지식과 이해가 증가하였을 것입니다. ‘바울’은 “우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라” 하고 기술하였읍니다. (고린도 전 8:4) 이 점을 인식하게 될 때, 그리스도인은 대중 장소에서 파는 고기가 한 때 신이 아닌 우상에게 바쳐졌었다하여 더럽혀지거나 독이 생긴 것은 아님을 식별할 수 있었읍니다. 이러한 지식으로 강화된 그의 양심은 그로 하여금 정육 시장이나 대중 식당에서 그러한 고기를 사는 것을 허락하였을 것입니다.—고린도 전 8:10; 10:25.
21. 이 동일한 영향이 어떻게 오늘날 명백합니까?
21 오늘날 그리스도인에게도 동일한 영향이 있을 수 있읍니다. 예를 들면, ‘오하이오’ 주(미국)의 한 젊은이는 그리스도인들은 ‘알코올’ 음료를 마셔서는 안된다는 신앙을 가지고 성장하였읍니다. 그는 잠언 23장에 나오는 술취함에 대한 경고와 술취한 사람들에 대한 묘사를 암기하기까지 하였읍니다. 여러 해 후에 그가 하나님의 헌신한 종이 되었을 때, 그의 양심은 그로 하여금 어떠한 포도주나 맥주도 마시는 것을 허락하지 않았읍니다. 그러자 그는 ‘알코올’ 음료에 대하여 성서가 말하는 바를 정확히 설명한 강연을 듣고 깊이 생각하게 되었읍니다. 그 강연은 성서에서 술취함을 단죄하는 점에 있어서는 의문의 여지가 없음을 지적하였읍니다. (잠언 23:20, 21; 에베소 5:18; 베드로 전 4:3) 그러나 성서는 ‘알코올’ 음료를 절도있게 마시는 것을 금하지 않으며, 심지어 예수께서도 한 때 포도주를 만드셨고 경우에 따라 그것을 마신 일도 있으십니다. (창세 14:18; 시 104:15; 전도 9:7; 요한 2:3-11; 누가 22:17, 18) 그는 이러한 귀절을 이미 알고 있었지만, 이제 그는 그러한 귀절이 인도하는 균형잡힌 결론을 깨달을 수 있었읍니다. 그러므로 후에 한 ‘이탈리아’인이 그에게 작은 유리잔에 따른 포도주를 친절히 권하였을 때에 이 그리스도인의 양심은 그것을 받아 마시는 것을 허락하였읍니다.
22. 강화된 양심을 가진 사람은 어떤 매우 중요한 요소를 무시할 수 없읍니까?
22 당신은 하나님의 말씀과 길에 대한 지식을 증가시킴에 따라 당신의 양심이 강화되고 균형잡혀지는 것을 경험하였읍니까? 만일 그렇다면 당신은 또한 당신의 양심과 다른 양심을 가진 다른 사람의 감정을 고려하는 것이 중요함을 인식할 것입니다. ‘바울’이 실제로 ‘아무 것도 아닌’ 우상에게 바쳤던 고기에 대하여 논할 때 지적한 것이 바로 그 점입니다. 그는 “그러나 이 지식은 사람마다 가지지 못”하였다고 기술하였읍니다. (고린도 전 8:4, 7) 일부 그리스도인들은 과거의 우상에 대한 그들의 헌신 때문에 대중 장소에서 파는 그러한 고기도 깨끗한 양심으로 먹을 수가 없었읍니다. 만일 “지식”과 강한 양심을 가진 어떤 그리스도인이 “모든 것”을 먹는다면 “그리스도께서 위하여 죽으신” 한 형제를 해칠 수 있읍니다. 그러므로 ‘바울’은 이렇게 말하였읍니다. “만일 [그러한 고기가] 내 형제로 실족케 하면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하[리라].”—고린도 전 8:10-13; 10:27-29.
23. 다른 사람들의 양심이 어떻게 우리의 결정에 관련되어야 합니까?
23 당신도 그렇게 느낍니까? 예를 들면, 당신이 아는 바로는 하나님의 계시된 뜻이 허락하는 것같고 당신의 양심이 허락하는 일이 있을 수 있읍니다. 그것은 당신의 의상 혹은 몸치장의 어떤 면이거나 집단장 혹은 오락일 수 있읍니다. 그러나 당신의 주위에 있는 많은 다른 사람들의 양심은 그것이 그리스도인에게 합당한 것이 아니라고 느낀다면 어떻게 하겠읍니까? 당신의 그리스도교는 당신으로 하여금 ‘이것 때문에 나의 형제가 실족한다면 나는 나의 형제를 실족케 하지 않기 위하여 그 일을 결코 하지 않겠다’는 결론을 기꺼이 내리도록 자극합니까?
24. 우리의 양심이 우리에 대한 권위를 가지고 있는 어떤 사람의 양심과 상충할 때에는 어떻게 해야 합니까? 왜 그의 양심을 고려해야 합니까?
24 그리고 다른 사람들의 양심이 또 다른 면으로 고려되어야 합니다. 아마 당신은 어떤 현대 의상이나 몸차림의 유행을 좋아할지 모릅니다. 당신의 양심은 그것으로 인하여 거리낌을 받지 않습니다. 그러나 당신이 미성년자 혹은 기혼녀라면 당신의 아버지나 남편의 허락을 받아야 합니다. 당신은 그의 양심을 고려하였읍니까? 혹은 만일 그리스도인 회중 안에서 어떤 봉사의 특권을 받는 데 관심을 가지고 있다면 장로의 회의 양심이 대두됩니다. (디모데 전 3:9) 그들이 몸차림은 각자 개인적 기호가 관련된다는 것을 인정하는 것은 사실입니다. 그러나 그들이 당신을 특별한 봉사를 위하여 추천하고자 할 경우 그들의 양심이 편안해야 합니다. 그들에게는 그 지방에서 그리스도교의 좋은 명성에 대한 무거운 책임이 있으며, 특권에 임명된 사람들은 모범적이어야 한다는 것을 인식합니다. (디모데 전 3:2, 7, 10; 5:22) 그러므로, 만일 당신의 양심이 허락하는 어떤 것이 부모나 남편 혹은 그리스도인 감독자들과 같은 권위나 머리 직분을 가진 사람들의 양심과 상충하는 경우라면 그들이 “선한 양심”을 가지고 허락 혹은 추천할 수 있도록 기꺼이 조정해야 합니다.
민감한 양심을 배양하라
25. “당신의 양심문제”라고 한다면 그것은 무엇을 의미합니까?
25 올바르게 민감한 양심을 발전시키고 그것에 따르려면 계속적인 주의를 기울여야 합니다. 우리 주위 세상이 너무 느긋하거나 둔하거나 심지어 더럽혀진 양심을 가진 사람들로부터 부당하게 영향을 받기란 아주 쉬운 일입니다. (디도 1:15) 당신에게는 당신 자신의 양심과 일치하게 해결해야 할 많은 문제들이 대두될 것입니다. 만일 당신이 민감한 그리스도인 양심을 배양하고자 노력해 왔다면 그것은 당신에게 도움이 될 것입니다. 당신의 양심의 소리를 기꺼이 그리고 주의깊이 청종하십시오. “당신의 양심 문제”라고 한다면 당신이 어떻게 하든지 상관없다고 생각하지 마십시오. 상관이 있읍니다. 당신의 결정은 당신의 전체 인생관, 그리스도인으로서의 당신의 명성, 당신의 영성, 그리고 가장 중요한 것으로 여호와 하나님과 당신과의 관계에 영향을 미칠 수 있읍니다.
26, 27. (ㄱ) 장로와 이야기하는 것이 어떠한 면에서 도움이 될 수 있으며, 그러나 그는 무엇을 할 수 없읍니까? (ㄴ) 민감한 양심은 우리를 어떻게 도울 것입니까?
26 당신의 양심에 달려 있는 문제이지만 심각한 문제라면 회중 내의 장로들과 같은 장성한 그리스도인과 이야기하는 것을 주저하지 마십시오. 물론, 그들은 당신을 대신하여 결정할 수는 없읍니다. (한 진실한 그리스도인은 가정의 어떤 문제에 대하여 질문하면서 “이것이 그리스도인 양심에 어긋납니까?” 하고 질문하였다.) 그렇습니다. 장로는 당신의 양심이 어떻게 반응해야 할 것인가를 말할 수 없읍니다. 그는 다만 당신이 평가할 수 있는 균형잡힌 성서적 조언을 함께 논의할 수 있을 뿐일 것입니다. 그리고 만일 당신의 양심이 여호와의 길과 성품에 따라 틀잡혀졌다면 그리고 하나님의 원칙에 잘 감응한다면, 당신은 당신의 길을 곧게 하도록 도움을 받게 된 것입니다. (시 25:4, 5) 당신의 민감한 양심이 당신을 인도하는 역할을 할 것입니다.
27 하나님께서 주신 양심의 기능을 가지고 있고 그것을 사용할 수 있는 것은 참으로 만족스러운 일입니다. 그것은 축복입니다. 그 양심이 올바르게 민감하고 하나님의 말씀에 의하여 균형잡힐 때 그것은 당신이 하나님과 사람 앞에서 현명하게 걷도록 도울 수 있읍니다. (고린도 후 4:2) 그것은 당신이 여호와의 영원한 승인을 받을 수 있는 길로 가고 있다는 것을 증거하는 자의 역할을 할 수 있읍니다.—고린도 후 1:12.