하느님의 초기 종들 사이에서 여자들의 위엄 있는 역할

“여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필[“보완자로서 돕는 자”]을 지으리라 하시니라.”—창세 2:18, 「신세」 참조.

 1. 한 성서 사전은 고대 여자들의 처지를 어떻게 설명합니까?

“고대 지중해나 근동 지역의 어느 나라에서도, 현대의 서양 사회에서 여자들이 누리는 자유가 허락되지 않았다. 전반적인 양상은 노예가 자유인에게 종속되어 있듯이 여자는 남자에게 종속되어 있었고, 젊은이는 노인에게 종속되어 있었다. ·⁠·⁠· 남자 아이는 여자 아이보다 더 소중히 여겨졌으며, 여자아기는 때때로 내버려져 죽도록 방치되었다.” 한 성서 사전은 고대 여자들의 처지를 그와 같이 설명합니다.

 2, 3. (ㄱ) 한 보고서에 의하면, 오늘날 많은 여자들의 상황은 어떠합니까? (ㄴ) 무슨 질문들이 제기됩니까?

² 오늘날 세계 여러 지역의 상황은 그보다 훨씬 더 낫지 못합니다. 1994년에, 미 국무성의 연례 인권 보고서는 처음으로 여성의 대우에 초점을 맞추었습니다. “193개 국의 자료가 알려 주는, 매일 벌어지는 남녀 차별의 현실”이라는 표제로 「뉴욕 타임스」는 그 보고서에 관해 보도하였습니다.

³ 문화적 배경이 다양한 많은 수의 여자들이 세계 전역의 여호와의 백성의 회중과 연합하고 있으므로, 이러한 질문들이 제기됩니다. ‘방금 묘사한 대우가 하느님께서 원래 여자들에 대해 의도하신 것인가? 성서 시대에 여호와의 숭배자들 가운데서 여자들은 어떤 대우를 받았는가? 그리고 오늘날 여자들은 어떤 대우를 받아야 하는가?’

“돕는 자”와 “보완자”

 4. 첫 남자가 에덴 동산에서 얼마 동안 혼자 있은 후에 여호와께서는 무엇이라고 말씀하셨으며, 그런 다음 하느님께서는 무슨 일을 하셨습니까?

⁴ 아담이 에덴 동산에서 얼마 동안 혼자 있은 후에, 여호와께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필[“보완자로서 돕는 자”]을 지으리라.” (창세 2:18, 「신세」 참조) 비록 아담이 완전한 남자이기는 하였지만, 창조주의 목적을 수행하기 위하여 다른 누군가가 필요하였습니다. 이러한 필요를 충족시키기 위하여, 여호와께서는 여자를 창조하시고 최초의 결혼식을 거행하셨습니다.—창세 2:21-24.

 5. (ㄱ) 성서 필자들은 “돕는 자”로 번역된 히브리어 명사를 종종 어떻게 사용합니까? (ㄴ) 여호와께서 첫 여자를 가리켜 “보완자”라고 하신 사실은 무엇을 암시합니까?

⁵ “돕는 자”와 “보완자”라는 말은 하느님께서 맡기신 여자의 역할이 품위를 손상시키는 것이었음을 암시합니까? 그와는 반대로, 성서 필자들은 “돕는 자”로 번역된 히브리어 명사(에제르)를 종종 하느님께 적용합니다. 예를 들어, 여호와께서는 “우리의 도움[“돕는 자”]과 방패”임을 증명하십니다. (시 33:20, 「신세」 참조; 출애굽 18:4; 신명 33:7) 호세아 13:9(「신세」 참조)에서, 여호와께서는 심지어 자신을 가리켜 이스라엘의 “돕는 자”라고 말씀하십니다. “보완자”라고 번역된 히브리어(네게드)에 관하여, 한 성서 학자는 이렇게 설명합니다. “기대되는 도움은 단지 일상적인 일에서 혹은 자녀를 낳는 일에서의 도움이 아니라 ·⁠·⁠· 친교를 나눔으로 생기는 상호 지원이다.”

 6. 여자가 창조된 후에 무슨 말씀이 있었으며, 그 이유는 무엇입니까?

⁶ 그러므로 여호와께서 여자를 “돕는 자”와 “보완자”로 묘사하신 것은 전혀 품위를 손상시키는 것이 아닙니다. 여자는 그 나름의 독특한 정신적, 감정적, 신체적 구조를 가지고 있었습니다. 여자는 남자에게 어울리는 상대자, 만족을 주는 보완자였습니다. 남자와 여자는 각기 다르지만, 창조주의 목적과 일치하게 “땅에 충만”하기 위하여 각각 필요하였습니다. “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았”던 것은 분명히 남자와 여자를 모두 창조하신 다음이었습니다.—창세 1:28, 31.

 7, 8. (ㄱ) 에덴에서 죄가 시작된 후에, 여자의 역할이 어떤 영향을 받았습니까? (ㄴ) 여호와의 숭배자들 가운데서 창세기 3:16의 성취와 관련하여 무슨 질문들이 제기됩니까?

⁷ 죄가 시작된 후에, 남자와 여자에 대한 상황이 바뀌었습니다. 여호와께서는 죄인인 그들 모두에게 선고를 내리셨습니다. 여호와께서는 하와에게 “내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리”라고 말씀하심으로써, 그분이 허락하심으로 생기게 될 결과에 대하여 마치 그분이 직접 그렇게 하실 것처럼 이야기하셨습니다. 그분은 이렇게 덧붙여 말씀하셨습니다. “네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라.” (창세 3:16) 그 때 이래, 많은 아내들은 남편들에게 다스림을, 종종 가혹한 다스림을 받아 왔습니다. 돕는 자와 보완자로서 존중히 여김을 받은 것이 아니라, 여자들은 자주 종이나 노예와 다름없는 취급을 당해 왔습니다.

⁸ 그러면 창세기 3:16의 성취는 여호와의 여성 숭배자들에게 무엇을 의미하였습니까? 그들은 종속되고 굴욕적인 위치로 격하되는 것이었습니까? 결코 그런 것이 아니었습니다! 그러면 오늘날 일부 사회에서도 받아들일 수 없는 것으로 생각되는, 여자들에게 영향을 미친 관습과 관행들에 대하여 알려 주는 성서 기록은 어떠합니까?

성서에 나오는 관습들을 이해함

 9. 우리는 성서 시대의 여자들과 관련된 관습들을 고려할 때, 무슨 세 가지 점을 기억해야 합니까?

⁹ 성서 시대에 하느님의 종들 가운데서 여자들은 좋은 대우를 받았습니다. 물론, 그 시대의 여자들과 관련된 관습들을 고려하면서 몇 가지 점을 기억하는 것은 도움이 됩니다. 먼저, 성서에서 악한 남자들의 이기적인 지배로 말미암아 발전된 좋지 않은 상황에 대해 말할 때, 그것은 여자들을 그렇게 취급하는 것을 하느님께서 승인하셨다는 뜻이 아니라는 점입니다. 둘째로, 여호와께서 한때 자기 종들 가운데서 특정한 관습들을 묵인하기는 하셨지만, 그분은 여자들을 보호하기 위하여 그러한 관습들을 조정하셨다는 것입니다. 셋째로, 우리는 고대의 관습들을 현대의 표준으로 판단하지 않도록 조심해야 한다는 것입니다. 현대에 사는 사람들에게 불쾌해 보일지 모르는 특정 관습들이 당시의 여자들에게는 꼭 품위를 손상시키는 것으로 여겨지지는 않았습니다. 몇 가지 예를 고려해 보도록 합시다.

10. 여호와께서는 일부다처의 관행을 어떻게 보셨으며, 그분이 원래의 표준인 일부 일처를 결코 포기하지 않으셨음을 무엇으로 알 수 있습니까?

¹⁰ 일부다처: 여호와의 원래 목적에 의하면, 아내는 자기 남편을 다른 여자와 공유하지 않게 되어 있었습니다. 하느님께서는 아담을 위하여 한 아내만 창조하셨습니다. (창세 2:21, 22) 에덴에서 반역이 있은 후에, 일부다처의 관행이 처음으로 카인(가인)의 가계에 나타났습니다. 결국 그 관행은 관습이 되었으며 여호와의 일부 숭배자들에 의해 채택되었습니다. (창세 4:19; 16:1-3; 29:21-28) 여호와께서 일부다처를 허락하셨고 일부다처가 이스라엘의 인구 증가에 기여하기는 하였지만, 그분은 아내들과 그들의 자녀들이 보호받을 수 있도록 그 관행을 조정하심으로써 여자들에 대해 사려 깊음을 나타내셨습니다. (출애굽 21:10, 11; 신명 21:15-17) 더욱이, 여호와께서는 자기의 원래 표준인 일부 일처를 결코 포기하지 않으셨습니다. ‘생육하고 땅에 충만’하라는 명령을 다시 받은 노아와 그의 아들들은 모두 일부 일처의 결혼을 한 사람들이었습니다. (창세 7:7; 9:1; 베드로 둘째 2:5) 하느님께서는 자기와 이스라엘과의 관계를 상징적으로 표현하실 때 자신을 일부 일처의 남편으로 묘사하셨습니다. (이사야 54:1, 5) 그 후에도, 하느님의 원래 표준인 일부 일처가 예수 그리스도에 의해 재확립되었으며, 초기 그리스도인 회중에서는 일부 일처가 시행되었습니다.—마태 19:4-8; 디모데 첫째 3:2, 12.

11. 성서 시대에 왜 신부값을 지불하는 일이 있었으며, 이것은 여자의 품위를 손상시키는 일이었습니까?

¹¹ 신부값을 지불하는 일: 「고대 이스라엘—생활과 사회 제도」(Ancient Israel—Its Life and Institutions)라는 책은 이렇게 기술합니다. “소녀의 가족에게 얼마의 돈 혹은 그에 상당하는 것을 지불해야 하는 이 의무는, 이스라엘 사람들의 결혼이 겉보기에 명백히 구매 행위 같아 보이게 한다. 그러나 [신부값]은 여자에 대한 대금으로 지불하는 값이라기보다는 가족에게 주는 보상금인 것 같다.” (사체로는 본지에서) 그러므로 신부값의 지불은, 그 여자의 봉사를 받지 못하는 것에 대해 그리고 여자의 가족이 여자를 돌보는 일에 들인 노고와 비용에 대해 여자의 가족에게 보상하기 위한 것이었습니다. 따라서 그것은 여자의 품위를 손상시킨 것이 아니라 그 여자가 여자의 가족에게 가치 있는 존재임을 확증하였습니다.—창세 34:11, 12; 출애굽 22:16; 「파수대」 1989년 1월 15일 호 21-24면 참조.

12. (ㄱ) 성경에서는 결혼한 남자와 여자가 때때로 어떻게 언급되었으며, 이러한 단어들이 여자들을 불쾌하게 하였습니까? (ㄴ) 여호와께서 에덴에서 사용하신 단어들과 관련하여 주목할 만한 점은 무엇입니까? (각주 참조)

¹² “주인”으로서의 남편: 기원전 1918년경에 아브라함과 사라의 생애 중에 있었던 일은, 결혼한 남자를 “주인” 즉 “소유자”(히브리어, 바알)로 그리고 결혼한 여자를 ‘소유된 자’(히브리어, 베울라)로 보는 것이 그 무렵에는 이미 관례가 된 것이 분명함을 암시합니다. (창세 20:3, 「신세」 참조) 그 이후 성경에 이러한 표현이 때때로 사용되며, 그리스도교 이전의 여자들이 그러한 표현을 불쾌하게 여겼다는 증거는 없습니다.a (신명 22:22, 「신세」 참조) 그렇지만 아내는 재산의 일부로 취급되어서는 안 되었습니다. 재산이나 재물은 사고 팔 수 있고 심지어 상속할 수 있지만, 아내의 경우는 그렇지 않았습니다. “집과 재물은 조상에게서 상속하거니와 슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라”고 성서 잠언은 말합니다.—잠언 19:14; 신명 21:14.

위엄 있는 역할

13. 하느님을 두려워하는 남자들이 여호와께서 보여 주신 모범을 따르고 그분의 율법에 순종하였을 때, 여자들에게 무슨 결과가 있었습니까?

¹³ 그러면 그리스도교 이전 시대에 하느님의 종들 가운데서 여자의 역할은 어떠하였습니까? 여자들은 어떻게 여겨졌고 어떤 대우를 받았습니까? 간단히 말해서, 하느님을 두려워하는 남자들이 여호와께서 친히 보여 주신 모범을 따르고 그분의 율법에 순종하였을 때, 여자들은 위엄을 간직하였고 여러 가지 권리와 특권들을 즐겼습니다.

14, 15. 이스라엘에서 여자들이 존경을 받았다는 무슨 증거들이 있으며, 여호와께서는 왜 자기의 남성 숭배자들이 여자들을 존경하기를 정당하게 기대하실 수 있었습니까?

¹⁴ 여자들은 존경을 받아야 하였습니다. 하느님께서 이스라엘에게 주신 율법은 아버지와 어머니 모두를 존경할 것을 명령하였습니다. (출애굽 20:12; 21:15, 17) “너희 각 사람은 부모를 경외”해야 한다고, 즉 두려워해야 한다고 레위기 19:3은 말합니다. 한번은 밧세바가 자기 아들인 솔로몬에게 가까이 갔을 때, “왕이 [존경의 몸짓으로] 일어나 영접하여 절”하였습니다. (열왕 상 2:19) 「유대 백과 사전」(Encyclopaedia Judaica)은 이렇게 기술합니다. “이스라엘에 대한 하느님의 사랑을 아내에 대한 남편의 사랑과 예언적으로 비교한 것은, 여자들이 존경을 받는 사회에서만 가능한 일이었다.”

¹⁵ 여호와께서는 자기의 남성 숭배자들이 여자들을 존경하기를 기대하십니다. 그분이 여자들을 존중히 여기시기 때문입니다. 여호와께서 여자들의 경험을 실례로 사용하시고 자기 자신의 감정을 여자들의 감정에 비하시는 성구들에서 그 증거들을 찾을 수 있습니다. (이사야 42:14; 49:15; 66:13) 이것은 성서 독자들이 여호와께서 어떻게 느끼시는지를 이해하는 데 도움이 됩니다. 흥미롭게도, 여호와께서 자기 자신에게 적용하시는 “자비” 혹은 “불쌍히 여김”에 해당하는 히브리어 단어는 “태”에 해당하는 단어와 밀접한 관련이 있으며 “어머니 같은 감정”으로 묘사될 수 있습니다.—출애굽 33:19, 「신세」 참조; 이사야 54:7, 「신세」 참조.

16. 무슨 예들을 볼 때 경건한 여자들의 조언이 높이 평가되었음을 알 수 있습니까?

¹⁶ 경건한 여자들의 조언이 높이 평가되었습니다. 하느님을 두려워하는 아브라함이 한번은 경건한 아내인 사라의 조언을 청종하기를 주저하였을 때, 여호와께서는 아브라함에게 “사라가 네게 이른 말을 다 들으라”고 말씀하셨습니다. (창세 21:10-12) 에서의 헷 족속 아내들이 “이삭과 리브가의 마음의 근심이 되었”습니다. 결국, 리브가는 아들 야곱이 헷 사람의 딸과 결혼할 경우 겪을 고통을 표현하였습니다. 이삭은 어떤 반응을 보였습니까? 기록은 이렇게 알려 줍니다. “이삭이 야곱을 불러 그에게 축복하고 또 부탁하여 가로되 너는 가나안 사람의 딸들 중에서 아내를 취하지 말[라 하니라].” 그렇습니다. 리브가가 직접 조언을 하지는 않았지만, 그의 남편은 아내의 감정을 고려한 결정을 하였습니다. (창세 26:34, 35; 27:46; 28:1) 다윗 왕은 후에 아비가일의 간청에 귀기울였기 때문에 피흘리는 죄를 짓는 일을 피하였습니다.—사무엘 상 25:32-35.

17. 무엇을 볼 때 여자들이 가정 내에서 어느 정도 권위를 가지고 있었음을 알 수 있습니까?

¹⁷ 여자들은 가정 내에서 어느 정도 권위를 가지고 있었습니다. 자녀들은 “내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라”는 강력한 권고를 들었습니다. (잠언 1:8) 잠언 31장의 “유능한 아내”에 대한 묘사는, 결혼한 근면한 여자가 집안을 관리할 뿐 아니라 부동산 거래를 하고 생산적인 밭을 마련하고 소규모 사업을 운영하고 그의 지혜의 말로 알려질 수 있었음을 밝혀 줍니다. 무엇보다도 가장 중요한 점은, 칭찬받을 만한 여자가 가지고 있는 여호와에 대한 경외심 있는 두려움이었습니다. 그러한 아내의 가치는 당연히 “진주[“산호”]보다 더”하였습니다! 귀중한 홍산호는 보석으로서 그리고 장식용으로 매우 높이 평가되었습니다.—잠언 31:10-31, 「신세」 참조.

하느님의 특별한 은혜를 받은 여자들

18. 성서 시대에 특별한 은혜가 일부 여자들에게 어떤 방법으로 베풀어졌습니까?

¹⁸ 여호와께서 여자들을 존중히 여기신다는 점이, 성서 시대에 그분이 일부 여자들에게 베푸신 특별한 은혜에 잘 나타나 있었습니다. 하갈, 사라, 그리고 마노아의 아내는 천사들의 방문을 받았으며, 천사들은 그들에게 하느님의 지시를 전달하였습니다. (창세 16:7-12; 18:9-15; 사사 13:2-5) 성막에는 “수종드는 여인들”이 있었고 솔로몬의 궁전에는 노래하는 여자들이 있었습니다.—출애굽 38:8; 사무엘 상 2:22; 전도 2:8.

19. 때때로, 여호와께서는 자기를 대표하도록 어떤 방법으로 여자들을 사용하셨습니까?

¹⁹ 이스라엘 역사에서 여러 번, 여호와께서는 자기를 대표하거나 대변하도록 여자를 사용하셨습니다. 여예언자 드보라에 관하여, 우리는 “이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받”았다는 기록을 읽게 됩니다. (사사 4:5) 이스라엘이 가나안 왕 야빈을 패배시킨 후에, 드보라는 참으로 남다른 특권을 누렸습니다. 그는 결국 여호와의 영감받은 기록의 일부가 된 승리의 노래를, 적어도 일부 작곡한 것이 분명합니다.b (사사기 5장) 여러 세기 후에, 요시아 왕은 여호와께 문의하기 위하여 여예언자 훌다에게 대제사장을 포함한 대표단을 보냈습니다. 훌다는 “이스라엘 하나님 여호와의 말씀이”라고 권위 있게 말할 수 있었습니다. (열왕 하 22:11-15) 그 경우에 왕은 여예언자에게 갈 것을 대표단에게 명령한 것이었는데, 그것은 여호와의 지시를 받기 위한 것이었습니다.—비교 말라기 2:7.

20. 무슨 예들이 여호와께서 여자들의 감정과 복지를 염려하신다는 것을 알려 줍니까?

²⁰ 여자들의 복지에 대한 여호와의 염려를, 여호와께서 일부 여성 숭배자들을 위하여 행동하신 예들에서 분명히 알 수 있습니다. 그분은 아브라함의 아름다운 아내 사라가 몸을 더럽히지 않도록 보호하시기 위하여 두 번이나 개입하셨습니다. (창세 12:14-20; 20:1-7) 하느님께서는 야곱의 덜 사랑받는 아내 레아가 아들을 낳을 수 있도록 “그의 태를 여”심으로써 은혜를 베푸셨습니다. (창세 29:31, 32) 하느님을 두려워하는 두 명의 이스라엘 산파가 생명의 위험을 무릅쓰고 히브리 남아들을 이집트(애굽)의 유아 살해에서 구하였을 때, 여호와께서는 칭찬의 뜻으로 “그들의 집을 왕성케” 하셨습니다. (출애굽 1:17, 20, 21) 그분은 또한 한나의 간절한 기도에 응답하셨습니다. (사무엘 상 1:10, 20) 그리고 한 채주가 어느 예언자의 과부에게 가서 과부의 자녀를 취하여 빚을 갚게 하고자 하였을 때, 여호와께서는 그 과부의 곤경을 못 본체 하지 않으셨습니다. 사랑 많으시게도, 하느님께서는 예언자 엘리사가 과부에게 기름을 많이 공급하게 하시어 과부가 빚을 갚을 수 있게 하셨습니다. 그리하여 그 과부는 가족을 보호하고 자기의 위엄을 지킬 수 있었습니다.—출애굽 22:22, 23; 열왕 하 4:1-7.

21. 히브리어 성경은 여자들이 처한 입장에 대해 어떤 균형 잡힌 설명을 합니까?

²¹ 그러므로 히브리어 성경은 여자를 멸시하도록 부추기기는커녕, 하느님의 종들 가운데서 여자들이 처한 입장에 대하여 균형 잡힌 설명을 합니다. 여호와께서 여성 숭배자들을 창세기 3:16의 성취로부터 보호하지는 않으셨지만, 여자들은 여호와께서 보여 주신 모범을 따르고 그분의 율법을 청종하는 경건한 남자들에게서 정중하고 존경을 나타내는 대우를 받았습니다.

22. 예수께서 지상에 계셨을 무렵에, 여자의 역할이 어떻게 변하였으며, 무슨 질문들이 제기됩니까?

²² 히브리어 성경이 완성된 후 여러 세기가 흐르면서, 여자들의 역할이 유대인들 가운데서 변하였습니다. 예수께서 지상에 나타나셨을 무렵에, 라비의 전통은 여자들의 종교적 특권과 사회 생활을 크게 제한하였습니다. 그러한 전통이 예수께서 여자들을 대하시는 방법에 영향을 미쳤습니까? 그리스도인 여자들은 오늘날 어떤 대우를 받아야 합니까? 이어지는 기사에서 이러한 질문들을 고려할 것입니다.

[각주]

어떻게 대답하시겠습니까?

◻ “돕는 자”와 “보완자”라는 말은 하느님께서 맡기신 여자의 역할에 관해 무엇을 암시합니까?

◻ 성서 시대에 여자들에게 영향을 미친 관습들을 고려할 때, 우리는 무엇을 기억해야 합니까?

◻ 무엇을 볼 때 초기의 하느님의 종들 가운데서 여자의 역할이 위엄 있는 것이었음을 알 수 있습니까?

◻ 여호와께서는 그리스도교 이전 시대의 여자들에게 어떤 방법으로 특별한 은혜를 베푸셨습니까?