여호와께서 하시는 일은 언제나 올바르다

“여호와는 그 모든 길에 의로우[십니다].”—시 145:17.

 1. 누군가 우리에 대해 그릇된 결론을 내릴 때 어떤 느낌이 들게 되며, 그런 경험에서 무슨 교훈을 배울 수 있습니까?

누군가 제반 사실을 다 알지도 못하면서 당신에 대해 그릇된 결론을 내리거나 당신의 행동이나 동기를 의심한 적이 있습니까? 그렇다면 아마 마음이 상했을 것이며, 그렇게 느낄 만도 한 일입니다. 그런데 우리는 이런 일에서 중요한 교훈을 배울 수 있습니다. 그것은 전반적인 상황도 모르면서 속단하는 것은 지혜로운 일이 아니라는 교훈입니다.

2, 3. 모든 질문에 답이 될 만큼 충분한 세부점이 없는 성서 기록에 대해 일부 사람들은 어떤 반응을 보이며, 그렇지만 성서는 여호와에 관해 무엇을 알려 줍니까?

² 여호와 하느님에 대해 결론을 내릴 때에도 이런 교훈을 염두에 두어야 할 것입니다. 그 이유는 무엇입니까? 성서 기록 중에는 언뜻 보기에 의아스러운 것도 있기 때문입니다. 아마도 하느님의 숭배자들의 행동이나 과거에 하느님의 심판에 관한 그러한 기록에는 우리의 모든 질문에 답이 될 만큼 충분한 세부점이 없을 수도 있습니다. 안타깝게도 일부 사람들은 그런 기록을 보고 문제가 있다면서 하느님이 과연 의로우신지, 공정하신지에 대해 의문을 제기하기도 합니다. 하지만 성서는 우리에게 “여호와는 그 모든 길에 의로우”시다고 알려 줍니다. (시 145:17) 또한 그분의 말씀은 우리에게 그분이 “악하게 행하지 않으시”는 분이라고 보증합니다. (욥 34:12; 시 37:28) 그렇다면 사람들이 그분에 대해 그릇된 결론을 내릴 때 그분이 어떻게 느끼실 것인지 생각해 보십시오!

³ 여호와의 심판을 수긍해야 할 다섯 가지 이유를 살펴보기로 하겠습니다. 그런 다음 이런 이유를 염두에 두고, 일부 사람들이 이해하기 어려워할 만한 성서 기록 두 가지를 검토해 보겠습니다.

여호와의 심판을 수긍해야 할 이유

 4. 하느님의 행동에 대해 생각할 때 우리가 겸허해야 할 이유는 무엇입니까? 예를 들어 보십시오.

⁴ 첫 번째 이유는 우리가 모르는 제반 사실을 여호와께서는 다 알고 계시므로 하느님의 행동에 대해 고려할 때 우리가 겸허해야 한다는 것입니다. 예를 들어 공정한 재판으로 탁월한 명성을 쌓아 온 판사가 어느 사건의 판결을 내렸다고 생각해 보십시오. 제반 사실을 다 알지도 못하면서 또는 관련된 법을 제대로 이해하지도 못하면서 어떤 사람이 그 판사의 판결을 비평한다면 어떠하겠습니까? 관련된 사실을 충분히 알지도 못하면서 문제를 판단하려는 사람은 어리석은 사람일 것입니다. (잠언 18:13) 하물며 보잘것없는 인간이 “온 땅의 ‘심판관’”을 비평한다는 것은 훨씬 더 어리석은 일일 것입니다!—창세 18:25.

 5. 하느님께서 특정인들을 심판하신 일에 대한 성서 기록을 읽을 때 잊지 말아야 할 사실은 무엇입니까?

⁵ 하느님의 심판을 수긍해야 할 두 번째 이유는 인간들과는 달리 하느님께서는 마음을 읽으실 수 있다는 것입니다. (사무엘 첫째 16:7) 그분의 말씀은 이러합니다. “나 여호와는 심장을 살피고 신장을 조사하여, 각자에게 그 길에 따라, 그 행위의 열매에 따라 갚아 준다.” (예레미야 17:10) 그러므로 하느님께서 특정인들을 심판하신 일에 대한 성서 기록을 읽을 때 잊지 말아야 할 사실은, 그분이 모든 것을 보시는 눈으로 그분의 말씀에 기록되어 있지 않은 숨은 생각과 동기와 의도를 보시고 감안하셨다는 사실입니다.—역대 첫째 28:9.

6, 7. (ㄱ) 여호와께서는 몸소 큰 희생을 치르면서도 자신의 공정하고 의로운 표준을 고수하신다는 사실을 어떻게 나타내셨습니까? (ㄴ) 성서를 읽다가 하느님께서 공정하게, 올바르게 행동하셨는지에 대해 의문이 생기는 내용을 대한다면 무엇을 기억해야 합니까?

⁶ 여호와의 심판을 수긍해야 할 세 번째 이유는 이것입니다. 즉 그분은 몸소 큰 대가를 치르시면서도 자신의 의로운 표준을 고수하신다는 것입니다. 예를 들자면, 여호와께서는 순종하는 인류를 죄와 죽음에서 구출하시려고 자신의 아들을 대속물로 주시면서까지 자신의 공정하고 의로운 표준을 충족시키셨습니다. (로마 5:18, 19) 사랑하는 아들이 고통의 기둥에서 고통을 당하며 죽어 가는 모습을 지켜보신 여호와께서는 지극히 큰 고통을 느끼셨을 것입니다. 여기서 우리는 하느님에 관하여 무엇을 알 수 있습니까? 성서에서는 “그리스도 예수께서 지불하신 대속물”에 관하여 말할 때 “이것은 [하느님] 자신의 의를 보여 주시기 위한 것”이라고 지적합니다. (로마 3:24-26) 다른 번역판에 따르면 로마 3:25이 이렇게 되어 있습니다. “이것은 하느님께서 하시는 일은 언제나 올바르고 정당하다는 것을 보여 주었습니다.” (신세기역) 그렇습니다. 여호와께서 기꺼이 대속물을 마련하려고 치르신 희생의 정도를 볼 때 그분이 ‘올바르고 정당한 것’을 극히 존중하심을 알 수 있습니다.

⁷ 그러므로 성서를 읽다가 하느님께서 공정하게, 올바르게 행동하셨는지에 대해 의문이 드는 내용을 대하게 된다면 이 점을 기억해야 할 것입니다. 즉 여호와께서는 의와 공의에 대한 자신의 표준에 충성스러우시기에, 자신의 아들이 고통스러운 죽음을 겪게 하는 일도 마다하지 않으셨다는 사실입니다. 그런 그분이 다른 문제에서 그 표준을 타협하시겠습니까? 사실, 여호와께서는 자신의 의롭고 공정한 표준을 결코 범하지 않으십니다. 그러므로 그분이 하시는 일은 언제나 올바르고 정당하다는 확신을 가질 만한 충분한 이유가 있습니다.—욥 37:23.

 8. 인간으로서 여호와께 공의와 의가 다소 부족할 것이라고 생각하는 것은 왜 앞뒤가 맞지 않는 일일 것입니까?

⁸ 우리가 여호와의 심판을 수긍해야 할 네 번째 이유를 생각해 보겠습니다. 그것은 여호와께서 사람을 그분의 형상대로 만드셨다는 것입니다. (창세 1:27) 그 때문에 인간은 공의와 의에 대한 감각 같은 하느님의 속성을 부여받았습니다. 공의와 의에 대한 우리의 감각으로 인해 바로 그러한 특성이 여호와께 다소 부족할 것이라고 생각하는 것은 앞뒤가 맞지 않는 일일 것입니다. 특정한 성서 기록 때문에 혼란을 느낀다면 우리의 유전받은 죄 때문에 공정하고 올바른 것에 대한 우리의 감각이 불완전하다는 사실을 잊지 않아야 합니다. 우리를 그분의 형상대로 만드신 여호와 하느님은 공의와 의에 있어서 완전하신 분입니다. (신명 32:4) 인간이 하느님보다 더 공정하고 의로울 수 있다고 생각하는 것은 불합리한 일일 것입니다!—로마 3:4, 5; 9:14.

9, 10. 여호와께서 자신의 행동을 인간에게 설명하거나 해명하실 의무가 없으신 이유는 무엇입니까?

⁹ 여호와의 심판을 수긍해야 할 다섯 번째 이유는 그분이야말로 “온 땅을 다스리는 가장 높으신 분”이기 때문입니다. (시 83:18) 그런 분이기에 그분은 자신의 행동에 대해 인간에게 설명하거나 해명해야 할 의무가 없으십니다. 그분은 위대한 도공이시고 우리는 그릇이 되도록 빚음을 받는 진흙 덩어리와 같으며, 그분은 원하시는 바에 따라 조처하실 수 있습니다. (로마 9:19-21) 그분의 손 안에 있는 도기인 우리가 과연 그분의 결정이나 행동에 대해 의문을 제기할 수 있겠습니까? 족장 욥이 하느님께서 사람을 대하시는 방식을 오해하였을 때 여호와께서는 그의 생각을 시정하시면서 이런 질문을 하셨습니다. “참으로, 네가 내 공의를 무효케 하려느냐? 네 자신을 옳다고 하려고 나를 악하다고 선언하려느냐?” 욥은 자신이 알지도 못하면서 말했음을 인정하고서 회개하였습니다. (욥 40:8; 42:6) 결코 하느님에게서 흠을 잡으려는 과오를 범하는 일이 없어야 하겠습니다!

¹⁰ 여호와께서 하시는 일은 언제나 올바르다고 믿을 만한 타당한 이유가 있음이 분명합니다. 기본적으로 여호와의 방식을 그와 같이 수긍하는 가운데, 일부 사람들이 의아해할 만한 두 가지 성서 기록을 함께 살펴보도록 하겠습니다. 첫 번째 기록은 하느님의 숭배자들의 행동에 관한 것이고, 다른 하나는 하느님 자신이 심판을 집행하신 일에 관한 기록입니다.

롯이 성난 폭도에게 딸들을 내주겠다고 한 이유는?

11, 12. (ㄱ) 하느님께서 물질화한 두 천사를 소돔에 보내셨을 때 무슨 일이 있었는지 설명해 보십시오. (ㄴ) 이 기록으로 인해 어떤 의문을 갖는 사람들이 있을 수 있습니까?

¹¹ 창세기 19장에는 하느님께서 물질화한 천사 둘을 소돔에 보내셨을 때 무슨 일이 있었는지에 대한 기록이 있습니다. 롯은 방문객들에게 끈질기게 권해서 자기 집에 묵게 하였습니다. 그런데 그 밤에 그 도시의 폭도가 롯의 집을 둘러싸고는 부도덕한 목적에 이용하려고 그 방문객들을 내놓으라고 요구하였습니다. 롯이 폭도를 설득하려 하였지만 소용이 없었습니다. 롯은 손님들을 보호하려고 이런 말을 하였습니다. “내 형제들이여, 부디 악한 일을 하지 마시오. 부탁이오. 여기 나에게 남자와 결코 관계를 가진 적이 없는 두 딸이 있소. 내가 그들을 당신들에게 이끌어 낼 터이니, 부디, 당신들의 눈에 좋은 대로 그들에게 행하시오. 다만 이 사람들은 나의 지붕 그늘 아래로 왔으니, 이들에게는 아무 짓도 하지 마시오.” 폭도는 그 말을 들으려 하지 않고 문을 부수려 들었습니다. 결국 천사 방문객들이 그 광분한 폭도를 쳐서 앞을 못 보게 만들었습니다.—창세 19:1-11.

¹² 이 기록을 읽고 의문을 품는 사람들도 혹 있을 것입니다. 그들이 궁금하게 여기는 점은 이러합니다. ‘롯이 어떻게 욕정에 사로잡힌 폭도에게 딸들을 내주기까지 하면서 손님을 보호하려고 할 수 있단 말인가? 그는 부당하게, 아니 비겁하게 행동한 것이 아닌가?’ 이 기록을 생각해 볼 때 롯은 하느님께서 베드로에게 영감을 주셔서 “의로운 사람”이라고 하실 만한 사람이었습니까? 롯의 행동은 하느님의 승인을 받을 만한 것이었습니까? (베드로 둘째 2:7, 8) 그릇된 결론을 내리지 않도록 이 문제를 함께 추리해 보겠습니다.

13, 14. (ㄱ) 롯의 행동에 관한 성서 기록에서 유의해야 할 점은 무엇입니까? (ㄴ) 롯이 비겁하게 행동한 것이 아님을 어떻게 알 수 있습니까?

¹³ 먼저 유의해야 할 점은, 성서에서는 롯의 행동을 승인하거나 정죄하지 않고 단순히 일어난 일을 알려 준다는 점입니다. 또한 성서에서는 롯이 무슨 생각을 했는지, 무슨 동기로 그렇게 했는지에 대해 알려 주지 않습니다. 아마도 그가 ‘의로운 사람들의 부활’을 받고 돌아올 때 자세한 점을 말해 줄 수 있을 것입니다.—사도 24:15.

¹⁴ 롯이 비겁한 사람은 아니었을 것입니다. 그는 난처한 상황에 처해 있었습니다. 롯은 방문객들이 자신의 지붕 “그늘 아래로 왔”다고 말함으로 자신이 그들을 보호하고 도피처를 마련해 주지 않을 수 없다는 심정을 표현하였습니다. 그런데 그렇게 말하기도 쉬운 일은 아니었을 것입니다. 유대인 역사가 요세푸스에 따르면, 소돔 사람들은 “사람들을 부당하게 대하고 하느님께 불경”스러웠으며 “나그네를 미워하고 동성애에 빠져 있”었습니다. 그런데도 롯은 그런 미움을 드러내는 폭도에게서 물러서지 않았습니다. 오히려 그는 밖으로 나가서 그 성난 사람들을 설득하려고 하였습니다. 그는 “자기 뒤로 문을 닫”기까지 하였습니다.—창세 19:6.

15. 롯이 믿음으로 행동하였을 것이라고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?

¹⁵ ‘그렇지만 롯이 딸들을 폭도에게 내주겠다고 한 이유는 도대체 무엇인가?’라고 궁금해하는 사람이 있을지 모릅니다. 그의 동기가 좋지 않았다고 단정하기 전에 몇 가지 가능성을 생각해 보는 것이 어떻겠습니까? 무엇보다도 롯은 믿음으로 행동하였을 것입니다. 그렇게 생각하는 이유는 무엇입니까? 필시 롯은 자신의 삼촌인 아브라함의 아내 사라를 여호와께서 어떻게 보호해 주셨는지를 알고 있었을 것입니다. 사라가 매우 아름다웠기 때문에 아브라함은 사람들이 사라를 뺏으려고 자신을 죽일지도 모른다고 생각하여, 사라에게 자기를 오라비라고 부르도록 요청한 적이 있었습니다.a 뒤이어 사라는 파라오의 집으로 불려 가게 되었습니다. 하지만 여호와께서 개입하셔서 파라오가 사라를 범하지 못하게 막으셨습니다. (창세 12:11-20) 롯은 자신의 딸들도 그와 비슷하게 보호를 받을 것이라는 믿음을 가질 수 있었을 것입니다. 주목할 만하게도 여호와께서는 천사를 사용하여 실제로 개입하셨으며, 롯의 젊은 딸들은 안전하게 보호를 받았습니다.

16, 17. (ㄱ) 롯은 어떻게 소돔 사람들에게 충격을 주거나 혼란을 느끼게 하려고 한 것일 수 있습니까? (ㄴ) 롯이 무슨 생각을 했든지, 우리는 무엇을 확신할 수 있습니까?

¹⁶ 또 다른 가능성을 생각해 볼 수 있습니다. 롯은 그 폭도에게 충격을 주거나 혼란을 느끼게 하려고 그런 제의를 한 것일 수도 있습니다. 그는 소돔 사람들이 원한 것은 동성애 행위이므로 폭도가 자기 딸들을 원하지 않을 것이라고 생각했을지도 모릅니다. (유다 7) 그에 더하여 롯의 딸들은 그 도시의 남자들과 약혼한 입장이므로, 롯의 사위가 될 사람들의 친족이나 벗 또는 동업자들이 그 폭도 중에 있었을 수도 있습니다. (창세 19:14) 그러한 연고로 폭도 중 일부 사람들이 롯의 딸들을 보호하려고 나서서 말해 줄 것으로 롯이 기대했을 수도 있습니다. 그렇게 되면 폭도가 나뉘어져서 위험이 줄어들 수도 있었을 것입니다.b

¹⁷ 롯의 추리와 동기가 무엇이었든지, 우리는 이 점을 확신할 수 있습니다. 즉 여호와께서 하시는 일은 언제나 올바르므로 그분이 롯을 “의로운 사람”으로 보신 데는 틀림없이 그만한 이유가 있었을 것이라는 점입니다. 광분한 소돔 폭도의 소행으로 보건대, 여호와께서 그 악한 도시 주민에게 심판을 집행하신 일이 온전히 정당하다는 데 의문이 있을 수 있겠습니까?—창세 19:23-25.

여호와께서 웃사를 쳐서 죽게 하신 이유는?

18. (ㄱ) 다윗이 궤를 예루살렘으로 옮기려고 하였을 때 무슨 일이 있었습니까? (ㄴ) 이 기록으로 인해 무슨 질문이 제기됩니까?

¹⁸ 일부 사람들이 의아해할 만한 또 다른 기록은 다윗이 계약의 궤를 예루살렘으로 가져오려고 한 일과 관련이 있습니다. 궤를 실은 수레를 웃사와 그의 형제가 운반하고 있었습니다. 성서 기록은 이러합니다. “그들이 마침내 나곤의 타작 마당까지 왔을 때에, 웃사가 참 하느님의 궤로 손을 뻗어 그것을 붙들었으니, 소 때문에 뒤집힐 뻔하였기 때문이다. 이에 여호와의 분노가 웃사를 향하여 타올라서 참 하느님께서 그 경외심 없는 행위 때문에 거기에서 그를 치시니, 그가 거기 참 하느님의 궤 곁에서 죽었다.” 몇 달 뒤, 이번에는 하느님께서 정하신 방식대로 고핫 계통의 레위 사람들이 궤를 어깨에 메어 옮기자 무사히 마치게 되었습니다. (사무엘 둘째 6:6, 7; 민수 4:15; 7:9; 역대 첫째 15:1-14) ‘여호와께서는 왜 그토록 강한 반응을 보이셨는가? 웃사는 단지 궤를 보호하려고 한 것일 뿐인데’ 하고 의문을 제기하는 사람들이 있을지 모릅니다. 그릇된 결론을 내리지 않기 위하여, 도움이 될 만한 세부점들을 살펴보는 것이 좋을 것입니다.

19. 여호와께서 불공정하게 행하시는 일이 있을 수 없는 이유는 무엇입니까?

¹⁹ 여호와께서 불공정하게 행하시는 일은 있을 수 없음을 기억해야 합니다. (욥 34:10) 그분이 그렇게 하신다면 사랑이 없는 행동이 될텐데, 성서 전체를 연구한 사람은 “하느님은 사랑”이시라는 것을 알고 있습니다. (요한 첫째 4:8) 그에 더하여 성경에서 알려 주듯이, “의와 재판이 [하느님의] 왕좌가 있는 정해진 곳”입니다. (시 89:14) 그러므로 어떻게 여호와께서 불공정하게 행하실 수 있겠습니까? 그분이 그렇게 행하신다면 자신의 주권의 토대 자체를 허무는 격이 될 것입니다.

20. 무엇으로 볼 때 웃사는 궤에 관한 규정을 알고 있어야 하였습니까?

²⁰ 웃사는 율법을 잘 알아야 했던 사람이었음을 염두에 두십시오. 궤는 여호와의 임재와 연관되어 있었습니다. 율법에는 권한을 받지 않은 사람은 궤를 만져서는 안 된다고 규정되어 있었고, 그 규정을 위반할 경우 사형에 처해진다는 분명한 경고가 들어 있었습니다. (민수 4:18-20; 7:89) 그렇기 때문에 그 신성한 궤를 옮기는 작업은 가볍게 취급할 일이 아니었습니다. 웃사는 (제사장은 아니더라도) 레위인이었을 것이므로 율법을 더 잘 알아야 하는 사람이었습니다. 또한 궤는 여러 해 전에 웃사의 아버지 집에 옮겨져 보관되고 있었습니다. (사무엘 첫째 6:20–7:1) 그곳에 약 70년간 보관되어 있다가 다윗이 옮기기로 한 것입니다. 따라서 웃사는 어렸을 때부터 궤에 관한 율법을 알았을 것입니다.

21. 웃사의 경우, 여호와께서 마음의 동기를 보신다는 것을 기억하는 것이 중요한 이유는 무엇입니까?

²¹ 앞서 언급되었듯이, 여호와께서는 마음을 읽으실 수 있습니다. 그분의 말씀에서 웃사의 행동을 “경외심 없는 행위”라고 한 것을 볼 때, 여호와께서는 그 기록에 구체적으로 표현되지 않은 어떤 이기적인 동기를 보셨을지 모릅니다. 웃사는 어쩌면 주제넘은 사람으로서 정해진 경계를 넘어가는 경향이 있었습니까? (잠언 11:2) 자기 가족이 비공개적으로 지키고 있던 궤를 공개적으로 운반하게 된 일 때문에 우쭐하게 된 것입니까? (잠언 8:13) 웃사는 믿음이 부족한 나머지 여호와의 손이 너무 짧아서 그분의 임재를 상징하는 신성한 궤를 안정시키지 못할 것이라고 생각한 것입니까? 사실이 어떠하든, 우리는 여호와께서 하신 일은 올발랐을 것임을 확신할 수 있습니다. 그분은 웃사의 마음에 있는 무엇인가를 보시고 즉각 심판을 집행하신 것입니다.—잠언 21:2.

확신할 만한 타당한 근거

22. 여호와의 지혜가 어떻게 때때로 그분의 말씀에 특정한 세부점이 없는 데서 나타납니까?

²² 여호와의 비할 데 없는 지혜는 때때로 그분의 말씀에 특정한 세부점이 없는 데서 나타납니다. 그렇게 함으로 여호와께서는 우리가 그분에 대한 신뢰심을 나타낼 기회를 주십니다. 우리가 살펴본 내용으로 볼 때 여호와의 심판을 수긍할 만한 타당한 이유가 있음이 분명하지 않습니까? 그렇습니다. 진실한 마음과 열린 정신으로 하느님의 말씀을 연구한다면 여호와께서 하신 일은 언제나 공정하고 올바르다고 확신하고도 남을 만큼 여호와에 대해 깊이 알게 됩니다. 따라서 어떤 성서 기록에 대해 의문이 생기지만 분명한 답을 즉각 얻을 수 없을 경우에도 여호와께서 하시는 일은 올바르다는 온전한 확신을 가져야 하겠습니다.

23. 우리는 여호와께서 앞으로 하실 일들과 관련하여 무엇을 확신할 수 있습니까?

²³ 우리는 여호와께서 앞으로 하실 일들과 관련해서도 그와 같은 확신을 가질 수 있습니다. 따라서 다가오는 큰 환난에서 그분이 심판을 집행하실 때 “의로운 사람을 악한 사람과 함께 쓸어 버리”지 않으실 것임을 확신할 수 있습니다. (창세 18:23) 그분은 의와 공의에 대한 사랑 때문에 결코 그렇게 하지 않으실 것입니다. 또한 우리는 다가오는 신세계에서 그분이 최상의 방법으로 우리가 필요로 하는 모든 것을 만족시켜 주실 것임을 온전히 확신할 수 있습니다.—시 145:16.

[각주]

기억하십니까?

• 우리가 여호와의 심판을 수긍해야 하는 이유는 무엇입니까?

• 롯이 분노한 폭도에게 딸들을 내주려고 한 일을 놓고 그릇된 결론을 내리지 않는 데 무엇이 도움이 될 수 있습니까?

• 여호와께서 웃사를 쳐서 죽게 하신 이유를 이해하는 데 도움이 될 만한 어떤 요인들이 있습니까?

• 우리는 여호와께서 앞으로 하실 일들과 관련하여 무엇을 확신할 수 있습니까?