여호와를 본받아 공의와 의를 행하라

“나 여호와는 인애[“사랑의 친절”]와 공평[“공의”]과 정직[“의”]을 땅에 행하는 자[라] ·⁠·⁠· 나는 이 일을 기뻐하노라.”—예레미야 9:24, 「신세」 참조.

 1. 여호와께서는 무슨 놀라운 전망을 제시하셨습니까?

여호와께서는 모든 사람이 다 그분을 알게 될 날이 올 것이라고 약속하셨습니다. 그분은 예언자 이사야를 통하여 이렇게 말씀하셨습니다. “나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라.” (이사야 11:9) 참으로 놀라운 전망입니다!

 2. 여호와를 아는 것에는 무엇이 포함됩니까? 그 이유는 무엇입니까?

² 그런데 여호와를 안다는 것은 무엇을 의미합니까? 여호와께서는 예레미야에게 매우 중요한 것이 무엇인지를 이렇게 밝혀 주셨습니다. “명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애[“사랑의 친절”]와 공평[“공의”]과 정직[“의”]을 땅에 행하는 자인줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라.” (예레미야 9:24, 「신세」 참조) 따라서 여호와를 아는 것에는 그분이 공의와 의를 행하시는 방법을 아는 것이 포함됩니다. 우리가 그러한 특성들을 나타낸다면, 그분은 우리로 인해 기쁨을 느끼실 것입니다. 우리는 어떻게 그러한 특성들을 나타낼 수 있습니까? 여호와께서는 자신의 말씀인 성서에 그분이 오랜 세월에 걸쳐 불완전한 인간들을 대해 오신 기록을 보존해 두셨습니다. 우리는 그 기록을 연구함으로써, 여호와께서 공의와 의를 행하시는 방법을 알 수 있으며 그리하여 그분을 본받을 수 있습니다.—로마 15:4.

공정하지만 동정심이 있다

 3, 4. 여호와께서 소돔과 고모라를 멸망시키신 것이 정당한 일이었던 이유는 무엇입니까?

³ 소돔과 고모라에 대한 하느님의 심판은 여호와의 공의의 여러 면을 잘 예시해 주는 훌륭한 예입니다. 여호와께서는 필요한 처벌을 내렸을 뿐 아니라 합당한 자들을 구원할 마련도 하셨습니다. 그 도시를 멸망시키신 것은 참으로 정당한 일이었습니까? 아마도 소돔의 악이 어느 정도였는지를 잘 몰랐을 아브라함은 처음에는 그렇게 생각하지 않았습니다. 여호와께서는 아브라함에게 의로운 사람을 단 열 명만 찾을 수 있다면 그 도시를 멸하지 않겠다고 확언하셨습니다. 분명히 여호와의 공의는 결코 가혹하거나 무자비하지 않습니다.—창세 18:20-32.

⁴ 두 천사가 조사한 결과, 소돔이 도덕적으로 타락하였다는 명백한 증거가 드러났습니다. 그 도시의 남자들은 두 남자가 롯의 집에 머무르고 있다는 것을 알게 되자, 동성인 그 남자들을 집단으로 성폭행하려고 “무론 노소하고” 롯의 집을 공격하였습니다. 그들은 정말 너무나도 심하게 타락해 있었습니다! 그 도시에 대한 여호와의 심판이 의로운 심판이었다는 데는 한 점의 의문도 없습니다.—창세 19:1-5, 24, 25.

 5. 하느님께서는 어떻게 롯과 그의 가족을 소돔에서 구출하셨습니까?

⁵ 사도 베드로는 소돔과 고모라의 멸망을 경고의 본보기로 언급한 다음, 이렇게 썼습니다. “여호와께서는 경건한 정성을 바치는 사람들을 시련에서 구출하[실] ·⁠·⁠· 줄을 아십니다.” (베드로 둘째 2:6-9) 의로운 롯과 그의 가족이 불경건한 소돔 사람들과 함께 멸망되었다면, 공의는 충족되지 않았을 것입니다. 따라서 여호와의 천사들은 임박한 멸망에 대해 롯에게 경고하였습니다. 롯이 꾸물거리자 천사들은 “여호와의 동정심으로” 롯과 그의 아내와 그의 딸들의 손을 잡고 성 밖으로 그들을 이끌어 냈습니다. (창세 19:12-16, 「신세」 참조) 우리는 여호와께서 현 악한 제도의 다가오는 멸망에서 의로운 자들에게 그와 비슷한 관심을 나타내실 것임을 확신할 수 있습니다.

 6. 악한 사물의 제도의 다가오는 멸망에 대해 우리가 지나치게 염려할 필요가 없는 이유는 무엇입니까?

⁶ 현 제도의 끝이 “공의를 시행하는” 때가 될 것이지만, 우리는 그에 대해 지나치게 염려할 이유가 없습니다. (누가 21:22) 하느님께서 아마겟돈에서 집행하실 심판은 “다 의로”울 것입니다. (시 19:9) 아브라함이 알게 된 바와 같이, 우리 인간은 여호와의 공의를 절대적으로 신뢰할 수 있으며, 그분의 공의는 우리보다 훨씬 더 높은 차원의 공의입니다. 아브라함은 “세상을 심판하시는 이가 공의[“옳은 일”]를 행하실 것이 아니니이까”라고 물었습니다. (창세 18:25, 「신세」 참조; 비교 욥 34:10) 적절하게도 이사야 역시 이렇게 표현하였습니다. “누가 ·⁠·⁠· [여호와]에게 공평[“공의”]의 도로 가르쳤[느뇨].”—이사야 40:14, 「신세」 참조.

인류를 구원하기 위한 한 의로운 행동

 7. 하느님의 공의와 그분의 자비는 어떤 관련이 있습니까?

⁷ 하느님의 공의는 그분이 범죄자들을 처벌하실 때에만 나타나는 것이 아닙니다. 여호와께서는 친히 자신을 “의로운 하느님이며 구원자”라고 묘사하십니다. (이사야 45:21, 「신세」) 하느님이 나타내시는 의 즉 공의와 그분이 죄의 영향으로부터 인류를 구원하기를 간절히 원하시는 것 사이에는 밀접한 관련이 있음이 분명합니다. 「국제 표준 성서 백과 사전」(The International Standard Bible Encyclopedia) 1982년판에서는 이 구절에 관해 해설하면서, “하느님의 공의는 그분의 자비를 표현하고 그분의 구원을 이룰 방법을 현실적으로 찾는다”고 지적합니다. 하느님의 공의를 자비로 부드럽게 누그러뜨릴 필요가 있는 것이 아니라, 오히려 자비가 하느님의 공의의 표현입니다. 인류를 구원하기 위해 하느님께서 마련하신 대속은, 하느님의 공의의 이 면을 보여 주는 가장 탁월한 예입니다.

 8, 9. (ㄱ) “한 의로운 행동”이라는 표현에는 무엇이 포함되었습니까? 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 여호와께서는 이제 우리에게 무엇을 요구하고 계십니까?

⁸ 대속의 값—하느님의 유일하게 태어난 아들인 예수 그리스도의 귀중한 생명—은 그 자체가 매우 큰 가치가 있는 것입니다. 여호와의 표준은 어디에서나 보편적으로 적용되며 그분 스스로 그 표준들을 지키시기 때문입니다. (마태 20:28) 하나의 완전한 생명 즉 아담의 생명을 상실하였으므로, 아담의 후손들의 생명을 구속하기 위해서는 또 하나의 완전한 생명이 필요하였습니다. (로마 5:19-21) 사도 바울은 예수께서 걸으신 충절의 행로를 “한 의로운 행동”이라고 표현하는데, 거기에는 대속물을 지불하신 일도 포함됩니다. (로마 5:18, 「신세—참조주」 각주 참조) 그 이유는 무엇입니까? 여호와의 관점에서 볼 때, 인류를 대속하는 것은 옳고 공정한 일이었기 때문입니다. 비록 그분 자신이 큰 희생을 치르셔야 하였지만 그러하였습니다. 아담의 후손들은 “상한 갈대”와 같았으며, 하느님께서는 그들을 부서뜨리기를 원하지 않으셨습니다. 또한 그들은 “연기나는 아마 심지”와 같았으며, 그분은 그들을 끄기를 원하지 않으셨습니다. (마태 12:20) 하느님께서는 아담의 후손들 가운데서 충실한 남녀들이 많이 나올 것이라고 확신하셨습니다.—비교 마태 25:34.

⁹ 사랑과 공의의 이 최상의 행동에 대해 우리는 어떤 반응을 보여야 합니까? 이제 여호와께서 우리에게 요구하고 계신 것 가운데 하나는 “공의를 행”하는 것입니다. (미가 6:8) 우리는 어떻게 공의를 행할 수 있습니까?

공의를 찾고, 의를 추구하라

10. (ㄱ) 공의를 행하는 한 가지 방법은 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 하느님의 의를 첫째로 구할 수 있습니까?

¹⁰ 첫째로, 우리는 하느님의 도덕 표준을 따르지 않으면 안 됩니다. 하느님의 표준은 공정하고 의롭기 때문에 그러한 표준과 일치하게 생활할 때 우리는 공의를 행하는 것이 됩니다. 그것이 바로 여호와께서 자신의 백성에게 기대하시는 것입니다. 여호와께서는 이스라엘 사람들에게 “선행을 배우며 공의를 구하[라][“찾으라”]”고 명령하셨습니다. (이사야 1:17, 「신세」 참조) 예수께서도 산상 수훈 가운데서 자신의 말을 듣는 사람들에게 그와 비슷한 교훈을 하셨습니다. 그분은 그 사람들에게 ‘왕국과 하느님의 의를 첫째로 구하’라고 가르치셨습니다. (마태 6:33) 바울은 디모데에게 “의[를] ·⁠·⁠· 추구”하라고 권하였습니다. (디모데 첫째 6:11) 행실에 대한 하느님의 표준과 일치하게 살고 새 인간성을 입을 때, 우리는 참다운 공의와 의를 추구하게 됩니다. (에베소 4:23, 24) 다시 말해서, 우리는 하느님의 방법대로 일을 함으로써 공의를 찾습니다.

11. 왜 그리고 어떻게 우리는 죄가 주인 노릇을 하지 못하게 싸워야 합니까?

¹¹ 잘 알다시피, 불완전한 인간이 공정하고 옳은 일을 하는 것이 항상 쉽지는 않습니다. (로마 7:14-20) 바울은 로마의 그리스도인들에게 죄가 주인 노릇을 하지 못하게 싸우라고 권하였습니다. 그렇게 할 때 그들은 자신들의 헌신한 몸을 “의의 무기”로 하느님께 바칠 수 있을 것입니다. 그리고 그러한 무기는 하느님께서 자신의 목적을 이루는 데 유용하게 사용하실 것입니다. (로마 6:12-14) 또한 우리는 하느님의 말씀을 정기적으로 연구하고 적용함으로써, “여호와의 ·⁠·⁠· 정신적 규제”를 잘 받아들이고 “의로 징계”받을 수 있습니다.—에베소 6:4; 디모데 둘째 3:16, 17.

12. 여호와께서 우리를 대해 주시기를 원하는 대로 다른 사람들을 대하려면, 우리는 무슨 일을 피해야 합니까?

¹² 둘째로, 여호와께서 우리를 대해 주시기를 원하는 대로 다른 사람들을 대할 때 우리는 공의를 행하는 것입니다. 이중 표준—자기에게는 관대하고 다른 사람에게는 엄격한 표준—을 갖게 되기가 쉽습니다. 우리는 쉽사리 자신의 결점에 대해 핑계를 대지만, 다른 사람의 허물에 대해서는 성급하게 비평합니다. 다른 사람의 허물이 자신의 허물에 비하면 사소한 것일 수도 있는데 말입니다. 예수께서는 정곡을 찌르는 이러한 질문을 하십니다. “그런데 왜 당신은 형제의 눈 속에 있는 지푸라기는 보면서, 당신 자신의 눈 속에 있는 서까래는 생각하지 않습니까?” (마태 7:1-3) 여호와께서 우리의 잘못을 자세히 조사하신다면 그분 앞에 설 수 있는 사람이 아무도 없다는 사실을 우리는 결코 잊어서는 안 됩니다. (시 130:3, 4) 여호와의 공의가 그분으로 하여금 우리 형제들의 약점을 관대하게 보아 주게 한다면, 우리가 누구이기에 형제들을 나쁘게 판단할 수 있겠습니까?—로마 14:4, 10.

13. 의로운 사람에게 왕국의 좋은 소식을 전파할 의무가 있는 이유는 무엇입니까?

¹³ 셋째로, 전파 활동에 부지런히 참여할 때 우리는 하느님의 공의를 나타내는 것입니다. “네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말”라고 여호와께서는 우리에게 교훈하십니다. (잠언 3:27) 하느님께서 우리에게 매우 관대하게 베풀어 주고 계신, 생명을 주는 지식을 우리만 가지고 있는 것은 옳지 않을 것입니다. 많은 사람들이 우리의 소식을 배척하는 것은 사실입니다. 그러나 하느님께서 그들에게 계속 자비를 베풀고 계신 한, 우리는 계속 그들에게 ‘회개에 이를’ 기회를 주어야 합니다. (베드로 둘째 3:9) 그리고 공의와 의로 돌아오도록 다른 사람을 도울 수 있을 때, 우리도 예수처럼 기쁨을 느낍니다. (누가 15:7) 지금은 우리가 “의를 심”기에 좋은 때입니다.—호세아 10:12.

‘공의를 위한 군왕들’

14. 공의와 관련하여 장로들은 무슨 역할을 합니까?

¹⁴ 우리 모두가 의의 길로 걷지 않으면 안 되지만, 그리스도인 회중의 장로들은 이 면에서 특별히 책임이 있습니다. 예수의 군왕 통치는 “공평[“공의”]과 정의[“의”]로 ·⁠·⁠· 보존”됩니다. 따라서 장로들에게 요구되는 표준은 하느님의 공의입니다. (이사야 9:7, 「신세」 참조) 장로들은 이사야 32:1(「신세」 참조)에 예언적으로 묘사되어 있는 다음과 같은 점을 염두에 둡니다. “보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요 방백들[“군왕들”]이 공평으로[“공의를 위하여”] 정사할 것이[라].” 장로들은 영으로 임명된 감독자로서 즉 “하느님의 관리인”으로서, 하느님의 방법대로 일을 해야 합니다.—디도 1:7.

15, 16. (ㄱ) 장로들은 어떻게 예수의 예에 나오는 충실한 목자를 본받습니까? (ㄴ) 장로들은 영적으로 길을 잃은 사람들에 대해 어떻게 느낍니까?

¹⁵ 예수께서는 여호와의 공의가 동정심 있고 자비로우며 합리적임을 보여 주셨습니다. 무엇보다도 그분은 문제를 겪는 사람들을 돕고 “잃은 것을 찾고 구원”하려고 노력하셨습니다. (누가 19:10) 잃어버린 한 마리 양을 찾을 때까지 지칠 줄 모르고 찾아 다닌 예수의 예에 나오는 목자처럼, 장로들은 영적으로 길을 잃은 사람들을 찾아내어 우리 안으로 다시 인도해 들이기 위해 노력합니다.—마태 18:12, 13.

¹⁶ 장로들은 심각한 죄를 지었을지 모르는 사람들을 정죄하는 것이 아니라, 가능하다면 그들을 고쳐 주어 그들이 회개에 이르도록 인도하려고 노력합니다. 장로들은 길 잃은 사람을 도와 줄 수 있을 때 기뻐합니다. 하지만 범죄자가 회개하지 않을 때는 가슴 아파합니다. 그럴 때 장로들은 하느님의 의로운 표준에 따라 회개하지 않는 사람을 제명 처분하게 됩니다. 그런 경우라 하더라도 장로들은 탕자의 아버지처럼, 잘못을 범한 사람이 언젠가 “제 정신이 들”게 되기를 바랍니다. (누가 15:17, 18) 따라서 장로들은 제명된 어떤 사람들을 솔선하여 방문해서 그들에게 여호와의 조직으로 돌아오는 방법을 일깨워 줍니다.a

17. 범죄와 관련된 문제를 다룰 때 장로들은 무슨 목적을 가지고 있으며, 그 목적을 이루는 데 어떤 특성이 도움이 될 것입니까?

¹⁷ 장로들은 특히 범죄와 관련된 문제를 다룰 때 여호와의 공의를 본받을 필요가 있습니다. 죄인들은 예수께서 그들을 이해하고 도와 주실 것이라고 느꼈기 때문에 그분에게 “다가오고 있었”습니다. (누가 15:1; 마태 9:12, 13) 물론 예수께서 범죄를 용인하신 것은 아니었습니다. 악명 높은 착취자였던 삭개오라는 사람은 예수와 함께 저녁 식사를 하면서 감동을 받아 회개하였고, 자신이 다른 사람에게 준 고통에 대해 모두 보상하였습니다. (누가 19:8-10) 오늘날 장로들도 사법 청취를 할 때 그와 같은 목적—잘못을 범한 사람을 회개에 이르도록 인도하겠다는 목적—을 가지고 있습니다. 장로들이 예수처럼 접근하기 쉬운 사람이라면, 많은 범죄자들은 장로들의 도움을 구하기가 한층 더 쉬울 것입니다.

18. 장로들은 어떻게 마치 “광풍을 피하는 곳”과 같이 될 수 있습니까?

¹⁸ 장로들에게 다른 사람의 감정을 섬세하게 살피는 마음이 있으면, 하느님의 공의를 시행하는 데 도움이 될 것입니다. 하느님의 공의는 가혹하지도 냉혹하지도 않습니다. 흥미롭게도 에스라는 이스라엘 사람들에게 공의를 가르치기 위해, 정신뿐만이 아니라 마음도 준비하였습니다. (에스라 7:10, 「신세」 참조) 이해심 있는 마음이 있으면 장로들은 적절한 성경 원칙들을 적용하고 각 사람의 상황을 참작할 수 있을 것입니다. 예수께서는 혈루증에 걸린 여자를 치료하셨을 때, 여호와의 공의는 법의 자구뿐만이 아니라 법의 취지도 이해하는 것을 의미함을 보여 주셨습니다. (누가 8:43-48) 동정심을 가지고 공의를 시행하는 장로들은, 자신의 약함으로 인해 혹은 우리가 사는 현 악한 제도로 인해 시달리는 사람들에게 마치 “광풍을 피하는 곳”과 같을 것입니다.—이사야 32:2.

19. 한 자매는 하느님의 공의가 베풀어지는 것에 대해 어떤 반응을 보였습니까?

¹⁹ 심각한 죄를 저지른 한 자매는 체험을 통해 하느님의 공의를 인식하게 되었습니다. 그 자매는 “솔직히 말해서 장로들에게 가는 것이 두려웠어요”라고 시인하면서 이렇게 말합니다. “그러나 장로들은 동정심 있게 대해 주었고 인격을 존중해 주었습니다. 장로들은 준엄한 재판관이 아니라 마치 아버지 같은 분들이었습니다. 내가 그릇된 행로를 시정하기로 결심한다면 여호와께서 나를 배척하지 않으실 것임을 장로들 덕분에 이해하게 되었습니다. 체험을 통해 그분이 어떻게 사랑이 많은 아버지처럼 우리를 징계하시는지를 알게 되었습니다. 그리고 여호와께서 나의 간구를 들어 주실 것이라는 확신을 가지고 그분에게 내 마음을 열 수 있었습니다. 되돌아보면, 7년 전에 장로들과 만났던 것은 여호와께서 베푸신 축복이었다고 진심으로 말할 수 있습니다. 그 때 이후로 하느님과의 관계가 훨씬 더 두터워졌습니다.”

공의를 지키고 의를 행하라

20. 공의와 의를 이해하고 행할 때 어떤 유익이 있습니까?

²⁰ 감사하게도 하느님의 공의에는 모든 사람에게 각자의 몫을 주는 것보다 훨씬 더 많은 것이 포함되어 있습니다. 여호와의 공의는 그분으로 하여금 믿음을 나타내는 사람들에게 영원한 생명을 베풀게 하였습니다. (시 103:10; 로마 5:15, 18) 하느님께서 그렇게 우리를 대하시는 이유는, 그분의 공의가 우리의 상황을 참작하며, 또한 우리를 정죄하려는 것이 아니라 구원하려고 하기 때문입니다. 여호와의 공의가 얼마나 넓은지를 더 잘 이해하게 되면 그분에게 더 가까이 이끌리게 되는 것이 사실입니다. 그리고 그분의 성품의 이 부면을 본받으려고 노력할 때, 우리의 생활과 다른 사람들의 생활은 풍성한 축복을 받을 것입니다. 하늘에 계신 우리의 아버지께서는 우리가 공의를 추구하려고 노력하는 것을 못본 체 하실 리가 없습니다. 여호와께서는 우리에게 이렇게 약속하십니다. “너희는 공평[“공의”]을 지키며 의를 행하라 나의 구원이 가까이 왔고 나의 의가 쉬 나타날 것임이라 ·⁠·⁠· 이같이 행하는 사람[은] ·⁠·⁠· 복이 있느니라.”—이사야 56:1, 2, 「신세」 참조.

[각주]

기억하십니까?

◻ 소돔과 고모라의 멸망은 여호와의 공의에 관해 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까?

◻ 대속이 여호와의 공의와 사랑의 탁월한 표현인 이유는 무엇입니까?

◻ 우리가 공의를 행할 수 있는 세 가지 방법은 무엇입니까?

◻ 장로들은 특히 어떻게 하느님의 공의를 본받을 수 있습니까?

[15면 삽화]

우리는 전파 활동을 통해 하느님의 공의를 나타낸다

[16면 삽화]

장로들이 하느님의 공의를 나타낸다면, 문제를 가진 사람들이 장로들의 도움을 구하기가 한층 더 쉽다