삯

삯은 돈이나 은으로 뿐만 아니라(대둘 24:11, 12; 25:6) 가축이나 농산물 등으로도 지불되었다. 야곱이 14년 동안 일하고 받은 삯은 두 아내 레아와 라헬이었다. 또한 그는 라반의 가축 떼에서 합의한 몫을 받기 위하여 6년 동안 섬겼다. (창 29:15, 18, 27; 31:41) 레아는 자기 아들의 합환채를 라헬에게 주고 야곱을 ‘빌려서’ 야곱이 자신과 관계를 갖게 하였다. 그 때문에 레아는 자기가 낳은 아들을 “빌린 사람의 삯”이라고 불렀다. (창 30:14-18) 예수의 지상 봉사 기간에 농장 노동자의 하루 삯은 보통 한 데나리온(74센트)이었던 것 같다.—마 20:2.

이스라엘에게 주어진 하느님의 법에서는 하루 일이 끝날 때 품꾼에게 삯을 지불할 것을 요구하였다. (레 19:13; 신 24:14, 15) 성경에서는 품꾼의 삯과 관련하여 부정직하게 행동하는 사람을 엄중하게 책망한다.—렘 22:13; 말 3:5; 야 5:4.

남을 고용할 때는 반드시 주의를 기울여서, 고용된 사람이 일을 잘 해낼 능력이 있는지를 확인해야 하였다. 따라서 잠언에서는 “미련한 자를 고용하는 자나 지나가는 자를 고용하는 자는 모든 것을 꿰뚫는 활잡이와도 같다”고 말한다.—잠 26:10.

순결한 숭배의 권익을 위하여 전적으로 헌신한 사람들에게 베풀어지는 후대와 물질적 지원은, “일꾼이 자기 삯을 받는 것이 합당”하다는 원칙을 근거로 볼 때 그들이 받아 마땅한 삯이라고 할 수 있다. (누 10:7; 디첫 5:17, 18) 이스라엘 사람들이 바치는 십일조는 레위 사람들이 신성한 곳에서 행하는 봉사에 대한 삯이 되었다. (민 18:26, 30, 31) 반면에, 하느님 앞에서 누리는 의로운 신분과 영원한 생명은 하느님을 섬기는 사람들에게 삯으로 주어지는 것이 아니다. 그러한 것들은 하느님의 종들이 그리스도의 대속 희생에 대한 믿음을 나타내므로 하느님께서 예수 그리스도를 통해 과분한 친절을 베푸셔서 주시는 선물이기 때문이다.—로 4:2-8; 6:23.

예언자 학개 시대에 신성한 곳을 등한히 한 결과 여호와께서 축복을 거두셨기 때문에, 품을 파는 자들은 “구멍 난 주머니”를 위하여 품을 팔고 있었다. 다시 말해서, 삯으로 받은 보수가 너무나 적어서 금세 없어지게 되었다. (학 1:3-6) 따라서 성전이 회복되기 이전 시기에 관해 여호와께서는 스가랴를 통하여 이렇게 말씀하셨다. “그 날 전에는 사람들을 위한 삯이 존재하지 않았고, 가축의 삯과 관련해서도 그런 일이 없었다.”—슥 8:9, 10. 선물, 예물; 품꾼; 하느님의 선물 참조.

히브리어 사카르(대개 노동이나 수고를 한 데 대해 지불되는 보수라는 측면의 삯을 의미함)와는 대조적으로, 나탄(주다)이라는 어근에서 파생된 히브리어 에트난은 성경에서 문자적인 의미나 비유적인 의미의 매춘 행위를 하고 받은 삯 즉 화대와 관련해서만 사용된다. 따라서 후자는 노동을 통해 번 삯이라기보다는 선물로 여겨지며 일반적으로 좋지 않은 의미로 사용된다. 율법에서는 서원을 위해서 “창녀의 화대”나 “개의 삯”을 신성한 곳에 가져오는 것을 금지하였다. 여기서 “개의 삯”이란 필시 남성 동성애자가 받는 화대를 가리킬 것이다. (신 23:18) 이러한 점을 고려할 때, 티레가 나라들과 매춘 행위를 하고 받은 화대가 여호와께 거룩한 것이 된다는 말은, 가장 높으신 분인 여호와께서 티레가 그러한 행위를 통해 얻은 물질적 수입을 자신의 뜻에 따라 사용하셔서 자신의 종들에게 유익한 결과를 산출하게 하신다는 의미로 그것을 거룩하게 하실 것이라는 뜻인 것 같다. (사 23:17, 18. 느 13:16 비교) 유다와 이스라엘은 둘 다 다른 나라들과 매춘 행위를 한 죄과가 있었다. (겔 23:1-16; 호 9:1; 미 1:6, 7) 그런데 하느님은 이와 관련하여 특이한 점 때문에 특히 예루살렘을 질책하셨다. 예루살렘은 화대를 받는 창녀들과는 달리, 자신의 매춘 상대인 나라들에게 화대를 주면서까지 매춘부짓을 하였던 것이다.—겔 16:26-34, 41.