여호와를 찬양하는 회중
“내가 당신의 이름을 내 형제들에게 선포하고, 회중 가운데서 당신을 ··· 찬양하겠습니다.”—히브리 2:12.
1, 2. 회중은 어떤 면에서 크게 유익을 줍니까? 회중의 주된 역할은 무엇입니까?
역사 전반에 걸쳐, 사람들은 가족 내에서 정을 나누고 안정감을 누렸습니다. 하지만 성서는 오늘날 세계 전역의 수많은 사람들이 각별한 교우 관계와 안정감을 누리게 해 주는 또 다른 마련이 있음을 밝혀 줍니다. 그것은 바로 그리스도인 회중입니다. 우리 각자의 가족이 서로 돕고 화목하든 그렇지 않든 간에, 우리는 하느님께서 회중 마련을 통해 베풀어 주신 것들에 대해 감사할 수 있으며 또한 마땅히 감사해야 합니다. 물론, 당신이 여호와의 증인의 회중과 이미 연합하고 있다면, 아마도 그곳에서 따뜻한 교우 관계를 즐기고 안정감을 누리고 있다고 자신 있게 말할 수 있을 것입니다.
2 회중은 그저 사교 단체에 불과한 것이 아닙니다. 회중은 배경이 비슷하거나 같은 스포츠나 취미에 관심이 있는 사람들이 함께 모이는 지역 단체나 동호회가 아닙니다. 오히려 회중 마련은 주로 여호와 하느님을 찬양하기 위한 것입니다. 오랫동안 이 목적에는 변함이 없었는데, 그 점이 시편에 강조되어 있습니다. 시편 35:18에는 이러한 말씀이 있습니다. “나는 큰 회중 가운데서 당신을 찬미하고 많은 사람 가운데서 당신을 찬양할 것입니다.” 그와 비슷하게, 시편 107:31, 32은 이렇게 권고합니다. “오, 사람들은 여호와께 감사드려라, 그 사랑의 친절과 사람의 아들들에게 행하신 그 놀라운 일들로 인하여. 백성의 회중 가운데서 그분을 크게 칭송하[여라].”
3. 바울에 따르면 회중은 어떤 역할을 합니까?
3 그리스도인 사도 바울은 다음과 같은 말로 회중이 수행하는 또 다른 중요한 역할을 강조하였습니다. “[하느님의] 집안은 살아 계신 하느님의 회중이며, 진리의 기둥과 버팀대입니다.” (디모데 첫째 3:15) 바울은 어느 회중에 대해 말한 것입니까? 성서에서는 “회중”이라는 말을 어떤 의미로 사용합니까? 또한 회중은 우리의 생활과 미래의 전망에 어떤 영향을 미칩니까? 이러한 점들에 대해 알아보기 위해, 먼저 하느님의 말씀에서 “회중”이라는 말이 어떻게 사용되는지 살펴보도록 하겠습니다.
4. 히브리어 성경에서 “회중”이라는 단어는 대개 어떤 의미로 사용됩니까?
4 흔히 “회중”으로 번역되는 히브리어 단어는 “불러 모으다”나 “모으다”를 의미하는 어근에서 나온 것입니다. (신명 4:10; 9:10) 시편 필자는 하늘의 천사들에 대해 “회중”이라는 말을 사용했으며, 이 단어는 악한 사람들의 무리를 가리키는 데도 사용할 수 있습니다. (시 26:5; 89:5-7) 하지만 히브리어 성경은 대개 이 단어를 이스라엘 사람들에게 적용합니다. 하느님께서는 야곱이 “뭇 백성들의 회중이 될” 것이라고 하셨으며, 그 말씀은 이루어졌습니다. (창세 28:3; 35:11; 48:4) 이스라엘 사람들은 부름을 즉 택함을 받아 “여호와의 회중”, 다시 말해 “참 하느님의 회중”이 되었습니다.—민수 20:4; 느헤미야 13:1; 여호수아 8:35; 사무엘 첫째 17:47; 미가 2:5.
5. 대개 “회중”으로 번역되는 그리스어 단어는 무엇입니까? 이 단어는 어떤 의미로 사용될 수 있습니까?
5 그 단어에 상응하는 그리스어 단어는 엑클레시아인데, 엑클레시아는 “밖으로”와 “부르다”를 의미하는 두 그리스어 단어에서 나왔습니다. 이 단어는 비종교적인 집단에도 적용될 수 있는데, 데메드리오가 에베소에서 바울을 대적하여 선동한 “모인 무리”를 가리키는 데도 사용되었습니다. (사도 19:32, 39, 41) 하지만 성서에서 이 단어는 대개 그리스도인 회중을 가리키는 데 사용됩니다. 일부 번역판은 이 단어를 “교회”로 번역하지만, 「임피리얼 성서 사전」(The Imperial Bible-Dictionary)에서는 이 단어가 “그리스도인들이 공개 숭배를 위해 모인 장소인 실제 건물을 뜻하는 경우는 전혀 없다”고 알려 줍니다. 그런데 흥미롭게도, 그리스도인 그리스어 성경에서는 “회중”이라는 단어가 적어도 네 가지 의미로 사용됩니다.
기름부음받은 하느님의 회중
6. 다윗과 예수는 회중에서 무슨 일을 하였습니까?
6 사도 바울은 시편 22:22에 있는 다윗의 말을 예수께 적용하여 이렇게 썼습니다. “‘내가 당신의 이름을 내 형제들에게 선포하고, 회중 가운데서 당신을 노래로 찬양하겠습니다.’ 그러므로 [예수]는 모든 점에서 자기 ‘형제들’과 같아지셔야 하였습니다. 그것은 그가 하느님에 관한 일에서 자비롭고 충실한 대제사장이 되[시기 위함입니다].” (히브리 2:12, 17) 다윗은 고대의 이스라엘 회중 가운데서 하느님을 찬양하였습니다. (시 40:9) 그러면 바울이 예수께서 “회중 가운데서” 하느님을 찬양하셨다고 말했을 때, 그는 무엇을 가리켜 말한 것이었습니까? 바울은 무슨 회중에 대해 말한 것입니까?
7. 그리스도인 그리스어 성경에서 “회중”이라는 말은 주로 어떤 의미로 사용됩니까?
7 히브리 2:12, 17의 말씀에는 중대한 의미가 있습니다. 그 말씀은 넓은 의미로 볼 때 그리스도께서 한 회중의 성원이셨으며 그 회중에서 자신의 형제들에게 하느님의 이름을 선포하셨음을 밝혀 줍니다. 그 형제들은 누구였습니까? “아브라함의 씨”의 일부를 구성하는, 영으로 기름부음받은 그리스도의 형제들 즉 “하늘의 부르심에 참여하는 자들”이었습니다. (히브리 2:16–3:1; 마태 25:40) 그렇습니다. 그리스도인 그리스어 성경에서 “회중”의 주된 의미는 영으로 기름부음받은 그리스도의 제자들로 이루어진 집단입니다. 14만 4000명에 달하는 이 기름부음받은 자들은 “하늘에 등록된 처음 난 자들의 회중”을 구성합니다.—히브리 12:23.
8. 예수께서는 그리스도인 회중이 형성될 것임을 어떻게 미리 지적하셨습니까?
8 예수께서는 그러한 그리스도인 “회중”이 형성될 것임을 지적하셨습니다. 그분은 죽으시기 약 1년 전에 한 사도에게 이렇게 말씀하셨습니다. “당신은 베드로입니다. 이 바위 위에 내가 나의 회중을 세우겠습니다. 그리고 하데스의 문들이 그것을 압도하지 못할 것입니다.” (마태 16:18) 베드로와 바울 두 사람 모두는 예언된 그 바위가 바로 예수라는 것을 정확하게 이해하였습니다. 베드로는 바위이신 그리스도 위에 영적인 집의 “산 돌”로 세워지는 사람들이 그들을 부르신 분의 “탁월성을 ··· 널리 선포”하기 위해 “특별한 소유가 된 백성”이라고 썼습니다.—베드로 첫째 2:4-9; 시 118:22; 이사야 8:14; 고린도 첫째 10:1-4.
9. 하느님의 회중은 언제 형성되기 시작하였습니까?
9 이 “특별한 소유가 된 백성”이 그리스도인 회중을 형성하기 시작한 때는 언제였습니까? 기원 33년 오순절이었습니다. 그때 하느님께서는 예루살렘에 모인 제자들에게 성령을 부어 주셨습니다. 그날 얼마 후에 베드로는 유대인들과 개종자들에게 감동적인 연설을 하였습니다. 많은 사람이 예수의 죽음 때문에 마음이 찔려 회개하였고 침례를 받았습니다. 역사 기록을 보면 3000명이 그렇게 함으로, 새로 형성되어 성장하는 하느님의 회중의 일부가 되었습니다. (사도 2:1-4, 14, 37-47) 그 회중이 성장한 이유는, 점점 더 많은 유대인들과 개종자들이 육적 이스라엘이 더는 하느님의 회중이 아니라는 사실을 받아들였기 때문이었습니다. 육적 이스라엘이 아니라 영적 이스라엘 즉 “하느님의 이스라엘”을 구성하는 기름부음받은 그리스도인들이 하느님의 참회중이 되었습니다.—갈라디아 6:16; 사도 20:28.
10. 예수는 하느님의 회중과 어떠한 관계를 맺고 계십니까?
10 종종 성서는 예수와 기름부음받은 자들을 따로 구별하는데, 그렇게 한 예로 “그리스도와 회중에 관하여”라는 표현이 있습니다. 예수는 영으로 기름부음받은 그리스도인들로 이루어진 이 회중의 머리이십니다. 바울은 하느님께서 “[예수]를 모든 것 위에 회중의 머리로 삼으셨”으며 “회중은 그의 몸”이라고 썼습니다. (에베소 1:22, 23; 5:23, 32; 골로새 1:18, 24) 오늘날 땅에는 이 회중에 속한 기름부음받은 성원들이 소수만 남아 있을 뿐입니다. 하지만 우리는 그들의 머리이신 예수 그리스도께서 그들을 사랑하신다는 것을 확신할 수 있습니다. 그들에 대한 그분의 감정에 대해 에베소 5:25에서는 “그리스도께서 회중을 사랑하시고, 그것을 위하여 자기 자신을 내주”셨다고 알려 줍니다. 그분이 그들을 사랑하시는 이유는 예수께서 땅에서 하신 것처럼 그들도 부지런히 하느님께 “찬양의 희생, 곧 그분의 이름에 대하여 공개적 선언을 하는 입술의 열매”를 바치고 있기 때문입니다.—히브리 13:15.
“회중”이라는 단어의 다른 의미들
11. 그리스도인 그리스어 성경에서 “회중”이라는 말이 갖는 두 번째 의미는 무엇입니까?
11 때때로 성서는 “회중”이라는 단어를 좀 더 제한적이거나 좁은 의미로 사용합니다. 그럴 경우 그 단어는 “하느님의 회중”을 구성하는 14만 4000명의 기름부음받은 자들 전체를 가리키지 않습니다. 예를 들어, 바울은 일단의 그리스도인들에게 이렇게 썼습니다. “유대인에게도 그리스인에게도 하느님의 회중에게도 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 하십시오.” (고린도 첫째 10:32) 고대 고린도의 어느 그리스도인이 부적절한 행동을 했다면, 그 행동은 분명히 일부 사람들을 걸려 넘어지게 할 수 있었습니다. 하지만 그 행동이 그 당시부터 오늘날에 이르기까지 모든 그리스인, 유대인 혹은 기름부음받은 자들을 걸려 넘어지게 할 수 있겠습니까? 그렇지 않습니다. 따라서 이 성구에서 “하느님의 회중”은 특정한 시기에 살고 있는 그리스도인들에게 적용되는 것 같습니다. 그러므로 하느님께서 회중을 인도하시거나 지원하시거나 축복하신다는 표현을 사용할 수 있는데, 그 경우 회중이라는 말은 장소와 관계없이 특정한 시기에 사는 모든 그리스도인을 의미합니다. 혹은 오늘날 하느님의 회중에 행복과 평화가 가득하다고 말할 수도 있는데, 그 말은 모든 그리스도인 형제들 가운데 행복과 평화가 가득하다는 뜻이 됩니다.
12. 성서에서 “회중”이라는 말이 갖는 세 번째 의미는 무엇입니까?
12 세 번째로 성서에서 “회중”이라는 말은 어느 한 지역에 있는 모든 그리스도인들에게 적용됩니다. 성서에는 이러한 말씀이 있습니다. “회중은 ··· 유대와 갈릴리와 사마리아 전역에 걸쳐 평화의 시기에 들어[갔다].” (사도 9:31) 그 넓은 지역에 그리스도인의 집단이 하나만 있었던 것은 아니지만, 이 성구에서는 유대와 갈릴리와 사마리아에 있는 그러한 집단들 전체를 통틀어 “회중”이라고 하였습니다. 기원 33년 오순절과 그로부터 얼마 후에 침례받은 사람들의 수를 생각해 볼 때, 예루살렘 지역에서 정기적으로 모임을 갖던 집단이 하나는 아니었을 것입니다. (사도 2:41, 46, 47; 4:4; 6:1, 7) 헤롯 아그리파 1세는 기원 44년에 사망할 때까지 유대를 통치하였으며, 데살로니가 첫째 2:14을 보면 늦어도 기원 50년에는 유대에 여러 개의 회중들이 있었음이 분명합니다. 따라서 헤롯이 “회중의 몇몇 사람을 학대하였다”는 표현에서 “회중”은 예루살렘에서 모임을 갖던 여러 개의 집단을 가리키는 것일 수 있습니다.—사도 12:1.
13. 네 번째로, “회중”이라는 말은 성서에서 어떤 의미로 흔히 사용됩니까?
13 네 번째로, “회중”이라는 말은 더욱더 제한적인 의미로서 하나의 지방 회중—이를테면 집에서 모임을 갖는 회중—을 구성하는 그리스도인들을 가리키는 데 흔히 사용됩니다. 바울은 “갈라디아의 회중들”을 언급한 바 있습니다. 상당히 큰 그 로마의 속주에는 그러한 회중이 여러 개 있었습니다. 바울은 갈라디아와 관련하여 복수 형태인 “회중들”이라는 표현을 두 차례 사용하였는데, 거기에는 안티오크, 데르베, 리스트라, 이코니온에 있는 회중들이 포함되었을 것입니다. 이러한 지방 회중들에는 자격을 갖춘 연로자 즉 감독자들이 임명되었습니다. (고린도 첫째 16:1; 갈라디아 1:2; 사도 14:19-23) 성경에 따르면, 그 모든 회중들은 “하느님의 회중들”이었습니다.—고린도 첫째 11:16; 데살로니가 둘째 1:4.
14. “회중”이라는 말이 사용된 몇몇 성구를 보면 무엇을 알 수 있습니까?
14 일부 경우에 그리스도인 집회는 참석자들이 개인 집에서 모일 수 있을 정도로 규모가 작았을 것입니다. 하지만 “회중”이라는 표현은 그처럼 규모가 작은 집단들에도 적용되었습니다. 우리가 알고 있는 그러한 회중으로는 아굴라와 브리스가의 집, 님파의 집 및 빌레몬의 집에 있던 회중이 있습니다. (로마 16:3-5; 골로새 4:15; 빌레몬 2) 오늘날 이 점은 개인 집에서 정기적으로 집회를 보고 있을지 모르는, 규모가 상당히 작은 지방 회중들에게 격려가 됩니다. 1세기에 여호와께서는 그러한 작은 회중들을 인정해 주셨으며, 분명 오늘날에도 그러한 회중들을 인정해 주시고 자신의 영으로 축복하십니다.
회중들이 여호와를 찬양한다
15. 일부 초기 회중들에서 성령의 작용이 어떻게 나타났습니까?
15 이 기사의 앞부분에서는 예수께서 시편 22:22을 성취시키셔서 회중 가운데서 하느님을 찬양하셨다는 것을 언급하였습니다. (히브리 2:12) 그분의 충실한 제자들도 동일한 일을 하게 될 것이었습니다. 1세기에 참그리스도인들이 성령으로 기름부음받아 하느님의 아들들이 되고 그리하여 그리스도의 형제들이 되었을 때, 일부 사람들은 가외로 특별한 영의 작용을 경험하게 되었습니다. 그들은 영에 의한 기적의 선물을 받았습니다. 그러한 선물 가운데는 지혜나 지식의 특별한 말씀, 병을 고치거나 예언하는 능력, 심지어 그들이 모르는 방언으로 말하는 능력 등이 있었습니다.—고린도 첫째 12:4-11.
16. 영에 의한 기적의 선물이 주어진 한 가지 목적은 무엇이었습니까?
16 바울은 방언하는 것에 대해 이렇게 말하였습니다. “내가 영의 선물로 찬양의 노래를 부르겠지만, 또한 내 정신으로도 찬양의 노래를 부르겠습니다.” (고린도 첫째 14:15) 그는 다른 사람들이 자신의 말을 이해하여 교훈을 받는 것이 중요하다는 사실을 알고 있었습니다. 바울의 목표는 회중에서 여호와를 찬양하는 것이었습니다. 그는 영의 선물들을 받은 사람들에게 “회중을 세워 주기 위하여 그것들이 충만하기를 구하십시오”라고 권고하였는데, 여기서 이 회중은 그들이 영의 선물을 사용한 지방 회중을 의미하였습니다. (고린도 첫째 14:4, 5, 12, 23) 분명히 바울은 지방 회중들에 관심이 있었으며, 각 회중에서 그리스도인들이 하느님을 찬양할 기회를 갖게 될 것임을 알고 있었습니다.
17. 오늘날의 지방 회중에 관해 우리는 무엇을 확신할 수 있습니까?
17 여호와께서는 지금도 계속 자신의 회중을 사용하고 지원하십니다. 그분은 오늘날 땅에 있는 기름부음받은 그리스도인들로 이루어진 집단을 축복하고 계십니다. 하느님의 백성이 영적 양식을 풍성하게 공급받고 있는 것을 보면 그 점을 알 수 있습니다. (누가 12:42) 그분은 전 세계의 형제들 전체를 축복하고 계십니다. 또한 그분은 지방 회중들도 축복하고 계시며, 그곳에서 우리는 자신의 행동과 세워 주는 영적인 말을 통해 우리의 창조주를 찬양합니다. 그곳에서 받는 교육과 훈련 덕분에, 우리는 지방 회중과 함께 있지 않는 상황에서도 하느님을 찬양할 수 있습니다.
18, 19. 지방 회중과 연합하는 진실한 그리스도인들은 무슨 일을 하기를 원합니까?
18 사도 바울이 마케도니아의 빌립보에 있는 지방 회중의 그리스도인들에게 다음과 같이 권고하였음을 기억하십시오. “내가 계속 기도하는 것은 이것이니, 곧 ··· 여러분이 ··· 예수 그리스도를 통한 의로운 열매로 가득 차서 하느님께 영광과 찬양이 되는 것입니다.” 그렇게 하는 데는 회중 밖의 사람들에게 예수에 대한 믿음과 놀라운 희망에 대해 말하는 것이 포함되었을 것입니다. (빌립보 1:9-11; 3:8-11) 따라서 바울은 동료 그리스도인들에게 이렇게 권고하였습니다. “[예수]를 통하여 항상 하느님께 찬양의 희생, 곧 그분의 이름에 대하여 공개적 선언을 하는 입술의 열매를 바칩시다.”—히브리 13:15.
19 당신도 예수께서 하신 것처럼 “회중 가운데서” 하느님을 찬양하고, 아직 여호와를 몰라서 그분을 찬양하지 않는 사람들 앞에서 입술로 그분을 찬양하면서 기쁨을 얻고 있습니까? (히브리 2:12; 로마 15:9-11) 이 질문에 대한 우리 각자의 대답은 하느님의 목적에서 지방 회중이 수행하는 역할을 우리가 어떻게 생각하는지에 따라 어느 정도 달라질 수 있습니다. 이어지는 기사를 통해, 여호와께서 지방 회중을 어떻게 인도하고 사용하시는지 그리고 회중이 오늘날 우리의 삶에 어떤 영향을 미쳐야 하는지를 고려해 보겠습니다.
기억하십니까?
● 기름부음받은 그리스도인들로 이루어진 “하느님의 회중”은 어떻게 설립되었습니까?
● 성서에서 “회중”이라는 말은 그 밖에도 어떤 세 가지 의미로 사용됩니까?
● 다윗, 예수 및 1세기의 그리스도인들은 회중과 관련하여 무슨 일을 하기를 원하였습니까? 따라서 우리도 어떻게 하려는 마음을 가져야 합니까?
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예수께서는 어느 회중의 기초이셨는가?
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지방적으로 모임을 가진 그리스도인 집단들은 “하느님의 회중들”이었다
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베냉의 이 그리스도인들처럼, 우리는 모인 무리 가운데서 여호와를 찬양할 수 있다