Kas par dzīvi pēc nāves stāstīts Bībelē?

”Tu esi puteklis, un pie pīšļiem tev būs atkal atgriezties.” (1. MOZUS 3:19)

1., 2. a) Kādi ir cilvēku priekšstati par pēcnāves dzīvi? b) Kas mums jāizpēta, lai noskaidrotu, kāda ir Bībeles mācība par dvēseli?

”MĀCĪBA par mūžīgām ciešanām nav savienojama ar ticību Dieva mīlestībai pret radītajām būtnēm,” sacīja indiešu filozofs Nikhilananda. ”Ticība mūžīgam sodam, ko dvēsele saņem par nedaudzos gados izdarītām kļūdām, turklāt bez jebkādas iespējas laboties, ir pilnīgā pretrunā ar saprāta balsi.”

² Gluži tāpat kā šim indiešu filozofam, mūsdienās daudziem cilvēkiem mācība par mūžīgām mocībām šķiet nepieņemama. Tāpat daudziem ir grūti saprast tādas idejas kā nirvānas sasniegšana vai savienošanās ar dabu. Ļoti atšķirīgi priekšstati par to, kas ir dvēsele un kas ar to notiek, kad cilvēks nomirst, ir pat tiem, kas apgalvo, ka viņu ticības pamats ir Bībele. Kāda tad īsti ir Bībeles mācība par dvēseli? Lai to noskaidrotu, mums jāizpēta, kāda nozīme ir senebreju un grieķu vārdiem, kas Bībelē tulkoti ar vārdu ”dvēsele”.

Bībeles mācība par dvēseli

 3. a) Kāds vārds Ebreju rakstos tiek tulkots ”dvēsele”, un kāda ir šī vārda pamatnozīme? b) Kā 1. Mozus 2:7 ir redzams, ka vārds ”dvēsele” var apzīmēt cilvēku kopumā?

³ Senebreju vārds, kas tiek tulkots ”dvēsele”, ir nefeš, un Ebreju rakstos tas lietots 754 reizes. Ko nozīmē nefeš? Kā teikts kādā vārdnīcā, šis vārds ”parasti attiecas uz dzīvu būtni kopumā, uz indivīdu kā vienotu veselumu”. (The Dictionary of Bible and Religion.) Tas ir redzams arī vārdos, kas par dvēseli rakstīti 1. Mozus 2:7: ”Dievs Tas Kungs radīja cilvēku no zemes pīšļiem un iedvesa viņa nāsīs dzīvības dvašu; tā cilvēks tapa par dzīvu dvēseli.” (LB-65r.) Pievērsiet uzmanību, ka pirmais cilvēks ”tapa par dzīvu dvēseli”. Ādams nevis bija saņēmis dvēseli, bet gan pats bija dvēsele — tieši tāpat kā cilvēks, kas kļuvis par ārstu, tiešām arī ir ārsts. Tātad vārds ”dvēsele” šajā pantā apzīmē cilvēku kopumā.

 4. Kāds vārds Kristiešu grieķu rakstos tiek tulkots ”dvēsele”, un kāda ir šī vārda pamatnozīme?

⁴ Kristiešu grieķu rakstos vārds, kas tulkots ”dvēsele” (psikē), ir lietots vairāk nekā 100 reižu. Tāpat kā nefeš, tas bieži apzīmē visu cilvēku kopumā. Piemēram, var minēt šādus teikumus: ”Man dvēsele ir satriekta” (Jāņa 12:27), ”Tiem pievienojās ap trīs tūkstoši dvēseļu” (Apustuļu darbi 2:41), ”Visām dvēselēm bailība uzgāja” (Apustuļu darbi 2:43, LB-26), ”Izglābās nedaudzas, proti astoņas, dvēseles cauri ūdenim” (1. Pētera 3:20), ”Tie vilina nestipras dvēseles” (2. Pētera 2:14). Tāpat kā nefeš, vārds psikē nepārprotami attiecas uz personu kā vienotu veselumu. Kā raksta zinātnieks Naidžels Tērners, šis vārds ”apzīmē to, kas ir specifiski cilvēcisks, patību, materiālo ķermeni, kurā ir iedvests Dieva rūah [gars]. [..] Uzsvars ir uz patību tās veselumā.”

 5. Vai dzīvnieki ir dvēseles? Paskaidrojiet.

⁵ Bībelē vārds ”dvēsele” ir lietots, runājot ne tikai par cilvēkiem, bet arī par dzīvniekiem. Piemēram, jūras dzīvnieku radīšanas aprakstā 1. Mozus 1:20 ir teikts, ka Dievs pavēlēja: ”Lai ūdenī mudžēt mudž dzīvo radījumu [”dvēseļu”, NW] pulki.” Un nākamajā radīšanas dienā Dievs sacīja: ”Lai zeme izdod dzīvniekus [”dzīvas dvēseles”, NW], katru pēc savas kārtas, lopus, rāpuļus un meža zvērus, katru pēc savas kārtas.” (1. Mozus 1:24; salīdzināt 4. Mozus 31:28, LB-26.)

 6. Ko Bībelē apzīmē vārds ”dvēsele”?

⁶ Tātad vārds ”dvēsele” Bībelē lietots, apzīmējot vai nu pašu cilvēku, vai dzīvnieku, vai arī dzīvību, kas ir cilvēkam vai dzīvniekam. (Skat. ielogojumu.) Bībeliskais dvēseles skaidrojums ir vienkāršs un loģisks, to neaizmiglo cilvēku sarežģītās filozofiskās mācības un māņticīgie priekšstati. Zinot šo skaidrojumu, nākamais loģiskais jautājums ir: ”Kāda ir Bībeles mācība par to, kas ar dvēseli notiek, kad iestājas nāve?”

Mirušajiem nav apziņas

7., 8. a) Kas Bībelē teikts par stāvokli, kādā atrodas mirušie? b) Kādi Bībeles panti apliecina, ka dvēsele ir mirstīga?

⁷ Tas, kādā stāvoklī atrodas mirušie, ir paskaidrots Salamana Mācītāja grāmatā 9:5, 10, kur sacīts: ”Nomirušie nezin it nekā.. ..ne darba, ne padoma, ne ziņas, ne gudrības nav kapā.” (LB-26.) Tas nozīmē, ka nāve ir neesamības stāvoklis. Psalmu dziesminieks rakstīja, ka nomirstot cilvēki ”atgriežas pīšļos, un tanī pat brīdī viņu nodomi aiziet bojā”. (Psalms 146:4.) Mirušajiem nav apziņas, un viņi neko nespēj darīt.

⁸ Paziņodams spriedumu Ādamam, Dievs sacīja: ”Tu esi puteklis, un pie pīšļiem tev būs atkal atgriezties.” (1. Mozus 3:19.) Pirms Dievs viņu izveidoja no zemes pīšļiem un deva viņam dzīvību, Ādama vispār nebija. Kad Ādams nomira, viņš atgriezās iepriekšējā stāvoklī. Ādamam piespriestais sods bija nāve, nevis pārcelšana kādā citā pasaulē. Kas notika ar viņa dvēseli? Tā kā Bībelē ar vārdu ”dvēsele” bieži ir apzīmēts pats cilvēks, teikdami, ka Ādams nomira, mēs sakām, ka nomira dvēsele, ko sauca par Ādamu. Cilvēkam, kas tic dvēseles nemirstībai, tas varbūt izklausās dīvaini. Taču Bībelē ir teikts: ”Kuŗa dvēsele grēko, tai jāmirst.” (Ecēhiēla 18:4.) Citā vietā, 3. Mozus 21:1 (NW), ir pieminēta ’nomirusi dvēsele’ (’mirušie’, LB-65). Un nazīriešiem bija dots norādījums, ka viņi nedrīkst iet tuvumā pie ”mirušas dvēseles” (”miroņa”, LB-65). (4. Mozus 6:6, NW.)

 9. Ko nozīmē tas, ka Rāheles ”dvēsele izgāja”?

⁹ Bet kā saprast to, kas 1. Mozus 35:18 teikts par Rāheles nāvi viņas otrā dēla dzemdībās? Šajā pantā mēs lasām: ”Kad viņai dvēsele izgāja, ka tā nomira, tad tā nosauca viņa vārdu Ben-Oni, bet viņa tēvs to nosauca Benjaminu.” (LB-26.) Vai šie vārdi nozīmē, ka Rāhelē bija kaut kas tāds, kas viņas nāves brīdī atdalījās un devās projām? Nepavisam ne. Jāatceras, ka vārds ”dvēsele” var attiekties arī uz cilvēka dzīvību. Šajā gadījumā Rāheles ”dvēsele” gluži vienkārši nozīmēja viņas dzīvību. Šī iemesla dēļ citos Bībeles tulkojumos vārdi ”viņai dvēsele izgāja” ir tulkoti ar tādām frāzēm kā ”viņas dzīvība dzisa” (R. Noksa tulkojums), ”viņa izdvesa pēdējo dvašu” (Jerusalem Bible) un ”dzīvība viņu atstāja” (Bible in Basic English). Bībelē nav nekādas norādes uz to, ka pēc Rāheles nāves kāda noslēpumaina daļa no viņas būtu turpinājusi dzīvot.

10. Ko nozīmē tas, ka atraitnes dēla dvēsele ’atkal atgriezās tanī atpakaļ’?

¹⁰ Līdzīgi ir arī gadījumā ar kādas atraitnes dēla augšāmcelšanu, par ko ir stāstīts 1. Ķēniņu grāmatas 17. nodaļā. Šīs nodaļas 22. pantā var lasīt, ka tad, kad Elija lūdza Dievu par zēnu, ”tas Kungs paklausīja Elijas balsij, un Viņš lika bērna dvēselei atkal atgriezties tanī atpakaļ, un tas atdzīvojās”. Arī šeit vārds ”dvēsele” nozīmē ’dzīvība’. Tāpēc kādā citā Bībeles izdevumā šajā vietā rakstīts: ”Bērna dzīvība atgriezās viņā, un viņš atdzīvojās.” (New American Standard Bible.) Tā bija dzīvība, nevis kaut kāds netverams veidojums, kas atgriezās zēnā. Tas arī saskan ar vārdiem, ko Elija pēc tam teica viņa mātei: ”Redzi, tavs dēls [viss cilvēks kopumā] ir dzīvs!” (1. Ķēniņu 17:23.)

Bet kas ir gars?

11. Kāpēc vārds ”gars” nevarētu attiekties uz bezmiesīgu cilvēka daļu, kas turpina dzīvot pēc nāves?

¹¹ Bībelē teikts, ka, cilvēkam nomirstot, viņa ”gars iziet no miesas” un viņš ”atgriežas pīšļos”. (Psalms 146:4.) Vai šie vārdi jāsaprot tā, ka pēc cilvēka nāves kāds bezmiesīgs gars tiešā nozīmē atdalās no viņa un turpina dzīvot? Tas tā nevarētu būt, jo psalmu dziesminieks tālāk saka: ”Tanī pat brīdī [viņa] nodomi aiziet bojā.” (”Iet visas viņa domas bojā”, LB-1825.) Bet kas īsti ir ”gars”, un kādā ziņā tas nāves brīdī ”iziet” no cilvēka?

12. Kas Bībelē ir apzīmēts ar senebreju un grieķu vārdiem, kas tulkoti ”gars”?

¹² Bībelē vārdi, kas tiek tulkoti ar vārdu ”gars” (ebrejiski rūah, grieķiski pneuma), pamatā nozīmē ’elpa, dvaša’. Tāpēc R. Noksa tulkojumā frāzes ”gars iziet no miesas” vietā teikts: ”Dvaša atstāj viņa ķermeni.” (Psalms 145:4.) Taču vārds ”gars” apzīmē kaut ko vairāk nekā tikai elpošanu. Piemēram, aprakstot cilvēku un dzīvnieku bojāeju pasaules plūdos, 1. Mozus 7:22 sacīts: ”Viss, kam bija dzīvības dvaša [”dzīvības spēka (jeb gara, ebrejiski rūah) elpa”, NW], kas dzīvoja sausumā, nobeidzās.” Tātad vārds ”gars” var attiekties uz dzīvības spēku, kas darbojas ikvienā dzīvā būtnē — gan cilvēkos, gan dzīvniekos — un ko uztur elpošana.

13. Kādā ziņā gars pēc cilvēka nāves atgriežas pie Dieva?

¹³ Bet kāpēc tādā gadījumā Salamana Mācītāja grāmatā 12:7 teikts, ka tad, kad cilvēks nomirst, ”garam [būs] atkal atgriezties atpakaļ pie Dieva, kas to ir devis”? Vai ar to ir domāts, ka gars burtiskā nozīmē ceļo cauri izplatījumam pie Dieva? Nē, nepavisam. Tā kā gars ir dzīvības spēks, tas ’atgriežas pie Dieva’ tajā nozīmē, ka cilvēkam, kas ir miris, izredzes atkal kļūt dzīvam ir atkarīgas tikai no Dieva. Vienīgi Dievs var atjaunot garu jeb dzīvības spēku un atdot cilvēkam dzīvību. (Psalms 104:30.) Bet vai Dievs to darīs?

”Viņš celsies augšām”

14. Ko Jēzus teica un ko viņš pēc tam paveica, lai mierinātu un iepriecinātu Lācara māsas?

¹⁴ Betānijā, mazā pilsētiņā, kas atradās trīs kilometrus uz austrumiem no Jeruzalemes, Marta un Marija apraudāja savu pāragri mirušo brāli Lācaru. Arī Jēzus bija ļoti noskumis, jo mīlēja Lācaru un viņa māsas. Vēlēdamies mierināt Martu un Mariju, Jēzus nestāstīja kādu grūti saprotamu izdomājumu, bet teica patiesību. Viņš sacīja: ”Tavs brālis celsies augšām!” Pēc tam Jēzus aizgāja pie kapa un cēla augšā Lācaru — atdeva dzīvību cilvēkam, kas četras dienas bija miris! (Jāņa 11:18—23, 38—44.)

15. Kā Marta reaģēja uz Jēzus vārdiem, un kā viņu ietekmēja brāļa augšāmcelšana?

¹⁵ Jēzus apgalvojums, ka Lācars ”celsies augšām” acīmredzot nepārsteidza Martu, jo viņa sacīja: ”Es zinu, ka viņš celsies augšām, kad miroņi celsies augšām, pastarā dienā.” Viņa jau pirms tam bija ticējusi apsolītajai augšāmcelšanai. Tad Jēzus viņai teica: ”Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība; kas man tic, dzīvos, arī ja tas mirs.” (Jāņa 11:23—25.) Šis brīnums — Lācara atdzīvināšana — stiprināja viņas ticību un iedvesa ticību arī citos. (Jāņa 11:45.) Bet ko īsti nozīmē vārds ”augšāmcelšana”?

16. Ko nozīmē vārds ”augšāmcelšana”?

¹⁶ Ar vārdu ”augšāmcelšana” ir pārtulkots grieķu vārds anastasis, kura tiešā nozīme ir ’piecelšanās no jauna’. Ebreju tulkotāji grieķu vārdu anastasis ebrejiski ir pārtulkojuši ar vārdiem, kas nozīmē ’mirušo atdzīvošanās’ (tehījat hammēlīn).a Tātad augšāmcelšana nozīmē, ka cilvēks tiek atdzīvināts — piecelts no tā nebūtības stāvokļa, kādā viņš ir nonācis pēc nāves.

17. a) Kāpēc Dievam Jehovam un Jēzum Kristum nebūs grūti celt augšā cilvēkus? b) Ko Jēzus apsolīja, runājot par tiem, kas ir ”piemiņas kapenēs”?

¹⁷ Dieva Jehovas gudrība ir bezgalīga un atmiņa — pilnīga, tāpēc viņš bez grūtībām spēj piecelt cilvēku no nāves. Viņam nav grūti atcerēties, kādi bija mirušie cilvēki — viņu īpašības, viņu dzīves gājums un visas iezīmes, kas veidoja viņu personību. (Ījaba 12:13; salīdzināt Jesajas 40:26.) Turklāt Jēzus Kristus, kā liecina notikums ar Lācaru, gan vēlas, gan spēj celt augšā mirušos. (Salīdzināt Lūkas 7:11—17; 8:40—56.) Viņš teica: ”Nāk stunda, kad visi, kas ir kapos [”piemiņas kapenēs”, NW], dzirdēs viņa [Jēzus] balsi, un nāks ārā.” (Jāņa 5:28, 29.) Jā, Jēzus Kristus apsolīja, ka visi, kas ir Jehovas atmiņā, tiks celti augšā. Kā mēs noskaidrojām, Bībele nepārprotami māca, ka dvēsele mirst un augšāmcelšana ir tas līdzeklis, ar kura palīdzību tiks uzveikta nāve. Bet uz zemes ir dzīvojuši un miruši miljardiem cilvēku. Kuri no viņiem ir Dieva atmiņā un gaida augšāmcelšanu?

18. Kas tiks celti augšā?

¹⁸ Tie, kas centušies dzīvot taisnīgi un kalpojuši Jehovam, noteikti tiks celti augšā. Bet miljoniem cilvēku ir nomiruši, pirms viņiem ir bijusi iespēja parādīt, vai viņi vēlas pakļauties Dieva taisnīgajām normām. Viņiem vai nu nav bijušas zināmas Jehovas prasības, vai arī ir pietrūcis laika, lai veiktu nepieciešamās izmaiņas savā dzīvē. Arī šie cilvēki ir Dieva atmiņā un tiks celti augšā, jo Bībelē ir apsolīts: ”Būs taisno un netaisno augšāmcelšanās.” (Apustuļu darbi 24:15.)

19. a) Kādu redzējumu par augšāmcelšanu saņēma apustulis Jānis? b) Kas tiks ’iemests uguns jūŗā’, un ko šis izteiciens nozīmē?

¹⁹ Apustulis Jānis aizraujošā parādībā redzēja augšāmceltos stāvam Dieva troņa priekšā. Attēlodams šo redzējumu, Jānis rakstīja: ”Jūŗa atdeva savus mirušos, nāve un viņas valstība [”Hadess”, NW] atdeva savus mirušos; un tie tika tiesāti, ikviens pēc viņa darbiem. Arī nāvi un nāves valstību iemeta uguns jūŗā. Šī ir otra nāve — uguns jūŗa.” (Atklāsmes 20:12—14.) Padomājiet, ko tas nozīmē! Visi mirušie, kas ir Dieva atmiņā, tiks atbrīvoti no Hadesa jeb Šeola — cilvēces kopējā kapa. (Psalms 16:10; Apustuļu darbi 2:31.) ”Nāvi un nāves valstību” iemetīs ”uguns jūŗā”, kas simbolizē pilnīgu iznīcību, un cilvēces kopējais kaps pārstās eksistēt.

Neparastas izredzes

20. Kādos apstākļos tiks celti augšā miljoniem mirušo?

²⁰ Kad miljoniem cilvēku tiks celti augšā, viņiem nebūs jāatgriežas dzīvē uz tukšas zemes. (Jesajas 45:18.) Viņi atmodīsies no nāves brīnišķīgā, sakoptā vidē un redzēs, ka viņiem ir sagatavota mājvieta, apģērbs un pārtika. (Psalms 67:7; 72:16; Jesajas 65:21, 22.) Kas to visu būs sagatavojis? Ir skaidrs, ka jau pirms tam, kad sāksies augšāmcelšana dzīvei uz zemes, jaunajā pasaulē dzīvos cilvēki. Kas tie būs?

21., 22. Kādas neparastas izredzes ir tiem, kas dzīvo ”pastarajās dienās”?

²¹ Bībeles pravietojumu piepildīšanās liecina, ka mēs dzīvojam šīs sistēmas ”pastarajās dienās”.b (2. Timotejam 3:1.) Ļoti drīz Dievs Jehova iejauksies cilvēku dzīvē un iznīcinās ļaunumu uz zemes. (Psalms 37:10, 11; Salamana Pamācības 2:21, 22.) Kas tad notiks ar tiem, kas uzticīgi kalpo Dievam?

²² Jehova neiznīcinās taisnīgos kopā ar netaisnīgajiem. (Psalms 145:20.) Viņš nekad nav tā darījis, un viņš tā nerīkosies arī tad, kad attīrīs zemi no visa ļaunuma. (Salīdzināt 1. Mozus 18:22, 23, 26.) Pēdējā Bībeles grāmatā ir pieminēts ”liels pulks — ko saskaitīt neviens nevarēja — no visām tautām, no ciltīm, tautībām un valodām”, kurš nāk no ”lielām bēdām”. (Atklāsmes 7:9—14.) Jā, liels skaits cilvēku paliks dzīvi lielajās bēdās, kad pienāks gals šai ļaunajai pasaulei, un ieies Dieva jaunajā pasaulē. Tur paklausīgie cilvēki varēs izmantot Dieva sagādāto brīnišķīgo iespēju pilnībā atbrīvoties no grēka un nāves. (Atklāsmes 22:1, 2.) Tas nozīmē, ka ’lielajam pulkam’ ir cerības nekad nemirt. Tās patiešām ir neparastas izredzes!

Nāves vairs nebūs

23., 24. Kas jādara cilvēkam, kurš vēlas dzīvot paradīzē uz zemes, kur nāves vairs nebūs?

²³ Vai mēs varam paļauties uz to, ka šī pārsteidzošā iespēja tiešām ir reāla? Noteikti varam! Pats Jēzus Kristus norādīja, ka pienāks laiks, kad cilvēki varēs dzīvot un nekad nemirt. Īsu brīdi pirms sava drauga Lācara augšāmcelšanas Jēzus sacīja Martai: ”Ikviens, kas dzīvo un tic man, nemirs ne mūžam!” (Jāņa 11:26.)

²⁴ Vai jūs vēlaties dzīvot mūžīgi paradīzē uz zemes? Vai jūs ilgojaties atkal redzēt zaudētos tuviniekus? ”Pasaule iznīkst un viņas kārība, bet, kas dara Dieva prātu, paliek mūžīgi,” rakstīja apustulis Jānis. (1. Jāņa 2:17.) Tagad ir īstais laiks mācīties, kāda ir Dieva griba, un dzīvot saskaņā ar to. Katrs, kurš tā rīkojas, var cerēt, ka viņš, tāpat kā miljoniem citu, kas jau pilda Dieva gribu, varēs mūžīgi dzīvot paradīzē uz zemes.

[Zemsvītras piezīmes]

Vai jūs atceraties?

◻ Kāda ir ar vārdu ”dvēsele” tulkoto senebreju un grieķu vārdu pamatnozīme?

◻ Kas ar dvēseli notiek, kad iestājas nāve?

◻ Kas, saskaņā ar Bībeli, ir tas līdzeklis, ar kura palīdzību tiks uzveikta nāve?

◻ Kādas neparastas izredzes ir cilvēkiem, kas dzīvo tagad?

[Papildmateriāls 15. lpp.]

”Dvēsele” kā būtnes dzīvība

Reizēm vārds ”dvēsele” attiecas uz dzīvas būtnes, cilvēka vai dzīvnieka, dzīvību. Taču šis apstāklis negroza to, ka vārds ”dvēsele” Bībelē var apzīmēt pašu cilvēku vai dzīvnieku. Ilustrācijai var minēt šādu piemēru: runājot par dzīvu cilvēku, mēs sakām, ka viņš ir dzīvs, bet mēs varētu arī runāt par viņa dzīvību, kas ir viņā. Tieši tāpat dzīvs cilvēks ir dvēsele. Taču, kamēr viņš ir dzīvs, var runāt par viņa ”dvēseli” kā par kaut ko tādu, kas viņam ir.

Piemēram, Dāvids sacīja Saulam: ”Tu.. uzglūni manai dvēselei, lai man to atrautu.” Nepārprotami, tā bija Dāvida dzīvība, ko Sauls gribēja viņam atņemt. (1. Samuēla 24:12; salīdzināt Jozuas 9:24, NW; Salamana Pamācības 12:10, NW.) Ar līdzīgu nozīmi vārdu ”dvēsele” lietoja Jēzus, kad viņš teica: ”Cilvēka Dēls nav nācis, lai viņam kalpotu, bet ka viņš.. atdotu savu dzīvību [”dvēseli”, NW] kā atpirkšanas maksu par daudziem.” (Mateja 20:28; salīdzināt 10:28.) Minētajos gadījumos vārds ”dvēsele” nozīmē ’dzīvība’.

[Attēli 15. lpp.]

Tās visas ir dvēseles

[Norāde par autortiesībām]

Kolibri: U.S. Fish and Wildlife Service, Washington, D.C./Dean Biggins

[Attēls 17. lpp.]

Jēzus parādīja, ka augšāmcelšana ir tas līdzeklis, ar kura palīdzību tiks uzveikta nāve

[Attēls 18. lpp.]

”Ikviens, kas dzīvo un tic man, nemirs ne mūžam!” (Jāņa 11:26.)