ബൈബിൾ പുസ്‌തക നമ്പർ 35—ഹബക്കൂക്ക്‌

എഴുത്തുകാരൻ: ഹബക്കൂക്ക്‌

എഴുതിയ സ്ഥലം: യഹൂദ

എഴുത്തു പൂർത്തി​യാ​യത്‌: പൊ.യു.മു. ഏകദേശം 628 (?)

1. ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രവച​ന​ത്തിൽ ഏതു ശ്രേഷ്‌ഠ​മായ സത്യങ്ങൾ പ്രദീ​പ്‌ത​മാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു?

ഹബക്കൂക്ക്‌, എബ്രായ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളി​ലെ ചെറിയ പ്രവാ​ച​കൻമാർ എന്നു വിളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രിൽ മറെറാ​രാ​ളാണ്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, ദൈവ​ത്താൽ നിശ്വ​സ്‌ത​മാ​ക്ക​പ്പെട്ട അവന്റെ ദർശന​വും പ്രഖ്യാ​പ​ന​വും ദൈവ​ജ​ന​ത്തി​നു യാതൊ​രു പ്രകാ​ര​ത്തി​ലും പ്രാധാ​ന്യം കുറഞ്ഞതല്ല. പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ജ​ന​ക​വും ബലദാ​യ​ക​വു​മായ അവന്റെ പ്രവചനം കഷ്ടകാ​ലത്തു ദൈവ​ദാ​സരെ പുലർത്തു​ന്നു. ഈ പുസ്‌തകം രണ്ടു ശ്രേഷ്‌ഠ​സ​ത്യ​ങ്ങളെ പ്രദീ​പ്‌ത​മാ​ക്കു​ന്നു: യഹോ​വ​യാം ദൈവം സാർവ​ത്രി​ക​പ​ര​മാ​ധി​കാ​രി​യാണ്‌, നീതി​മാൻമാർ വിശ്വാ​സ​ത്താൽ ജീവി​ക്കു​ന്നു. ഈ എഴുത്തു ദൈവ​ദാ​സ​രു​ടെ എതിരാ​ളി​കൾക്കും തന്റെ ജനമാ​ണെന്നു വ്യാജ​മാ​യി അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വർക്കും ഒരു മുന്നറി​യി​പ്പാ​യും ഉതകുന്നു. അതു യഹോ​വ​യി​ലു​ളള ശക്തമായ വിശ്വാ​സ​ത്തിന്‌ ഒരു മാതൃക വെക്കുന്നു, അവൻ സകല സ്‌തു​തി​ഗീ​ത​ങ്ങൾക്കും യോഗ്യ​നാണ്‌.

2. എഴുത്തു​കാ​ര​നായ ഹബക്കൂ​ക്കി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഏതു വിവരങ്ങൾ നൽക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു?

² ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പുസ്‌തകം ഇങ്ങനെ തുടക്ക​മി​ടു​ന്നു: “ഹബക്കൂ​ക്ക്‌പ്ര​വാ​ചകൻ ദർശിച്ച പ്രവാ​ചകം.” (ഹബ. 1:1) “ആത്മാർഥ​മായ ആലിം​ഗനം” എന്നർഥ​മു​ളള പേരോ​ടു​കൂ​ടിയ ഈ ഹബക്കൂക്ക്‌ (എബ്രായ, ഹവക്കൂക്ക്‌) പ്രവാ​ചകൻ ആരായി​രു​ന്നു? ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളെ​യോ ഗോ​ത്ര​ത്തെ​യോ ജീവി​ത​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​യോ മരണ​ത്തെ​യോ സംബന്ധി​ച്ചു യാതൊ​ന്നും പറയു​ന്നില്ല. അവൻ ലേവ്യ ആലയസം​ഗീ​ത​ക്കാ​രൻ ആയിരു​ന്നോ​യെന്ന്‌ ഉറപ്പിച്ചു പറയുക സാധ്യമല്ല. എന്നിരു​ന്നാ​ലും പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ന്റെ ഒടുവിൽ കാണുന്ന “സംഗീ​ത​പ്ര​മാ​ണി​ക്കു തന്ത്രി​നാ​ദ​ത്തോ​ടെ” എന്ന അടി​യെ​ഴു​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഇത്‌ ഊഹി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നുണ്ട്‌.

3. യഹൂദയെ ബാധി​ക്കുന്ന ഏതു സാഹച​ര്യ​ങ്ങൾ ഹബക്കൂക്ക്‌ എഴുതിയ കാലം സൂചി​പ്പി​ക്കാൻ സഹായി​ക്കു​ന്നു?

³ ഹബക്കൂക്ക്‌ തന്റെ പ്രാവ​ച​നിക പ്രഖ്യാ​പ​നങ്ങൾ നടത്തി​യ​തെ​പ്പോ​ഴാണ്‌? മേൽപ്ര​സ്‌താ​വിച്ച അടി​യെ​ഴു​ത്തും “യഹോവ തന്റെ വിശു​ദ്ധ​മ​ന്ദി​ര​ത്തിൽ ഉണ്ടു” എന്ന വാക്കു​ക​ളും യെരു​ശ​ലേ​മി​ലെ ആലയം അപ്പോ​ഴും നിലനിൽക്കു​ന്നെന്നു സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. (2:20) ഇതും ഒപ്പം പ്രവച​ന​ത്തി​ന്റെ സന്ദേശ​വും പൊ.യു.മു. 607-ലെ യെരു​ശ​ലേ​മി​ന്റെ നാശത്തി​നു ദീർഘ​നാൾമു​മ്പല്ല അത്‌ ഉച്ചരി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തെന്നു സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ എത്ര വർഷം മുമ്പ്‌? അതു ദൈവ​ഭ​യ​മു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന യോശീ​യാ​വു​രാ​ജാ​വി​ന്റെ പൊ.യു.മു. 659-629-ലെ വാഴ്‌ചക്കു ശേഷമാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കണം. വിവരി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും യഹൂദ​യി​ലെ ജനം വിശ്വ​സി​ക്കു​ക​യി​ല്ലാത്ത ഒരു പ്രവർത്ത​നത്തെ മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​യു​ക​യിൽ പ്രവച​നം​തന്നെ സൂചന നൽകുന്നു. അത്‌ എന്താണ്‌? അതു വിശ്വാ​സ​മി​ല്ലാഞ്ഞ യഹൂദയെ ശിക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​നു ദൈവം കൽദയരെ (ബാബി​ലോ​ന്യർ) എഴു​ന്നേൽപ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചാണ്‌. (1:5, 6) ഇതു വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധി​യായ യെഹോ​യാ​ക്കീം​രാ​ജാ​വി​ന്റെ വാഴ്‌ച​യു​ടെ ആദ്യഭാ​ഗ​ത്തി​നു ചേരും, അതു യഹൂദ​യിൽ അവിശ്വാ​സ​വും അനീതി​യും പ്രബല​പ്പെ​ട്ടി​രുന്ന ഒരു സമയമാ​യി​രു​ന്നു. യെഹോ​യാ​ക്കീ​മി​നെ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽ അവരോ​ധി​ച്ചി​രു​ന്നതു ഫറവോൻനെ​ഖോ ആയിരു​ന്നു. ജനത ഈജി​പ്‌തി​ന്റെ സ്വാധീ​ന​വ​ല​യ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. അങ്ങനെ​യു​ളള സാഹച​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ ബാബി​ലോ​നിൽനി​ന്നു​ളള ആക്രമ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഏതു സാധ്യ​ത​യെ​യും തളളി​ക്ക​ള​യാൻ തങ്ങൾക്കു കാരണ​മു​ണ്ടെന്നു ജനം വിചാ​രി​ക്കും. എന്നാൽ നെബു​ഖ​ദ്‌നേസർ പൊ.യു.മു. 625-ൽ കാർക്കേ​മിശ്‌ യുദ്ധത്തിൽ ഫറവോൻനെ​ഖോ​യെ പരാജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും അങ്ങനെ ഈജി​പ്‌തി​ന്റെ ബലത്തെ തകർക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു. അതു​കൊണ്ട്‌ ആ സംഭവ​ത്തി​നു​മു​മ്പു പ്രവചനം ഉച്ചരി​ച്ചി​രി​ക്കണം. അങ്ങനെ സൂചനകൾ യെഹോ​യാ​ക്കീ​മി​ന്റെ വാഴ്‌ച​യു​ടെ (പൊ.യു.മു. 628-ൽ തുടങ്ങി​യത്‌) തുടക്ക​ത്തി​ലേക്കു വിരൽചൂ​ണ്ടു​ന്നു, ഹബക്കൂ​ക്കി​നെ യിരെ​മ്യാ​വി​ന്റെ ഒരു സമകാ​ലീ​ന​നാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​തന്നെ.

4. ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പുസ്‌തകം ദൈവ​നി​ശ്വ​സ്‌ത​മാ​ണെന്ന്‌ എന്തു തെളി​യി​ക്കു​ന്നു?

⁴ പുസ്‌തകം ദൈവ​നി​ശ്വ​സ്‌ത​മാ​ണെന്നു നമുക്ക്‌ എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും? എബ്രായ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളു​ടെ പുരാതന പട്ടികകൾ ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ കാനോ​നി​ക​ത്വ​ത്തെ സ്ഥിരീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അവ പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ന്റെ പേർ പറയു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അതിനെ പ്രസ്‌പ​ഷ്ട​മാ​യി ‘പന്ത്രണ്ടു ചെറിയ പ്രവാ​ച​കൻമാ​രെ’ക്കുറി​ച്ചു​ളള അവരുടെ പരാമർശ​ത്തിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്തി, കാരണം ഹബക്കൂ​ക്കി​ല്ലെ​ങ്കിൽ 12 ഉണ്ടായി​രി​ക്ക​യില്ല. അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലൊസ്‌ ഈ പ്രവച​നത്തെ നിശ്വസ്‌ത തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളു​ടെ ഭാഗമാ​യി അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും “പ്രവാ​ച​ക​പു​സ്‌ത​ക​ങ്ങ​ളിൽ അരുളി​ച്ചെ​യ്‌തി​രി​ക്കു”ന്നതെന്ന നിലയിൽ പരാമർശി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു ഹബക്കൂക്ക്‌ 1:5 നേരിട്ട്‌ ഉദ്ധരി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. (പ്രവൃ. 13:40, 41) അവൻ തന്റെ ലേഖന​ങ്ങ​ളിൽ ഈ പുസ്‌ത​കത്തെ പല പ്രാവ​ശ്യം പരാമർശി​ച്ചു. തീർച്ച​യാ​യും, യഹൂദ​ക്കും ബാബി​ലോ​നു​മെ​തി​രായ ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രസ്‌താ​വ​ന​ക​ളു​ടെ നിവൃത്തി അവനെ യഹോ​വ​യു​ടെ ഒരു യഥാർഥ പ്രവാ​ച​ക​നാ​യി മുദ്ര​യ​ടി​ക്കു​ന്നു, അവന്റെ നാമത്തി​ലും അവന്റെ മഹത്ത്വ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​മാ​ണ​ല്ലോ അവൻ സംസാ​രി​ച്ചത്‌.

5. ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ ഉളളടക്കം ചുരു​ക്ക​ത്തിൽ സംഗ്ര​ഹി​ക്കുക.

⁵ ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പുസ്‌ത​ക​ത്തി​നു മൂന്ന്‌ അധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണു​ള​ളത്‌. ആദ്യത്തെ രണ്ട്‌ അധ്യാ​യങ്ങൾ എഴുത്തു​കാ​ര​നും യഹോ​വ​യു​മാ​യു​ളള സംഭാ​ഷ​ണ​മാണ്‌. അവ കൽദയ​രു​ടെ ശക്തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും അതു​പോ​ലെ​തന്നെ സ്വന്തമ​ല്ലാ​ത്ത​തി​നെ പെരു​ക്കുക, സ്വന്ത ഭവനത്തി​ലേക്കു ദുഷ്ടലാ​ഭ​മു​ണ്ടാ​ക്കുക, രക്തപാ​ത​ക​ത്താൽ ഒരു പട്ടണം പണിയുക, കൊത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കിയ പ്രതി​മയെ ആരാധി​ക്കുക എന്നിവ ചെയ്യുന്ന ബാബി​ലോ​ന്യ​ജ​ന​തക്കു വരാനി​രി​ക്കുന്ന ദുഃഖ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും പ്രതി​പാ​ദി​ക്കു​ന്നു. മൂന്നാ​മത്തെ അധ്യായം യുദ്ധദി​വ​സ​ത്തി​ലെ യഹോ​വ​യു​ടെ പ്രാഗ​ത്ഭ്യ​ത്തെ കൈകാ​ര്യം​ചെ​യ്യു​ന്നു, അത്‌ അതിന്റെ നാടകീയ ശൈലി​യു​ടെ ശക്തിയി​ലും ഊർജ​സ്വ​ല​ത​യി​ലും കിടയ​റ​റ​താണ്‌. ഈ അധ്യായം വിലാ​പ​രൂ​പ​ത്തി​ലു​ളള ഒരു പ്രാർഥ​ന​യാണ്‌, “എബ്രായ കവിത​യു​ടെ മുഴു മണ്ഡലത്തി​ലും അത്യന്തം വിശി​ഷ്ട​വും മഹനീ​യ​വും” എന്ന്‌ അതു വിളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.a

ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ ഉളളടക്കം

6. യഹൂദ​യി​ലെ അവസ്ഥ എന്താണ്‌, അതു​കൊ​ണ്ടു യഹോവ ഏത്‌ അത്ഭുത​ക​ര​മായ പ്രവർത്തനം നിർവ​ഹി​ക്കും?

⁶ പ്രവാ​ചകൻ യഹോ​വ​യോ​ടു നിലവി​ളി​ക്കു​ന്നു (1:1–2:1). യഹൂദ​യി​ലെ വിശ്വാ​സ​രാ​ഹി​ത്യം ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ മനസ്സിൽ ചോദ്യ​ങ്ങൾ ഉയർത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. “യഹോവേ, എത്ര​ത്തോ​ളം ഞാൻ സഹായ​ത്തി​നാ​യി വിളി​ക്ക​യും നീ കേൾക്കാ​തി​രി​ക്ക​യും ചെയ്യും?” അവൻ ചോദി​ക്കു​ന്നു. “കവർച്ച​യും അക്രമ​വും എന്റെ മുമ്പിൽ ഉളള​തെ​ന്തു​കൊണ്ട്‌?” (1:2, 3, NW) ന്യായ​പ്ര​മാ​ണം മരവി​ക്കു​ന്നു, ദുഷ്ടൻ നീതി​മാ​നെ ചുററു​ന്നു, ന്യായം വക്രമാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു. ഇതുനി​മി​ത്തം ‘വിവരി​ച്ചു​കേ​ട്ടാൽ ജനം വിശ്വ​സി​ക്ക​യി​ല്ലാത്ത’ വിസ്‌മ​യ​ത്തി​നി​ട​യാ​ക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനം യഹോവ നിർവ​ഹി​ക്കും. അവൻ യഥാർഥ​ത്തിൽ “കല്‌ദ​യരെ ഉണർത്തും”! ശീഘ്രം വരുന്ന ഈ ജനത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു യഹോവ നൽകുന്ന ദർശനം തീർച്ച​യാ​യും ഭയാന​ക​മാണ്‌. അത്‌ അക്രമ​ത്തിന്‌ അർപ്പി​ത​മാണ്‌, അതു “മണൽപോ​ലെ” ബദ്ധൻമാ​രെ ചേർക്കു​ന്നു. (1:5, 6, 9) യാതൊ​ന്നും, രാജാ​ക്കൻമാ​രും ഉയർന്ന ഉദ്യോ​ഗ​സ്ഥൻമാ​രും പോലും, അതിനു മാർഗ​ത​ടസ്സം സൃഷ്ടി​ക്കു​ക​യില്ല, എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ അവരെ​യെ​ല്ലാം നോക്കി അതു ചിരി​ക്കു​ന്നു. അതു കോട്ട​കെ​ട്ടിയ ഏതു സ്ഥലത്തെ​യും പിടി​ച്ച​ട​ക്കു​ന്നു. ഇതെല്ലാം ഒരു ന്യായ​വി​ധി​ക്കും ‘പരിശു​ദ്ധ​നായ’ യഹോ​വ​യിൽനി​ന്നു​ളള ഒരു ശാസന​ക്കും വേണ്ടി​യാണ്‌. (1:12) ഹബക്കൂക്ക്‌ ദൈവം സംസാ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു ശ്രദ്ധ​യോ​ടെ കാത്തി​രി​ക്കു​ന്നു.

7. യഹോവ ഹബക്കൂ​ക്കി​നെ എങ്ങനെ ആശ്വസി​പ്പി​ക്കു​ന്നു?

⁷ അഞ്ചു കഷ്ടങ്ങളു​ടെ ദർശനം (2:2-20). യഹോവ ഉത്തരം നൽകുന്നു: “നീ ദർശനം എഴുതുക; ഓടിച്ചു വായി​പ്പാൻ തക്കവണ്ണം അതു പലകയിൽ തെളി​വാ​യി വരെക്കുക.” അതു താമസി​ക്കു​ന്ന​താ​യി തോന്നി​യാ​ലും അതു കണിശ​മാ​യും സത്യമാ​യി ഭവിക്കും. “നീതി​മാ​നോ വിശ്വാ​സ​ത്താൽ ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കും” എന്ന വാക്കു​ക​ളാൽ യഹോവ ഹബക്കൂ​ക്കി​നെ ആശ്വസി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. (2:2, 4) അഹംഭാ​വി​യായ ശത്രു, ജനതക​ളെ​യും ജനങ്ങ​ളെ​യും തന്നി​ലേക്കു ചേർക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും തന്റെ ലാക്കി​ലെ​ത്തു​ക​യില്ല. എന്തിന്‌, ഇവരാണു പ്രസി​ദ്ധ​മായ അഞ്ചു കഷ്ടങ്ങളു​ടെ പഴഞ്ചൊല്ല്‌ അവനെ​തി​രെ ഏറെറ​ടു​ക്കു​ന്നത്‌:

8, 9. ഏതു തരം വ്യക്തി​കൾക്കെ​തി​രാ​യി ദർശന​ത്തി​ലെ അഞ്ചു കഷ്ടങ്ങൾ തിരി​ച്ചു​വി​ട​പ്പെ​ടു​ന്നു?

⁸ ‘തന്റേത​ല്ലാ​ത്തതു വർദ്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വനു അയ്യോ കഷ്ടം.’ അവൻതന്നെ കൊള​ള​യ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നു​ള​ള​താ​യി​ത്തീ​രും. ‘മനുഷ്യ​വർഗ​ത്തി​ന്റെ രക്തം ചൊരി​ഞ്ഞ​തു​നി​മി​ത്ത​വും ഭൂമി​യോ​ടു​ളള അക്രമം നിമി​ത്ത​വും’ അവൻ കൊള​ള​യ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടും. (2:6, 8, NW) “തന്റെ വീട്ടി​ന്നു​വേണ്ടി ദുരാ​ദാ​യം ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്ന​വന്നു അയ്യോ കഷ്ടം.” അനേകം ജനങ്ങളെ അയാൾ ഛേദി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞത്‌ അയാളു​ടെ ഭവനത്തി​ലെ കല്ലുകൾത​ന്നെ​യും മരപ്പണി​യും നിലവി​ളി​ക്കാ​നി​ട​യാ​ക്കും. (2:9) ‘രക്തപാ​ത​കം​കൊ​ണ്ടു പട്ടണം പണിയു​ന്ന​വന്‌ അയ്യോ കഷ്ടം’ അയാളു​ടെ ജനങ്ങൾ തീക്കും നാസ്‌തി​ത്വ​ത്തി​നും​വേണ്ടി മാത്രം അധ്വാ​നി​ക്കു​മെന്നു യഹോവ പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. “വെളളം സമു​ദ്ര​ത്തിൽ നിറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, ഭൂമി യഹോ​വ​യു​ടെ മഹത്വ​ത്തി​ന്റെ പരിജ്ഞാ​ന​ത്താൽ പൂർണ്ണ​മാ​കും.”—2:12, 14.

⁹ ‘കോപ​ത്തിൽ തന്റെ കൂട്ടു​കാ​രന്റെ നഗ്നത കാണത്ത​ക്ക​വണ്ണം അയാളെ മത്തുപി​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വന്‌ അയ്യോ കഷ്ടം.’ യഹോവ തന്റെ വല​ങ്കൈ​യി​ലെ പാനപാ​ത്ര​ത്തിൽനി​ന്നു കുടി​പ്പി​ക്കു​ക​യും മഹത്ത്വ​ത്തി​നു പകരം അപമാനം വരുത്തു​ക​യും ചെയ്യും, “മനുഷ്യ​വർഗ​ത്തി​ന്റെ രക്തം​ചൊ​രി​യ​ലും ഭൂമി​യോ​ടു ചെയ്‌ത അക്രമ​വും നിമി​ത്തം​തന്നെ.” കൊത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കിയ പ്രതി​മ​കൊണ്ട്‌ അതിന്റെ നിർമാ​താ​വിന്‌ എന്തു പ്രയോ​ജനം—വിലയി​ല്ലാത്ത അത്തരം ദൈവങ്ങൾ മൂകമ​ല്ല​യോ? (2:15, 17, NW) “മരത്തോ​ടു: ഉണരുക എന്നും ഊമക്ക​ല്ലി​നോ​ടു: എഴു​ന്നേല്‌ക്ക എന്നും പറയു​ന്ന​വന്നു അയ്യോ കഷ്ടം! അതു ഉപദേ​ശി​ക്കു​മോ?” ജീവനി​ല്ലാത്ത ഈ ദൈവ​ങ്ങ​ളിൽനി​ന്നു വ്യത്യ​സ്‌ത​മാ​യി “യഹോവ തന്റെ വിശു​ദ്ധ​മ​ന്ദി​ര​ത്തിൽ ഉണ്ടു. സർവ്വ ഭൂമി​യും അവന്റെ സന്നിധി​യിൽ മൗനമാ​യി​രി​ക്കട്ടെ.”—2:19, 20.

10. യഹോവ യുദ്ധദി​വ​സ​ത്തിൽ പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തോ​ടൊ​പ്പം ഏതു ഭയങ്കര പ്രവർത്തനം ഉണ്ടാകു​ന്നു?

¹⁰ യഹോവ യുദ്ധദി​വ​സ​ത്തിൽ (3:1-19). സഗൗര​വ​മായ പ്രാർഥ​ന​യിൽ ഹബക്കൂക്ക്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ ഭയാവ​ഹ​മായ പ്രവർത്ത​നത്തെ വിശദ​മാ​യി ഓർമി​ക്കു​ന്നു. യഹോ​വ​യു​ടെ പ്രത്യ​ക്ഷ​ത​യി​ങ്കൽ, “അവന്റെ പ്രഭ ആകാശത്തെ മൂടുന്നു; അവന്റെ സ്‌തു​തി​യാൽ ഭൂമി നിറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.” (3:3) അവന്റെ ശോഭ വെളിച്ചം പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു, മഹാമാ​രി അവന്റെ മുമ്പിൽ പൊയ്‌ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഭൂമിയെ കുലു​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടും ജനതകൾ ചാടാ​നും നിത്യ​പർവ​തങ്ങൾ തകർക്ക​പ്പെ​ടാ​നു​മി​ട​യാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടും അവൻ നിശ്ചല​മാ​യി നിന്നു. യഹോവ ഒരു ശക്തനായ യോദ്ധാ​വി​നെ​പ്പോ​ലെ, നഗ്നമായ വില്ലും രക്ഷാര​ഥ​ങ്ങ​ളും സഹിത​മു​ളള ഒരു ശക്തനായ പോരാ​ളി​യെ​പ്പോ​ലെ വാഹന​മേറി പോയി. പർവത​ങ്ങ​ളും ജലാശ​യ​ങ്ങ​ളും ഇളകി. സൂര്യ​നും ചന്ദ്രനും നിശ്ചല​മാ​യി നിന്നു. അവൻ ജനതകളെ കോപ​ത്തോ​ടെ മെതി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു ഭൂമി​യി​ലൂ​ടെ അഭിഗ​മി​ച്ച​പ്പോൾ അവന്റെ അസ്‌ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്രകാ​ശ​വും അവന്റെ കുന്തത്തി​ന്റെ മിന്നലു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അവൻ തന്റെ ജനത്തി​ന്റെ​യും തന്റെ അഭിഷി​ക്ത​ന്റെ​യും രക്ഷക്കു​വേ​ണ്ടി​യും “കഴു​ത്തോ​ളം” ദുഷ്ടന്റെ അടിസ്ഥാ​നത്തെ അനാവൃ​ത​മാ​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യും പുറ​പ്പെട്ടു.—3:13.

11. ദർശനം ഹബക്കൂ​ക്കി​നെ എങ്ങനെ ബാധി​ക്കു​ന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ തീരു​മാ​നം എന്താണ്‌?

¹¹ യഹോ​വ​യു​ടെ മുൻപ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ​യും ലോകത്തെ പിടി​ച്ചു​കു​ലു​ക്കുന്ന വരാനി​രി​ക്കുന്ന പ്രവർത്ത​ന​ത്തി​ന്റെ​യും ശക്തിയു​ടെ ഈ ദർശന​ത്താൽ പ്രവാ​ചകൻ അന്തംവി​ട്ടു​പോ​കു​ന്നു. “ഞാൻ കേട്ടു എന്റെ ഉദരം കുലു​ങ്ങി​പ്പോ​യി, മുഴക്കം​ഹേ​തു​വാ​യി എന്റെ അധരം വിറെച്ചു; അവൻ ജനത്തെ ആക്രമി​പ്പാൻ പുറ​പ്പെ​ടു​മ്പോൾ കഷ്ടദി​വ​സ​ത്തിൽ ഞാൻ വിശ്ര​മി​ച്ചി​രി​ക്കേ​ണ്ട​തു​കൊ​ണ്ടു എന്റെ അസ്ഥികൾക്കു ഉരുക്കം തട്ടി, ഞാൻ നിന്ന നിലയിൽ വിറെ​ച്ചു​പോ​യി.” (3:16) എന്നിരു​ന്നാ​ലും, അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ക്കേണ്ട ദുഷ്‌കാ​ല​ങ്ങളെ—അത്തിവൃ​ക്ഷ​ത്തിൽ പുഷ്‌പ​മില്ല, മുന്തി​രി​യിൽ വിളവില്ല, തൊഴു​ത്തിൽ ആട്ടിൻകൂ​ട്ട​മില്ല—ഗണ്യമാ​ക്കാ​തെ ഹബക്കൂക്ക്‌ യഹോ​വ​യിൽ ഉല്ലസി​ക്കു​ക​യും തന്റെ രക്ഷയുടെ ദൈവ​ത്തിൽ സന്തോ​ഷി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​മെന്നു ദൃഢനി​ശ്ചയം ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌: “യഹോ​വ​യായ കർത്താവു എന്റെ ബലം ആകുന്നു; അവൻ എന്റെ കാൽ പേടമാൻകാൽപോ​ലെ ആക്കുന്നു; ഉന്നതി​ക​ളിൻമേൽ എന്നെ നടക്കു​മാ​റാ​ക്കു​ന്നു.”—3:19.

എന്തു​കൊ​ണ്ടു പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദം

12. ഹബക്കൂക്ക്‌ 2:4-ന്റെ ഏതു പ്രയോ​ജ​ന​ക​ര​മായ ബാധക​മാ​ക്കൽ പൗലൊസ്‌ നടത്തി?

¹² ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രവച​നത്തെ പഠിപ്പി​ക്ക​ലി​നു പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മാ​യി അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലൊസ്‌ മൂന്നു വ്യത്യസ്‌ത സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ 2-ാം അധ്യായം 4-ാം വാക്യ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഉദ്ധരിച്ചു. വിശ്വാ​സ​മു​ളള ഏവനും സുവാർത്ത രക്ഷക്കുളള ദൈവ​ശ​ക്തി​യാ​ണെന്ന്‌ ഊന്നി​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോൾ പൗലൊസ്‌ റോമി​ലെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്ക്‌ എഴുതി: ‘അതിൽ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നീതി വിശ്വാ​സം ഹേതു​വാ​യും വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്നാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടും വെളി​പ്പെ​ടു​ന്നു. “നീതി​മാൻ വിശ്വാ​സ​ത്താൽ ജീവി​ക്കും” എന്നു എഴുതി​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വ​ല്ലോ.’ ഗലാത്യർക്കെ​ഴു​തു​മ്പോൾ പൗലൊസ്‌ വിശ്വാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ അനു​ഗ്രഹം വരുന്നു എന്ന ആശയം ഊന്നി​പ്പ​റഞ്ഞു: “എന്നാൽ ന്യായ​പ്ര​മാ​ണ​ത്താൽ ആരും ദൈവ​സ​ന്നി​ധി​യിൽ നീതീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നില്ല എന്നതു സ്‌പഷ്ടം.” പൗലൊസ്‌ എബ്രാ​യർക്കു​ളള തന്റെ ലേഖന​ത്തിൽ ജീവനു​ള​ള​തും ദേഹിയെ സംരക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തു​മായ വിശ്വാ​സം പ്രകട​മാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും എഴുതി, അവൻ വീണ്ടും ഹബക്കൂ​ക്കി​നോ​ടു​ളള യഹോ​വ​യു​ടെ വാക്കു​കളെ പരാമർശി​ച്ചു. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, “എന്റെ നീതി​മാൻ വിശ്വാ​സ​ത്താൽ ജീവി​ക്കും” എന്ന ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല, ഗ്രീക്ക്‌ സെപ്‌റ​റു​വ​ജിൻറിൽ കാണ​പ്പെ​ടുന്ന അവന്റെ കൂടു​ത​ലായ വാക്കു​ക​ളും ഉദ്ധരി​ക്കു​ന്നു: “പിൻമാ​റു​ന്നു എങ്കിൽ എന്റെ ഉളളത്തി​ന്നു അവനിൽ പ്രസാ​ദ​മില്ല.” അനന്തരം അവൻ “നാമോ നാശത്തി​ലേക്കു പിൻമാ​റു​ന്ന​വ​രു​ടെ കൂട്ടത്തി​ലല്ല, വിശ്വ​സി​ച്ചു ജീവരക്ഷ പ്രാപി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ കൂട്ടത്തി​ല​ത്രേ ആകുന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു സംഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു.—റോമ. 1:17; ഗലാ. 3:11; എബ്രാ. 10:38, 39.

13. യഹൂദ​ക്കും ബാബി​ലോ​നു​മെ​തി​രായ ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ കൃത്യ​മായ നിവൃത്തി ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ന്യായ​വി​ധി​കൾ സംബന്ധിച്ച്‌ എന്തു ദൃഢീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു?

¹³ ഉൻമേഷം ആവശ്യ​മു​ളള ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്കു ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രവചനം അത്യന്തം പ്രയോ​ജ​ന​ക​ര​മാണ്‌. അതു ദൈവ​ത്തി​ലു​ളള ആശ്രയം പഠിപ്പി​ക്കു​ന്നു. മററു​ള​ള​വർക്കു ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ന്യായ​വി​ധി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു മുന്നറി​യി​പ്പു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നും അതു പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മാണ്‌. മുന്നറി​യി​പ്പിൻ പാഠം ശക്തിമ​ത്താണ്‌: ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ന്യായ​വി​ധി​കൾ കണക്കി​ല​ധി​കം താമസി​ക്കു​ന്നു​വെന്നു ചിന്തി​ക്ക​രുത്‌; അവ “വരും നിശ്ചയം.” (ഹബ. 2:3) ബാബി​ലോ​നാ​ലു​ളള യഹൂദ​യു​ടെ നാശ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ളള പ്രവചനം കണിശ​മാ​യും സത്യമാ​യി ഭവിച്ചു, തീർച്ച​യാ​യും ബാബി​ലോൻത​ന്നെ​യും പിടി​ച്ച​ട​ക്ക​പ്പെട്ടു, മേദ്യ​രും പാർസ്യ​രും പൊ.യു.മു. 539-ൽ നഗരം പിടിച്ചു. ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ എന്തൊരു മുന്നറി​യിപ്പ്‌! അങ്ങനെ, വിശ്വാ​സ​ഹീ​ന​രാ​കാ​തി​രി​ക്കാൻ തന്റെ നാളിലെ യഹൂദൻമാർക്ക്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലൊസ്‌ മുന്നറി​യി​പ്പു കൊടു​ത്ത​പ്പോൾ ഹബക്കൂ​ക്കി​നെ ഉദ്ധരി​ക്കു​ന്നതു പ്രയോ​ജ​ന​ക​ര​മാ​ണെന്ന്‌ അവൻ കണ്ടെത്തി. “ഹേ നിന്ദക്കാ​രേ, നോക്കു​വിൻ; ആശ്ചര്യ​പ്പെട്ടു നശിച്ചു​പോ​കു​വിൻ. നിങ്ങളു​ടെ കാലത്തു ഞാൻ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു; നിങ്ങ​ളോ​ടു വിവരി​ച്ചാൽ നിങ്ങൾ വിശ്വ​സി​ക്കാത്ത പ്രവൃത്തി തന്നെ” എന്നു പ്രവാ​ച​ക​പു​സ്‌ത​ക​ങ്ങ​ളിൽ അരുളി​ച്ചെ​യ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നതു നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കാ​തി​രി​പ്പാൻ സൂക്ഷി​ച്ചു​കൊൾവിൻ.” (പ്രവൃ. 13:40, 41; ഹബ. 1:5, LXX) വിശ്വാ​സ​ര​ഹി​ത​രായ യഹൂദൻമാർ പൗലൊ​സി​നെ ചെവി​ക്കൊ​ള​ളു​മാ​യി​രു​ന്നില്ല, യെരു​ശ​ലേ​മി​ന്റെ നാശ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ളള യേശു​വി​ന്റെ മുന്നറി​യിപ്പ്‌ അവർ വിശ്വ​സി​ക്കാ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ​തന്നെ; പൊ.യു. 70-ൽ റോമാ​യു​ടെ സൈന്യ​ങ്ങൾ യെരു​ശ​ലേ​മി​നെ ശൂന്യ​മാ​ക്കി​യ​പ്പോൾ അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാ​സ​രാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ പരിണ​ത​ഫ​ലങ്ങൾ അനുഭ​വി​ച്ചു.—ലൂക്കൊ. 19:41-44.

14. (എ) ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രവചനം ശക്തമായ വിശ്വാ​സം വെച്ചു​പു​ലർത്താൻ ഇന്നു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ? (ബി) പ്രവച​ന​ത്തിൽ പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, നീതി​സ്‌നേ​ഹി​കൾക്ക്‌ ഇപ്പോൾ ഏതു സന്തോ​ഷ​ക​ര​മായ ഉറപ്പു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കാൻ കഴിയും?

¹⁴ അതു​പോ​ലെ ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ പ്രവചനം ഇന്ന്‌ അക്രമം നിറഞ്ഞ ഒരു ലോക​ത്തിൽ ജീവി​ക്കവേ ശക്തമായ വിശ്വാ​സം വെച്ചു​പു​ലർത്താൻ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അതു മററു​ള​ള​വരെ പഠിപ്പി​ക്കാ​നും ദൈവം ദുഷ്ടൻമാ​രു​ടെ​മേൽ പ്രതി​കാ​രം​ചെ​യ്യു​മോ എന്നു ലോക​മാ​സ​ക​ല​മു​ളള ആളുകൾ ചോദി​ച്ചി​ട്ടു​ളള ചോദ്യ​ത്തിന്‌ ഉത്തരം​കൊ​ടു​ക്കാ​നും അവരെ സഹായി​ക്കു​ന്നു. പ്രവച​ന​ത്തി​ലെ വചനങ്ങൾ വീണ്ടും ശ്രദ്ധി​ക്കുക: “അതിന്നാ​യി കാത്തി​രിക്ക; അതു വരും നിശ്ചയം; താമസി​ക്ക​യു​മില്ല.” (ഹബ. 2:3) ഭൂമി​യിൽ സംഭവി​ക്കുന്ന സംക്ഷോ​ഭങ്ങൾ എന്തൊ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നാ​ലും, രാജ്യാ​വ​കാ​ശി​ക​ളു​ടെ അഭിഷി​ക്ത​ശേ​ഷി​പ്പു യഹോ​വ​യു​ടെ കഴിഞ്ഞ​കാല പ്രതി​കാ​ര​ക്രി​യ​കളെ സംബന്ധിച്ച ഹബക്കൂ​ക്കി​ന്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കു​ന്നു: “നിന്റെ ജനത്തിന്റെ രക്ഷെക്കാ​യി​ട്ടും നിന്റെ അഭിഷി​ക്തന്റെ രക്ഷെക്കാ​യി​ട്ടും നീ പുറ​പ്പെ​ടു​ന്നു.” (3:13) യഹോവ പണ്ടുമു​തൽ അവരുടെ ‘പരിശു​ദ്ധൻ’ ആകുന്നു. അവൻ നീതി​കെ​ട്ട​വരെ ശാസി​ക്കു​ക​യും താൻ സ്‌നേ​ഹ​ത്തിൽ ആശ്ലേഷി​ക്കു​ന്ന​വർക്കു ജീവൻ കൊടു​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന “പാറ”യുമാ​കു​ന്നു. നീതിയെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും അവന്റെ രാജ്യ​ത്തി​ലും പരമാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലും സന്തോ​ഷി​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌: “എങ്കിലും ഞാൻ യഹോ​വ​യിൽ ആനന്ദി​ക്കും; എന്റെ രക്ഷയുടെ ദൈവ​ത്തിൽ ഘോഷി​ച്ചു​ല്ല​സി​ക്കും. യഹോ​വ​യായ കർത്താവു എന്റെ ബലം ആകുന്നു.”—1:12; 3:18, 19.

[അടിക്കു​റി​പ്പു​കൾ]