Een bijbel in elk katholiek gezin

ALS u rooms-katholiek bent, hebt u dan een bijbel in uw huis? Niet alleen maar een missaal of een psalter, maar de hele bijbel, van het eerste boek Genesis tot het laatste boek Openbaring? U vraagt u misschien echter terecht af: ’Vindt mijn kerk het goed dat ik een bijbel heb?’ Ja, inderdaad.

In zijn encycliek „Divino Afflante Spiritu” („Onder inspiratie van de Heilige Geest”, 1943), sprak paus Pius XII de wens uit dat de mensen „zich ernstiger toeleggen op het leren kennen van en mediteren over de Heilige Schrift . . . want, zoals St. Hiëronymus zegt: ’Als men de Schrift negeert, negeert men Christus.’”

Een van de documenten die het resultaat zijn van het tweede Vaticaans concilie (1962-1965), is het document getiteld „Goddelijke openbaring” (Dei Verbum, in het Latijn). Paragraaf 22 hiervan zegt: „De Heilige Schrift dient binnen het bereik van alle christelijke gelovigen te worden gesteld . . . Gods woord dient te allen tijde verkrijgbaar te zijn.”

Nog belangrijker dan deze menselijke bronnen is echter de aanmoediging in de bijbel zelf om Gods Woord te lezen. Slaat u maar eens de tweede brief van de apostel Paulus aan 2 Timótheüs, hoofdstuk drie, de verzen 16 en 17 in de bijbel op. Volgens de rooms-katholieke Sint-Willibrordvertaling luiden deze verzen: „Al wat in de Schrift staat is door God ingegeven en nuttig om te onderrichten, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden tot gerechtigheid, opdat de man Gods volkomen zij, volkomen toegerust tot elk goed werk.”

ONVERSCHILLIGHEID TEN AANZIEN VAN HET LEZEN VAN DE BIJBEL BETREURD

Velen hebben deze aanmoediging ter harte genomen en zijn ermee begonnen Gods Woord te lezen. Anderen hebben echter niet zo snel gereageerd. De rooms-katholieke bijbelvertaler monseigneur R. A. Knox sprak zijn droefheid hierover uit: „Naar mijn ervaring staat de leek volkomen onverschillig, en soms zelfs vijandig schouderophalend, tegenover de bijbel.” Maar waarom is dit zo?

Omdat de katholieke geestelijken volkomen onverschillig tegenover het lezen van de bijbel staan. Monseigneur Knox zegt verder: „Vroeger placht ik nog heel wat rond te gaan om te prediken en als ik dan de P[arochie] P[riester] om een bijbel vroeg om aan de hand daarvan mijn tekst te verifiëren, was er meestal een onheilspellende pauze van zo’n twintig minuten voordat hij, de bladzijden van het heilige boek bekloppend en hoorbaar op de bovenkant blazend, terugkeerde. De nieuwe wijn van het evangelie werd, zo voelde men aan, in vreemd genoeg vol spinrag zittende flessen bewaard.” Als de katholieke geestelijken onverschillig tegenover de bijbel staan, zullen de meeste leken hun voorbeeld natuurlijk volgen.

Weliswaar is er enige aanmoediging aan katholieke priesters en opvoeders gegeven om de bijbel vaker te gebruiken, maar er is heel weinig gedaan om dit door te voeren. Hoe vaak hebt u uw priester de mensen horen aanmoedigen de bijbel te lezen?

Toch heeft God zijn geïnspireerde Woord verschaft opdat de mensen het zouden lezen en aldus „volkomen toegerust [zouden worden] tot elk goed werk” (2 Tim. 3:17, Sint-Willibrordvertaling). Hoe goed zou het voor iedere katholiek zijn volledig van deze door God geschonken gave gebruik te maken!

Afzonderlijke katholieken geven misschien de voorkeur aan een bijbelvertaling die door geleerden van hun eigen kerk is vervaardigd. Er zijn een aantal moderne rooms-katholieke vertalingen waaruit men kan kiezen. In het Nederlands zijn dit onder andere de Petrus-Canisiusvertaling en de Sint-Willibrordvertaling (alleen het „Nieuwe Testament”). Deze vertalingen vergroten het inzicht door moderne taal te gebruiken en veel verouderde uitdrukkingen weg te laten die voor de meeste hedendaagse lezers onbegrijpelijk zouden zijn.

IS DE BIJBEL TE MOEILIJK OM TE BEGRIJPEN?

Maar zelfs met moderne vertalingen hebben sommigen een probleem. De katholieke schrijver Dom Celestin Charlier beklemtoont dit als volgt: „Maar al te veel mensen laten zich door de eerste de beste moeilijkheid die zij tegenkomen, afschrikken. Zij klagen dat zij het niet begrijpen en geven het dus op nog voordat zij werkelijk zijn begonnen.”

Maar is de bijbel werkelijk te moeilijk om te begrijpen? Moet men speciaal onderlegd zijn om de waarheden die in Gods Woord zijn vervat te begrijpen? Volstrekt niet.

Met betrekking tot Petrus en Johannes, twee van Jezus’ twaalf apostelen, lezen wij: „Bemerkend dat het ongeletterde en eenvoudige mensen waren, stonden zij [de regeerders, ouderlingen en schriftgeleerden van de joden] verbaasd toen zij de vrijmoedigheid van Petrus en Johannes zagen.” — Hand. 4:13, Sint-Willibrordvertaling.

„Ongeletterde en eenvoudige mensen.” Dat waren de mensen die met Jezus wandelden en die hij opleidde en uitzond om anderen te onderwijzen. Zij begrepen het Woord van God goed. Ook u kunt dit als u de moed niet opgeeft.

WAT VALT ER TE ZEGGEN OVER INTERPRETATIE?

Sommigen stellen echter de vraag: ’Kan de bijbel niet op vele verschillende manieren worden uitgelegd? Als ik hem op mijn eigen houtje zou lezen, zou ik dan niet de mogelijkheid riskeren in dwaling te vervallen?’ De bijbel zelf toont aan hoe die valkuil moet worden vermeden. In Genesis 40:8 lezen wij: „Zijn uitleggingen niet Gods zaak?” (Rooms-katholieke Jerusalem Bible) Hoe zou men dat beginsel in deze tijd kunnen toepassen?

Het betekent natuurlijk niet dat God vanuit de hemel zal neerdalen om hoorbaar met degene die de bijbel leest te spreken. Men kan echter tot de uitlegging die God geeft, komen door het ene gedeelte van zijn geïnspireerde Woord door een ander gedeelte te laten verklaren. De uitleg van Gods Woord is grotendeels in Gods Woord zelf te vinden.

Dit legt de nadruk op de belangrijkheid geregeld de bijbel te lezen. Het zal de lezer toerusten de noodzakelijke versvergelijkingen te maken om moeilijke passages op te helderen. De kwestie van interpretatie dient het lezen van de bijbel dus veeleer aan te moedigen dan te ontmoedigen.

Als u katholiek bent, heeft uw priester u dan aangemoedigd de bijbel te lezen en wat u tegenkomt te vergelijken met de leerstellingen van de katholieke Kerk? De meeste priesters hebben dit niet gedaan. Waarom niet? Onderzoekt u de feiten in de volgende tabel alstublieft eens en trek dan uw eigen conclusie.

[Tabel]

EEN VERGELIJKING VAN

KATHOLIEKE LEERSTELLINGEN met de KATHOLIEKE BIJBEL

Dienen priesters te trouwen?

„Geestelijken . . . zijn „De bisschop dan moet . . .

buitengesloten van het slechts éénmaal gehuwd [zijn].”

huwelijk en tot in die mate — 1 Timoteus 3:2,

verplicht kuisheid in acht te „Petrus-Canisiusvertaling”.

nemen dat iedere zonde van „Hebben wij niet het recht een

wellust van hun zijde, behalve gelovige vrouw te trouwen,

een schending van de deugd der zoals de overige apostelen

kuisheid, ook een zonde van en de broeders van de Heer en

heiligschennis is, aangezien Kefas [Petrus]?” — 1 Korintiers

hierbij een schending van de 9:5, „New American Bible”.

deugd van religie is „Toch zegt de Geest

betrokken.” — „New Catholic uitdrukkelijk, dat in de

Encyclopedia”, Deel 3, laatste tijden sommigen

blz. 367. zullen afvallen van het geloof,

„De huidige celibaatswet en aan dwaalgeesten en

dient thans hecht verbonden te duivelse leringen gehoor

blijven aan de geestelijke zullen geven, . . . Lieden,

Houding ten opzichte van oorlog

„Wij kunnen niet . . . het „Jesus sprak tot hem: . . .

historische feit negeren dat allen, die het zwaard trekken,

bisschoppen consequent alle zullen omkomen door het

oorlogen hebben gesteund die zwaard.” — Matteus 26:52,

door de regering van hun land „Petrus-Canisiusvertaling”.

werden gevoerd. Ik zou zelfs „Jesus . . . begon tot hen

geen enkel geval weten waarin te spreken; dit was het

een nationale hiërarchie een onderricht dat hij gaf. . . .

bepaalde oorlog als Hebt uw vijanden lief, doet

onrechtvaardig veroordeelde. goed aan hen die u haten,

. . . Wat ook de officiële bidt voor hen die u vervolgen

theorie mag zijn, in de en beledigen, opdat gij

praktijk is ’mijn land heeft aldus ware zonen van uw Vader

altijd gelijk’ de stelregel in de hemel moogt zijn.”

geweest die in oorlogstijd — Matteus 5:1, 2, 44, „Knox”.

door katholieke bisschoppen „Wel wándelen we in het vlees,

is gevolgd.” — De katholieke maar we kámpen niet naar het

historicus E. I. Watkin. vlees.” — 2 Korintiers 10:3,

„De christelijke kerken „Petrus-Canisiusvertaling”.

wekken vaak de indruk dat ze „De wapens waarmee wij

elke oorlog of elk avontuur strijden zijn geen aardse

zullen zegenen waarin de wapens.” — 2 Korintiers 10:4,

Betrokken in de politiek van de wereld

„Laten alle christenen hun „Zij zijn niet van de

speciale en persoonlijke wereld, zoals Ik [Jesus]

roeping in de politieke niet van de wereld ben.”

wereld beseffen.” — „The — Johannes 17:16,

Documents of Vatican II”, „Sint-Willibrordvertaling”.

blz. 286. „De gehele wereld [ligt] in

„Laten allen die er geschikt de macht . . . van de Boze.”

voor zijn, of kunnen worden, — 1 Johannes 5:19,

zich voorbereiden op de „Sint-Willibrordvertaling”.

moeilijke maar zeer eervolle „Beseft gij niet dat de

kunst van het beoefenen van vriendschap met de wereld

politiek.” — Ibid., blz. 287. vijandschap met God betekent?”

Identiteit van God en van Christus

„De enige God is niet één „Hoor, Israël! Jahweh is onze

persoon maar drie.” — „A God, en Jahweh alleen!” —

Catholic Dictionary”, blz. 211. Deuteronomium 6:4,

„De drie goddelijke Personen „Petrus-Canisiusvertaling”.

zijn volmaakt aan elkaar Jesus zei: „De Vader is groter

gelijk.” — „A Catechism of dan Ik.” — Johannes 14:28,

Christian Doctrine”, blz. 26. „Petrus-Canisiusvertaling”.

Christus en zijn Vader „alleen „Van die dag en dat uur weet

bezitten, de een van de niemand iets af, ook niet de

ander, een kennis die engelen in de hemel, zelfs

veelomvattend en even groot niet de Zoon, maar de Vader

is.” — „The Catholic alleen.” — Matteus 24:36,

Wat er bij de dood met de ziel gebeurt

„De ziel . . . is een geest „De ziel die zondigt, díe zal

die verstand en een vrije wil sterven.” — Ezekiel 18:4,

bezit en bestemd is om eeuwig katholieke „Douay”-vertaling.

te leven.” — „A Catechism of „Iedere ziel die niet naar

Christian Doctrine”, blz. 39. die profeet zal luisteren,

„De leerstelling dat de zal uitgeroeid worden.” —

menselijke ziel onsterfelijk Handelingen 3:23,

is en na de dood van de mens „Douay”-vertaling.

zal voortbestaan . . . is „Noch . . . reden, . . . noch

een van de hoekstenen van de kennis, zullen in de hel zijn,

christelijke filosofie en waarheen gij u spoedt.” —

theologie.” — „New Catholic Pred. 9:10, „Douay”-vertaling.

Encyclopedia”, Deel 13, „Vertrouwt niet . . . op mensen

blz. 464. . . . Is hun adem heen, ze

„Degenen . . . die in de hel keren terug tot het stof, en

worden gestraft . . . het is met hun plannen gedaan.”

ondergaan tot in alle — Psalmen 146 (145):3, 4,

eeuwigheid verschrikkelijke „Petrus-Canisiusvertaling”.

Basis voor leerstellingen

„De Kerk ontleent haar „De hele Schrift is door God

zekerheid omtrent alles ingegeven, . . . opdat de

wat is geopenbaard man Gods er door volmaakt

niet alleen aan de zou worden, en toegerust

Heilige Schrift.” — „The tot ieder goed werk.”

Documents of Vatican II”, — 2 Timoteus 3:16, 17,

blz. 117. „Petrus-Canisiusvertaling”.

„De heilige overlevering en „Past op dat er niemand komt

de heilige schrift dienen die u tot een prooi maakt van

beide met hetzelfde gevoel de zogenaamde wijsbegeerte,

van toewijding en eerbied welke niets anders is dan

Hebt u liefde en waardering voor de waarheid? Als dit zo is, zult u geen aanstoot nemen aan de feiten die in dit artikel zijn voorgelegd.

Nu u echter zelf hebt gezien dat de leerstellingen van de katholieke Kerk niet in overeenstemming zijn met de bijbel, moet u een beslissing nemen. Wilt u werkelijk graag iemand zijn die God aanbidt op de wijze die Hij goedkeurt? Kunt u dat door te aanbidden in gemeenschap met hen die menselijke overleveringen boven Gods Woord der waarheid stellen? Bedenk dat Jezus zei dat „ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en waarheid. De Vader toch zoekt mensen die Hem zo aanbidden”. — Joh. 4:23, Sint-Willibrordvertaling.