Heeft seksuele moraliteit zin?
Nuttige feiten die jonge mensen dienen te weten
VEEL mensen zijn thans van mening dat buitenechtelijk geslachtsverkeer zin heeft. En het aantal jongeren dat hier zo over denkt, neemt gestadig toe.
Op degenen die hier krachtig tegen gekant zijn omdat zij aan morele maatstaven vasthouden, wordt vaak met een zeker medelijden of zelfs met hoon neergezien als zwakkelingen, naïevelingen of ouderwetse en simpele zielen. Zijn zij dit? Wat tonen de feiten aan?
IS DE „NIEUWE MORAAL” WERKELIJK NIEUW?
Er is in werkelijkheid niets nieuws of „moderns” aan seksuele losbandigheid. Dit is iets wat al heel erg lang bestaat. De inwoners van Sodom en Gomorra gaven zich er bijna tweeduizend jaar vóór de geboorte van Jezus aan over. Als je de geschiedenis van het oude Romeinse Rijk leest, zul je bemerken dat het bekend stond om al de soorten van losbandigheid die thans worden beoefend. De val van dit rijk was zelfs voornamelijk aan de morele ontaarding te wijten.
Waarom zouden wij dus denken dat de zogenaamde „Nieuwe moraal” van thans werkelijk nieuw is? De huidige moraal komt precies overeen met die van vroeger, en de enige ongewone aspecten zijn dat ze nu geen plaatselijk verschijnsel maar wijdverbreid is en dat ze in landen die christelijk beweren te zijn zo op de voorgrond is getreden.
Je hebt misschien wel artikelen over dit onderwerp gelezen waarin werd gezegd dat de huidige golf van seksuele „vrijheid” het resultaat is van de hedendaagse ontwikkeling op het gebied van anticonceptionele middelen, waardoor mensen zogenaamd bevrijd worden van de vrees voor buitenechtelijke zwangerschap. Of dat de medische vooruitgang in het bestrijden van geslachtsziekten tot de seksuele „vrijheid” heeft bijgedragen. Zijn wij dan naïef als wij het niet met dergelijke verklaringen eens zijn? Nogmaals, wat zijn de feiten?
De feiten zijn dat ongewenste zwangerschappen thans meer voorkomen dan ooit tevoren. Het aantal onwettige kinderen neemt gestadig toe, en dit geldt voor de zogenaamde „progressieve” landen, waar anticonceptionele middelen algemeen worden gebruikt. In de Verenigde Staten bijvoorbeeld is één op de twaalf geboorten onwettig; in Zweden is dit ongeveer één op elke zeven geboorten.
Voeg hierbij het enorme aantal abortussen dat wordt verricht, in de Verenigde Staten alleen al ongeveer een miljoen per jaar. Hieruit blijkt dus duidelijk dat anticonceptionele middelen geen „waarborg” verschaffen tegen zwangerschap. Het is naïef anders te denken.
Bovendien maken autoriteiten op medisch gebied in veel landen zich zorgen over de epidemische groei van geslachtsziekten, waarbij nog komt dat de meeste slachtoffers jonge mensen in hun tienerjaren zijn. In de Verenigde Staten komt syfilis nu na tuberculose op de tweede plaats van de besmettelijke ziekten met een hoog sterftecijfer. Autoriteiten op medisch gebied zeggen dat de hedendaagse geneesmiddelen ondoeltreffend blijken te zijn in het bestrijden van zowel gonorroea als syfilis. En maar al te vaak beseffen de betrokkenen dit te laat, waardoor zij niet meer kunnen voorkomen dat hun lichaam er ernstige en onherstelbare schade door ondervindt. Waarom zou je het risico nemen als gevolg van immoraliteit blijvende schade, misschien zelfs blindheid of steriliteit, te ondervinden?
MORALITEIT EEN TEKEN VAN ZWAKTE?
Is het een teken van zwakte wanneer iemand weigert vóór het huwelijk seksuele betrekkingen te hebben? Welnu, wat vergt volgens jou meer wilskracht, aan hartstocht toegeven of deze in bedwang houden?
In werkelijkheid kan elke zwakkeling aan de geslachtsdrift toegeven. Maar er is een werkelijke „man” (of een werkelijke „vrouw”) voor nodig om die drang te beheersen totdat men gehuwd is. En in deze tijd, nu men over de gehele wereld andere maatstaven aanlegt, is er zelfs nog meer kracht voor nodig; het betekent dat men tegen de stroom moet oproeien.
In het bijbelboek Spreuken staat een verslag waardoor dit punt wordt geïllustreerd. Er wordt in verteld hoe een jongeman uit de „onervarenen”, bij wie het aan een goede beweegreden ontbreekt, in een buurt rondloopt waar hij door een prostituée wordt benaderd. Onder de druk van haar listige overredingskracht bezwijkt hij en „plotseling gaat hij haar achterna, als een stier die zowaar naar de slachting gaat, en net alsof hij geboeid [geketend] is voor het strenge onderricht van een dwaas” (Spr. 7:6-23). Hij bezat niet de morele kracht om weerstand te bieden.
In tegenstelling hiermee verschaft het Hooglied ons een beeld van een aantrekkelijk jong meisje uit Sunem die alle verlokkingen van een rijke koning weerstond en er de voorkeur aan gaf trouw te blijven aan de jonge herder met wie zij in het huwelijk hoopte te treden. Ja, in plaats van als een „deur” te zijn, die gemakkelijk opengezwaaid kon worden, bewees zij aan haar oudere broers dat zij in haar vastberadenheid haar maagdelijkheid te bewaren voor de man op wie zij wachtte, zo onwrikbaar was als een „muur”. — Hoogl. 8:8-10.
WAAROM SEKSUELE MORALITEIT ZIN HEEFT
De belangrijkste reden waarom seksuele moraliteit zin heeft, is dat ze wordt voorgeschreven door Degene die het beste met menselijk geluk op de hoogte is, ja, Degene die seksuele betrekkingen mogelijk heeft gemaakt: Jehovah God. Als onze Levengever bezit hij het recht ons voor te schrijven wat wij moeten doen en gedragsregels uit te vaardigen met betrekking tot het gebruik van onze voortplantingsorganen met hun vermogen leven over te dragen.
Door bemiddeling van de apostel Paulus zegt God ons: „Het huwelijk zij eerbaar onder allen en het huwelijksbed zonder verontreiniging, want God zal hoereerders en overspelers oordelen” (Hebr. 13:4). Hoererij omvat niet slechts vrij geslachtelijk verkeer met zo maar iedereen — ze omvat ook voorechtelijke sex, zoals tussen personen die verloofd, maar niet gehuwd zijn.
Gods Woord is heel duidelijk in het veroordelen van hoererij en ander losbandig gedrag. Het zegt dat personen die zulke dingen beoefenen, Gods koninkrijk niet zullen beërven (Gal. 5:19-21; Ef. 5:5). Dat Gods wet hier zo positief in is, is in werkelijkheid om ons bestwil. De geslachtsdrift kan heel sterk zijn, en in het leven van de meeste mensen doen zich wel momenten voor waarin men gemakkelijk onder de druk van verleiding zou kunnen bezwijken. Als Gods wet met betrekking tot deze kwestie vaag of onduidelijk zou zijn, zouden wij er op zulke momenten beslist niet veel steun aan hebben. Maar omdat ze zo duidelijk en krachtig is, helpt ze ons onze zinnen bij elkaar te houden, versterkt ze onze morele moed en, wat het belangrijkste is, helpt ze ons de slechte handelwijze te haten. Haat jij de handelwijze van seksuele immoraliteit? Waarom is dit nodig?
Mocht die handelwijze soms aantrekkelijk lijken, vraag je dan af: ’Zou ik willen dat mijn eigen familieleden zich eraan zouden overgeven, mijn ouders of mijn broers en zusters? Zou ik willen dat zij onwettige kinderen zouden krijgen? Zou dit mijn liefde en respect voor hen vergroten?’ Zo niet, is die handelwijze het dan niet waard gehaat te worden?
En wat te zeggen van de kinderen die uit zo’n immoreel gedrag geboren worden? Stel je voor dat jij zo’n kind had — wie zou ervoor zorgen? Je moeder en je vader? Jijzelf? Hoe zou je dat doen? En wat moet het kind wel denken als het groter wordt en te weten komt hoe het is verwekt? Als je zou weigeren de verantwoordelijkheid voor het kind op je te nemen en het afstaat voor adoptie, hoe zullen andere mensen dan over jou denken? Hoe zul je over jezelf denken? Je zou kunnen proberen de geboorte geheim te houden, waarna je het kind onmiddellijk afstaat en laat adopteren, om zodoende te trachten schande en verantwoordelijkheid te ontlopen. Maar je kunt nooit jezelf ontlopen, is het wel?
Werkelijk, wat voor goeds is er ooit door seksuele immoraliteit tot stand gebracht? Hoe komt het dat er zoveel onwenselijke dingen mee gepaard gaan, met inbegrip van fnuikende geslachtsziekten, abortussen, gevechten uit jaloezie en zelfs moorden? Hoe komt het dat in landen waar grote seksuele „vrijheid” bestaat, zoals in Denemarken en Zweden, het echtscheidingscijfer tot het hoogste ter wereld behoort? Duidt echtscheiding op succes of op mislukking? Is ze een bewijs van waar geluk of van verdriet en ontevredenheid?
Seksuele moraliteit heeft ook zin omdat degenen die zich eraan houden een veel grotere kans hebben op een succesvol huwelijk. Dit komt doordat zij een grote achting hebben getoond voor het huwelijk. Zij hebben respect getoond voor Gods regeling, voor hun toekomstige partner en voor hun wederzijdse recht een reine partner in het huwelijk te ontvangen. — Vergelijk dit met 2 Korinthiërs 11:2; Efeziërs 5:26, 27.
Er kan zelfs gezegd worden dat hoe zorgvuldiger je bent om losbandig gedrag of het zich veroorloven van vrijheden gedurende de verkerings- en verlovingstijd te vermijden, des te groter de kans is dat je in het huwelijk succes zult hebben. Dan zal noch jij noch je partner ooit behoeven te twijfelen aan de oprechtheid van de liefde van de ander wegens het achterdochtige gevoel dat sex de enige beweegreden voor het huwelijk was. Het huwelijk is per slot van rekening niet slechts een vereniging van twee lichamen — het is een vereniging van twee personen. En er moet een wederzijdse hoge achting en liefde voor de persoon bestaan wil het huwelijk blijvend geluk schenken.
EEN VERSTANDIGE KEUZE DOEN MET BLIJVENDE RESULTATEN
Liefde gebaseerd op hartstocht is geen blijvende liefde. Het is een zelfzuchtige, hebzuchtige liefde. Die soort van liefde wordt goed geïllustreerd in het geval van een van Davids zonen, Amnon genaamd. Hij „werd verliefd” op zijn knappe halfzuster Tamar. Vervolgens dwong hij haar er door middel van een list toe betrekkingen met hem te hebben. En wat gebeurde er daarna? Het verslag vertelt ons: „En Amnon ging haar haten met een zeer grote haat, want de haat waarmee hij haar haatte, was groter dan de liefde waarmee hij haar had liefgehad.” Hij stuurde haar weg, de straat op (2 Sam. 13:1-19). Welnu, als jij een jong meisje bent, dien je dan naïef te geloven dat wanneer een jongen je hartstochtelijk zijn liefde betuigt en betrekkingen met je wil hebben, dit betekent dat hij je oprecht liefheeft? Hij zou wel eens net zo iemand kunnen zijn als Amnon.
De vrouw van de Egyptische overste Potifar gaf van dezelfde soort van belangstelling voor de jonge Jozef blijk. Toen hij al haar pogingen om hem te verleiden, weerstond, toonde zij haar ware aard. Zij loog kwaadaardig tegen haar echtgenoot over Jozef, met het gevolg dat hij onverdiend in de gevangenis werd geworpen. — Gen. 39:7-20.
Ja, zogenaamde seksuele „vrijheid” verandert wat mooi en rein dient te zijn in iets goedkoops en verachtelijks.
Wat wil je dus — af en toe een kort moment van ongeoorloofd seksueel genot, met alle risico’s en problemen vandien, of de voldoening een rein geweten voor God en alle mensen te bezitten en dag in dag uit zelfrespect te kunnen hebben?
Als je vrij wilt blijven van immoraliteit, blijf dan vrij van de dingen die ertoe leiden: conversatie die altijd over de andere sekse gaat en het lezen van lectuur of het kijken naar afbeeldingen die slechts één doel hebben — de seksuele hartstochten opwekken. Houd in plaats daarvan je geest, je ogen en je tong bezig met positieve dingen, terwijl je waardevolle doeleinden nastreeft die blijvende voordelen afwerpen en geen schande of hartzeer veroorzaken.
Versterk bovenal je kennis van en waardering voor je Schepper en de juistheid en wijsheid van zijn wegen en voornemens. Zie in gebed naar hem op en zet je hart op de dingen welke hij degenen belooft die hem dienen. Je kunt in je leven krachtig aan seksuele moraliteit vasthouden als je dit werkelijk wilt, want Jehovah God en zijn Zoon zullen je hier beslist de nodige kracht voor geven.