DOMMER
Person som er ansvarlig for å treffe en rettslig bindende avgjørelse. I Job 31: 11, 28 blir leddet «som måtte bringes for dommerne» brukt for å beskrive misgjerninger som nødvendiggjorde en domsavsigelse. I Det Norske Bibelselskaps oversettelse av 1930 er dette leddet gjengitt med «hjemfalt til dom». Den misgjerningen det dreier seg om i vers 11, består i ekteskapsbrudd (v. 9, 10), og på Jobs tid var det antagelig de eldste i byporten som dømte i slike saker. (Jf. Job 29: 7.) Misgjerningen i vers 28 dreier seg imidlertid om materialisme og om avgudsdyrkelse i det skjulte (v. 24–27), synder i sinn og hjerte som ikke kan bekreftes av vitner. Ingen jordiske dommere kunne derfor avgjøre hvorvidt noen var skyldig i dette. Men Job erkjente tydeligvis at Gud kunne se slike overtredelser, og at de var så alvorlige at de var hjemfalne til hans dom.
Betegnelsen ’dommer’ blir også brukt om de menn som Jehova Gud oppreiste for å utfri sitt folk i perioden før Israel fikk menneskelige konger. (Dom 2: 16) Moses, som var mellommann for lovpakten og utpekt av Gud til å lede Israels folk, dømte Israel i 40 år. Den perioden som vanligvis betraktes som dommertiden, begynte imidlertid med Otniel, en tid etter Josvas død, og fortsatte fram til profeten Samuel. Samuel regnes som regel ikke med blant dommerne. Dommertiden varte således i omkring 300 år. – Dom 2: 16; Apg 13: 20.
Disse dommerne ble utvalgt og utnevnt av Jehova, og de kom fra forskjellige stammer i Israel. Mellom Josva og Samuel nevnes tolv dommere (Debora ikke medregnet), nemlig:
Dommer
Stamme
Otniel
Juda
Ehud
Benjamin
Sjamgar
(?)
Barak
Naftali (?)
Gideon
Manasse
Tola
Jissakar
Ja’ir
Manasse
Jefta
Manasse
Ibsan
Sebulon (?)
Elon
Sebulon
Abdon
Efraim
Samson
Dan
Det er ikke mulig å fastslå nøyaktig hvor og når de enkelte dommere utøvde sin myndighet. Noen har kanskje virket samtidig i forskjellige deler av Israel, og innimellom har det vært perioder med undertrykkelse. – KART: bd. 1, s. 743. Se egne artikler om de enkelte dommere. Se også DOMMENS DAG; DOMSTOL, DOMSMYNDIGHET.