Spørsmål fra leserne

● Vakttårnet omtaler Jehova Gud som det åndelige Israels himmelske Ektemann (i artiklene om Hoseas i numrene for 15. juli og 1. august 1976). Hvordan kan dette forklares, når apostelen Paulus sier at den kristne menighet er blitt trolovet med én mann, Kristus? (2 Kor. 11: 2) Er ikke dette selvmotsigende og forvirrende?

Når vi støter på billedlige uttrykk i Bibelen, må vi passe på at vi ikke blander dem sammen, men ser hvert enkelt uttrykk i sin sammenheng. Jehova Gud omtaler for eksempel sin himmelske, universelle organisasjon som sin hustru. Det kan vi se allerede i 1 Mosebok 3: 15 og en rekke ganger i Esaias’ profeti. Det fremste medlem av hans organisasjon er imidlertid hans enbårne Sønn. Sett fra dette synspunkt er Jesus Kristus det fremste medlem av Guds «kvinne», og sett fra et annet synspunkt er han den førstefødte av alle Guds sønner. Inngikk Gud ekteskap med sin enbårne Sønn? Nei. Vi må passe på at vi ikke blander sammen begrepene. Sett fra ett synspunkt er Jesus Guds Sønn; sett fra et annet synspunkt er han en del av Guds «kvinne».

Bibelen omtaler også Kristi etterfølgere ved hjelp av en rekke forskjellige billedlige uttrykk. De blir omtalt som Kristi brødre. (Matt. 25: 40; Heb. 2: 17) De blir også omtalt som Kristi legeme. (1 Kor. 12: 27) Og de blir videre omtalt som den framtidige «Lammets hustru». (Åpb. 21: 9) Men å si at Jesus inngår ekteskap med sine brødre eller med sitt eget legeme, ville være å blande sammen begrepene. Sett fra ett synspunkt er hans etterfølgere hans brødre eller hans legeme, og sett fra et annet synspunkt er de hans hustru.

Det er en uomtvistelig kjensgjerning at Jehova Gud omtaler seg selv som det kjødelige Israels «mann». (Hos. 1: 2; 2: 16) Ettersom det kjødelige Israel var et forbilde på det åndelige Israel, kunne Jehova følgelig også omtales som det åndelige Israels ektemann. Akkurat som han ble det kjødelige Israels ektemann ved lovpakten, ble han det åndelige Israels ektemann ved den nye pakt. (Jer. 31: 31—33; Heb. 8: 6—12) Dette er bare tilfelle når salvede kristne blir betraktet som et folk av åndelige israelitter.

Sett fra et annet synspunkt blir de imidlertid som en gruppe mennesker som utgjør den kristne menighet, betraktet som Kristi framtidige brud. Dette kommer av at de vil bli forent med ham, slik mann og hustru blir forent, og at de sammen med Kristus skal få del i himmelsk herlighet, akkurat som en konges brud får del i den ære som blir ham til del. Når de 144 000 blir betraktet som det åndelige Israel, kan det derfor sies at Jehova er deres ektemann. Som Kristi menighet bærer de Kristi navn og er Kristi framtidige brud, akkurat som en gift kvinne vanligvis bærer sin manns navn.

I denne forbindelse bør vi merke oss at de kristne greske skrifter aldri blander sammen begrepene ved å si at Kristi salvede etterfølgere har Jehova til ektemann. De sier bare at de er trolovet med Jesus Kristus. Han er det ’nye Jerusalems’ brudgom, mens Jehova er ektemann til «det Jerusalem som er der oppe». — Gal. 4: 26: Åpb. 21: 2.