være forsiktige så ingenting får hindre dem i «å leve i samsvar med et sunt sinn og rettferdighet og gudhengivenhet midt i den nåværende tingenes ordning». (Titus 2: 12, NW) Dermed lar de ikke Bedrageren få berøve dem deres tid og deres mentale og fysiske krefter ved å gjøre dem avhengig av videospill.

Et visst mål av fysisk aktivitet, en del musikk, mange spill og forskjellige filmer er underholdende og avslappende. Men husk: Gjennom slike ting kan du også utsette deg for nedbrytende påvirkning. Vær oppmerksom på dette og vær på vakt! Det kan se ut som om den store Bedrager, Satan, er interessert i at du skal ha det hyggelig. Men i det lange løp vil hans påvirkning skade deg. Slipp ham ikke inn i ditt hjem eller i ditt liv. «Stå djevelen imot, så skal han flykte fra dere.» — Jakob 4: 7.

Spørsmål fra leserne

◼ Kan det sies at Abraham (og senere Isak) fulgte en praksis som var vanlig i Midtøsten på den tiden, og som gikk ut på at noen kvinner hadde en slags hustru/søster-status, da de presenterte sin hustru som sin søster?

Moderne bibelkommentatorer har framholdt denne teorien, men det må ha vært noe mer som lå til grunn for Abrahams og Isaks handlemåte.

Professor E. A. Speiser gav uttrykk for den førstnevnte oppfatningen i sine kommentarer til 1. Mosebok i The Anchor Bible. Han trakk fram funn som er gjort i forbindelse med de gamle hurrittene, som skal ha bodd i den nordlige delen av Mesopotamia, blant annet i Karan, hvor Abraham bodde en tid, og hvor kanskje også Rebekka bodde. Speiser skrev:

«I hurrittenes samfunn var ekteskapsbåndene sterkere og mer høytidelige når hustruen samtidig hadde juridisk status som søster, enten det forelå noe kjødelig slektskap eller ikke. Dette er grunnen til at en mann undertiden når han giftet seg, samtidig adopterte kvinnen som sin søster. Dette var to forskjellige skritt som ble registrert i to atskilte dokumenter. Brudd på slike søsterskapsavtaler ble straffet mye strengere enn brudd på ekteskapskontrakter . . . Statusen som hustru og søster forekom hovedsakelig i de øvre lag av hurrittenes samfunn . . . Rebekka hørte ikke bare hjemme i Karan, som hurrittene hadde herredømmet over, men Isak fikk henne til hustru gjennom en mellommann, hennes bror Laban . . . Det finnes således tilstrekkelige grunner for å plassere de to ekteskapene, Abrahams ekteskap med Sara og Isaks ekteskap med Rebekka, i hustru/søster-kategorien.»

Beretningen i 1. Mosebok viser at Abraham to ganger presenterte sin hustru, Sara (som egentlig var hans halvsøster, hans fars datter), som sin søster og ikke som sin hustru. Dette skjedde første gangen da de var i Egypt, og igjen i Filistea. (1. Mosebok 12: 10—20; 20: 1—7) Isak fulgte den samme handlemåten når det gjaldt Rebekka. — 1. Mosebok 26: 6—11.

Abraham giftet seg med sin halvsøster før Gud gav Israel lover som forbød ekteskap mellom slike nære slektninger. Likevel er det mange som har kritisert at han (og Isak) presenterte sin hustru som sin søster. Professor M. W. Jacobus sier: «Dette var umandig og grusomt — det ble gjort i en vantro ånd og var en verdslig handlemåte.» Vi bør naturligvis ikke glemme at Bibelen fra tid til annen forteller om hendelser (for eksempel om at Noah drakk vin og ble drukken, eller om at Lots døtre drakk sin far full og hadde omgang med ham for å få barn) uten at det betyr at den godkjenner det som ble gjort. (1. Mosebok 9: 20, 21; 19: 30—38) Men det er også mulig å betrakte det som Abraham og Sara og Isak og Rebekka gjorde, som noe som er i overensstemmelse med at de stod i en godkjent stilling innfor Gud.