Spørsmål fra leserne

● Hvordan kan en få Apostlenes gjerninger 7: 16, som sier at Abraham kjøpte et gravsted i Sikem, til å harmonere med 1 Mosebok 23: 15—19?

Det kan se ut som om disse skriftstedene er i strid med hverandre, for i Apostlenes gjerninger 7: 16 sies det at Abraham kjøpte et gravsted i Sikem, mens 1 Mosebok 23: 15—19 sier at han kjøpte et slikt sted i Makpela i nærheten av Hebron. Det finnes flere mulige forklaringer på denne tilsynelatende uoverensstemmelsen. La oss se på noen av detaljene.

Like etter at Abraham hadde gått inn i Det lovte land (i 1943 f. Kr.), bodde han en tid i Sikem, som lå i den nordlige delen av landet, hvor Samaria senere ble bygd. (1 Mos. 12: 6—8) Da Abrahams hustru Sara senere døde (i 1881 f. Kr.), kjøpte han som gravsted marken og hulen i Makpela, som lå i nærheten av Hebron, sør for Jerusalem. «[Abraham begravde] Sara, sin hustru, i hulen på Makpela-marken østenfor Mamre, det er Hebron, i Kana’ans land.» (1 Mos. 23: 15—19) Senere ble også Abraham, Isak, Rebekka og Lea begravd der. — 1 Mos. 25: 9; 49: 29—32.

Abrahams sønnesønn Jakob bodde også en tid i nærheten av Sikem, og han kjøpte et stykke mark der og bygde et alter. (1 Mos. 33: 18—20) Da han lå for døden i Egypt, ba han sine sønner om at han måtte bli begravd, ikke i Sikem, men hos sine fedre på det gravstedet som Abraham hadde kjøpt i nærheten av Hebron. (1 Mos. 49: 29—32; 50: 12, 13) Josva 24: 32 sier imidlertid at da israelittene hadde gått inn i Det lovte land, begravde de Josefs bein «ved Sikem på det jordstykke som Jakob hadde kjøpt», og som lå i det område Josefs sønn Manasse fikk.

Med denne beretningen i tankene kan vi se nærmere på Apostlenes gjerninger 7: 15, 16. I sin mesterlige forsvarstale sa den kristne disippelen Stefanus: «Så dro Jakob ned til Egypt, og han døde, han og våre fedre, og de [fedrene] ble ført til Sikem og lagt i den grav som Abraham kjøpte for en kjøpesum i sølv av Hemors barn i Sikem.» Det kan således se ut som om Stefanus sier at det var Abraham og ikke Jakob som kjøpte et jordstykke i Sikem. Men 1 Mosebok 23: 17, 18 sier at Abraham kjøpte et gravsted i Makpela, i nærheten av Hebron.

Enkelte bibelforskere tror at Abraham i tillegg til det jordstykket han kjøpte i Hebron, også kunne ha kjøpt det jordstykket i Sikem hvor Jehova viste seg for ham, og hvor han bygde et alter. (1 Mos. 12: 7) Hvis det er tilfelle, kan dette ha vært det samme jordstykket som 1 Mosebok 33: 18, 19 sier at Jakob kjøpte av dem som var i besittelse av det på den tiden. Denne forklaringen ville fjerne alle tilsynelatende problemer i forbindelse med Apostlenes gjerninger 7: 16.

En annen mulighet er at Stefanus rett og slett har slått sammen to beretninger, den om Abrahams kjøp i 1 Mosebok 23: 15—19 og det kjøp Jakob foretok, som står omtalt i 1 Mosebok 33: 18, 19. Noe som viser at dette avgjort er en mulighet, er at Stefanus i Apostlenes gjerninger 7: 7 tydeligvis sammenfattet til én uttalelse noe Gud sa til Abraham, og noe han sa til Moses. (1 Mos. 15: 14; 2 Mos. 3: 12) Apostlenes gjerninger 7: 16 kan således bare være en sammentrengt eller forkortet uttalelse som var tilstrekkelig i Stefanus’ tilfelle, i likhet med uttalelsen i Apostlenes gjerninger 7: 7.

Det er også en annen mulig løsning som må tas i betraktning. Abraham var Jakobs bestefar. Selv om 1 Mosebok 33: 18, 19 sier at det var Jakob som kjøpte et jordstykke i Sikem, kunne Stefanus ha tilskrevet Abraham som det patriarkalske overhode kjøpet. Noe som støtter denne forklaringen, er andre eksempler fra Bibelen hvor forfedrenes navn ble anvendt på og brukt om etterkommerne. — Hos. 11: 1, 3; 12: 1; Matt. 2: 15—18.

Alle disse løsningene kan være forklaringen på den tilsynelatende uoverensstemmelsen mellom Apostlenes gjerninger 7: 16 og 1 Mosebok 23: 15—19. Det at det finnes flere sannsynlige forklaringer, understreker hvor uforstandig det ville være av noen i vår tid, som ikke har kjennskap til alle fakta, å trekke den slutningen at Stefanus kom med en feilaktig uttalelse.