måneder som er oppkalt etter gudene Janus, Mars og Juno, samt Julius Cæsar og keiser Augustus. De kristne, som er underlagt de «foresatte øvrigheter», bruker likevel denne kalender. — Rom. 13: 1.

● I Dommerne 18: 27—29 står det at en bestemt by ikke ble kalt «Dan» før danittene dro opp mot den og erobret den. Hvordan kan det da ha seg at det i 1 Mosebok står at byen ble kalt «Dan» på Abrahams tid?

Denne byen, som lå i det vannrike området i den aller nordligste del av Palestina, ble før den ble erobret av Dans stamme, kalt Lesem eller La’is av de hedenske innbyggerne der. (Jos. 19: 47; Dom. 18: 7, 27—29) Danittene bygde opp igjen den ødelagte byen og kalte den «Dan etter sin stamfar Dan». Byen blir imidlertid omtalt under navnet «Dan» i beretningen om hvordan Abraham forfulgte Kedorlaomer og hans allierte «like til Dan», noe som fant sted om lag 400 år tidligere. (1 Mos. 14: 14) Det er mulig at bruken av navnet «Dan» på dette tidlige tidspunkt hadde forbindelse med navnet på den elven som har sitt utspring like nedenfor byen, og som nå kalles Nahr el-Leddan.

Historieskriveren og bibeloversetteren Hieronymus (Comm. in Matt. xiv, 13) var av den oppfatning at Jordan-elven hadde fått sitt navn ved at navnene på to elver som utgjorde dens kilder, Jor og Dan, var blitt slått sammen, altså til «Jordan», et navn som ble brukt på Abrahams tid. (1 Mos. 13: 10) Det er i hvert fall ikke noe i veien for at navnet Dan kan ha vært brukt om det omtalte område på Abrahams tid. At forfaderen til Dans stamme også hadde dette navnet, kan ha vært en tilfeldighet, eller det kan ha vært Gud som sto bak det. — Se til sammenligning tilfellet med Salem i 1 Mosebok 14: 18 og Hebreerne 7: 2.

Navnet «Dan» forekommer igjen i Pentatevken i 5 Mosebok 34: 1, hvor det blir brukt i forbindelse med grensene for det lovte land, som Moses fikk se like før han døde. Bruken av navnet «Dan» ved den anledning kan forklares på samme måte som bruken av det på Abrahams tid, men kan også forklares ved at det var Josva som skrev ned den siste delen av den boken, som også omtaler hendelser som fant sted etter Moses’ død.

Opplysninger

Ukentlig studium ved hjelp av «Vakttårnet»

Uken fra 7. april: «Gud reiser seg, hans fiender spres,» §§ 1—19. Side 149.

Uken fra 14. april: «Gud reiser seg, hans fiender spres,» §§ 20—26, og Gud farer opp i det høye over alle fiender, §§ 1—12. Side 152.

Uken fra 21. april: Gud farer opp i det høye over alle fiender, §§ 13—31. Side 157.