Angående de forhold som skal prege den nye jord, sier Guds profet videre: «De skal bygge hus og bo i dem og plante vingårder og ete deres frukt. De skal ikke gjøre seg møye forgjeves og ikke føde barn til en brå død; for de er en ætt velsignet av Herren, og sitt avkom får de ha hos seg. Ulven og lammet skal beite sammen, og løven skal ete halm som oksen, og ormens føde skal være støv; ingen skal gjøre noe ondt og ingen ødelegge noe på hele mitt hellige berg, sier Herren.» (Es. 65: 21, 23, 25) Guds Ord inneholder mange lignende profetiske forsikringer.

Hvis vi ønsker å unnslippe ødeleggelsen av denne gamle verden og få adgang til den rensede nye jord hvor rettferdigheten skal bo, må vi nå gi akt på Guds profetiske befaling som er gitt i Sefanias 2: 3: «Søk Herren, alle I saktmodige i landet, som holder hans lov! Søk rettferdighet, søk saktmodighet! Kanskje I blir skjult på Herrens vredes dag.»

Fatt derfor håp, alle dere som har et oppriktig hjerte, som er velvillige overfor Gud og lengter etter en bedre verden, for Bibelens profetier viser at den nye jord er et sikkert håp, og ikke bare det, men også at den er nær. Gud kan ikke lyve, og han er altfor rettferdig og kjærlig til å vekke håp i oss for så bare å skuffe oss ved å unnlate å oppfylle sine hensikter, slik politikerne gjør det. Han sier: «Jeg har både sagt det og vil la det komme; jeg har uttenkt det, jeg vil også gjøre det.» — Es. 46: 11.

Religion i politikken betyr krig med Gud

«Du har drevet utukt med folkeslagene.» — Esek. 23: 30, AT.

 1. Hvorfor behøver man ikke frykte en vanndråpe eller et støvfnugg?

ER DU redd for en dråpe vann? Lar du deg skremme av et støvfnugg? Når du har tømt vannet ut av en bøtte, setter du den vekk og sier at den er tom, til tross for at det henger igjen noen dråper inne i den. Men hvilken rolle spiller noen få dråper i en bøtte? Den er praktisk talt tom. Sett at du går opp på en vekt for å veie deg. Tar du da lommetørkleet ditt og børster støvet vekk fra vektskålen? Hva er vel noen få støvgrann? De gjør ikke noe fra eller til, veier ikke noe og har ingen betydning. Når du blir spurt om du er redd for en dråpe vann eller lar deg skremme av et støvfnugg, svarer du derfor trygt og uten å nøle: Nei.

 2. På hvilken måte kjemper enkelte mennesker mot Gud?

² Fra ditt eget synspunkt har du kanskje rett, men fra Guds synspunkt kan det hende at du har urett. Din frykt for noe som er liksom en vanndråpe og et støvgrann, betyr kanskje at du kjemper mot Gud. Det er mange som gjør det uten å være klar over det. Hvis de hører til en gruppe eller en religion eller en nasjon eller en verden som kjemper mot Gud, gjør de klokest i å slutte med å samvirke med dem. Bibelen fastslår det prinsipp at en som støtter eller bemyndiger en person eller gruppe, blir delaktig i de synder vedkommende person eller gruppe eventuelt begår. (1 Tim. 5: 22) Det kan være at en synd han blir delaktig i, til hans store forferdelse er den synd som består i å kjempe mot Gud.

 3. Hva blir sammenlignet med en dråpe vann og et støvgrann?

³ Apostelen Paulus, som nedtegnet dette prinsipp, skrev også: «Er Gud for oss, hvem er da imot oss?» (Rom. 8: 31) Hvem kan da være imot deg? Jo, det kan både din neste, din religion, den nasjon du tilhører, og den verden du lever i — men hva er så de? Gud forteller oss hva de er verdt i Esaias 40: 15: «Se, folkeferd er som en dråpe av et spann, og som et støvgrann i en vektskål er de aktet.» Hvis Gud er for deg, kan da noen av betydning være imot deg? Men hvis Gud er imot deg, kan da noen av betydning være for deg? Du kan gjerne ha hele verden på din side, men hva hjelper det, og hvilken betydning har det? En dråpe vann, et støvfnugg — det får en si er noe til støtte for en som er i strid mot Gud!

 4. Hvordan kan vi tilegne oss Guds tanker, og hvilket skriftsted blir sitert forat vi skal få kjennskap til Guds tanker om religion i politikken?

⁴ Men likevel er det mange som på grunn av frykt for det som Jehova sammenligner med en vanndråpe og et støvfnugg, tar standpunkt for denne gamle verden og imot Gud. Derfor advarer hans Ord oss: «Menneskefrykt fører i snare.» På den annen side er det slik at «å frykte [Jehova] er begynnelsen til kunnskap». (Ordspr. 29: 25; 1: 7) Hans kunnskap er overlegen. Som himmelen er høyere enn jorden, således er hans tanker høyere enn våre tanker. (Es. 55: 8, 9) Vi må heve oss opp til hans tanker; vi kan ikke trekke hans tanker ned til våre. Han hjelper oss til å heve oss opp til å fatte hans tanker ved at han bruker ord og bilder i Bibelen som uttrykker hans tanker på vårt jordbundne språk. Nedenfor følger et eksempel på jordisk språk som den falne menneskehet kan forstå, et språk som gjør det lett for det jordiske menneskesinn å fatte Guds tanker om religion i politikken: «Kan noen hente ild i sitt fang uten hans klær brennes opp? Eller kan noen gå på glør uten hans føtter blir svidd? Slik blir det med den som går inn til sin nestes hustru; ingen blir ustraffet som rører henne. Blir ikke tyven foraktet, når han stjeler for å stille sin sult? Og hvis han blir grepet, må han betale syvfold; alt det han eier i sitt hus, må han gi. Den som driver hor med en kvinne, er uten forstand; den som vil ødelegge sin sjel, han gjør slikt. Hugg og skam får han, og hans vanære slettes aldri ut. For nidkjær er mannens vrede, og han sparer ikke på hevnens dag; han tar ikke imot bøter og lar seg ikke formilde, om du gir ham store gaver.» — Ordspr. 6: 27—35.

 5, 6. Hvilke opplysninger gir Ordspråksboken 6: 27—35 angående religion i politikken?

⁵ Hvis en kvinne begår ekteskapsbrudd med en annen mann, er det ikke