Vår generasjon nå i det 20. århundre og oppstandelsen
1, 2. a) Vil alle mennesker av vår generasjon som dør nå i det 20. århundre, få en oppstandelse? b) Hva viser Jesu lignelse med hensyn til dem som blir sammenlignet med geiter?
MANGE mennesker av vår generasjon som dør nå i det 20. århundre, vil få gagn av den foranstaltning som Jehova Gud har truffet for en oppstandelse under sin Sønns, Jesu Kristi, rike.
2 Det er imidlertid mange mennesker i vår generasjon som kommer til å få den samme endelige skjebne som Satan Djevelen og hans demoner. De er de menneskene som Jesus Kristus sammenlignet med geiter. Han kom med en profeti angående avslutningen på denne onde tingenes ordning og avsluttet denne profetien med sin lignelse om fårene og geitene. Denne lignelsen eller illustrasjonen finner vi i Matteus 25: 31—46. De symbolske «geitene» i vår generasjon er mennesker fra alle nasjoner i vår tid, og de blir atskilt fra den rettferdige klasse mennesker som Jesus sammenlignet med får. Både «fårene». og «geitene» er jordiske klasser av mennesker, det vil si at de ikke har fått noe kall fra Jehova Gud til den himmelske arv sammen med hans Sønn, Jesus Kristus, men at de har sitt sinn festet på det jordiske, — Matt. 25: 31—33.
3. Hvem skjelner Jesus både «fårene» og «geitene» fra, og hvordan?
3 Jesus skjelner både «fårene» og «geitene» fra sine åndelige «brødre», hans 144 000 medarvinger som har en himmelsk arv sammen med ham. Jesus sa at hans «får» skulle være slike som hadde hans himmelske Fars velsignelse. Grunnen til dette er at de har gjort godt mot hans åndelige brødre, også mot «disse mine minste brødre». (Matt. 25: 34—40) Grunnen til at Jesus sier at «geitene» er en forbannet klasse, er at de ikke har gjort godt mot hans åndelige brødre, ikke engang mot «én av disse minste». «Geitene» har således unnlatt å gjøre godt mot Ham som disse brødrene representerer, nemlig Herren Jesus Kristus.
4. Hvem henviste Jesus til da han sendte bort de symbolske «geitene», og i hvilken forbindelse?
4 I sin lignelse gjorde Jesus oppmerksom på den kjensgjerning at Satan Djevelen og hans demonengler kommer til å bli kastet i «sjøen med ild og svovel», som symboliserer «den annen død». Jesus gjorde dette da han sa til «geitene»: «Gå bort fra meg, I forbannede, i den evige ild, som er beredt djevelen og hans engler!» — Matt. 25: 41—45; Åpb. 20: 10, 14.
5. Når kommer kongen Jesus Kristus til å si disse ordene til de symbolske «geitene»?
5 Kongen Jesus Kristus har hersket i himmelen siden avslutningen på «hedningenes tid» i 1914. (Luk. 21: 24) Når er det så han sier disse ordene til de menneskene han kaller «geitene»? Det vil være når Babylon den store blir ødelagt, og i Harmageddon-slaget som følger like etter Babylon den stores ødeleggelse, det vil si i «krigen på Guds, den allmektiges, store dag». (Åpb. 17: 1, 2, 15, 16; 16: 14, 16; 17: 14) De «geitene» som da blir ødelagt, vil omfatte alle de mennesker på jorden som ikke befinner seg blant de velsignede «fårene».
6. Hvordan viser de symbolske «fårene» at de er får?
6 «Fårene» er en klasse mennesker som viser at de støtter Kongen Jesus Kristus, ved at de virkelig gjør godt mot hans åndelige brødre og medarvinger. «Fårene» har forlatt Babylon den store (den falske, babyloniske religions verdensrike). De har innvigd sitt liv til Gud gjennom Kristus og er blitt døpt i vann, og deretter har de sluttet seg til Kristi åndelige brødre i arbeidet med å avlegge det endelige verdensomfattende vitnesbyrd om Guds rike, slik det er forutsagt tidligere i Jesu profeti, i Matteus 24: 14. Disse «fårene» marsjerer ikke sammen med «kongene over hele jorderike» og deres hærer til Harmageddon for å kjempe mot Gud.
7, 8. Hvem innbefatter de «geitene» som kommer til å bli ødelagt som «forbannede» mennesker?
7 «Geitene», som kommer til å bli ødelagt som «forbannede» mennesker, kommer til å innbefatte de religionsdyrkere som holder seg innenfor Babylon den store helt til den blir ødelagt for bestandig, og de religionsdyrkere som utgjør vår tids del av det sammensatte «lovløshetens menneske», «ødeleggelsens sønn», og også det symbolske «ugresset», «den ondes barn» (Matt. 13: 25—30, 38—42) og de politiske «konger», deres krigshøvdinger, hestfolk, frie og treller, små og store, som alle er samlet til Harmageddon, men ikke på samme side som kongers Konge og herrers Herre. — Åpb. 19: 18—21.
8 «Geitene» kommer også til å innbefatte de ektemenn og hustruer som har en troende ektefelle, men som trass i sin troende ektefelles gode eksempel fremdeles er vantro når den dag og time kommer da Gud fullbyrder dommen over denne fiendtlige verden, og også de barn som har en troende mor eller far, eller som har foreldre som begge er troende, barn som en gang var «hellige» som mindreårige, da de ikke var ansvarlige, men som har nådd ansvarlig alder uten å ha blitt innvigde, døpte troende innen den tid da fullbyrdelsen av Guds dom over «geitene» begynner. — 1 Kor. 7: 12—16.
9. Hvem vil «geitene» da være, og i motsetning til hvem?
9 Når Guds dom blir fullbyrdet, vil «geitene» med andre ord være alle de mennesker, gamle og unge, som ikke er blitt «får», og som ikke er blitt samlet i «en hjord» under «en hyrde», hvor den lille levning av Hyrdens åndelige brødre befinner seg. — Joh. 10: 16; Åpb. 7: 9—17.
10. Hvordan vil det gå med barna til geit-lignende mennesker, og hvordan ble dette profetisk illustrert?
10 Geit-lignende menneskers uinnvigde barn kommer ikke til å bli reddet fra ødeleggelse og Gehennas dom bare fordi de er mindreårige og ikke har nådd den ansvarlige alder. Denne harde kjensgjerning blir illustrert ved den befaling Jehova Gud ga sine domsfullbyrdere da det frafalne Jerusalem skulle ødelegges. Han sa: «Gå gjennom staden etter ham [den mannen som merket dem som skulle spares] og slå ned! Vis ikke skånsel og spar ingen! Gamle folk, unge menn og jomfruer, spebarn og kvinner skal I hogge ned for fote.» Og det var nettopp dette som ble gjort da Jerusalem ble ødelagt i 607 f. Kr. — Esek. 9: 5—7.
11. Hvilken åndelig klasse vil bli ødelagt sammen med «geitene»?
11 Når «geitene» blir ødelagt i Harmageddon, vil også de bli ødelagt som tilhører levningen av den «onde tjener»-klasse, den «dårlige og late tjener»-klasse, som en gang var Kristi åndelige brødre, men som ikke lenger er det fordi de er troløse og gjør seg skyldig i forræderi. De kommer ikke til å få noen himmelsk oppstandelse. — Matt. 24: 48—51; 25: 24—30.
12, 13. a) Hvor kommer de henrettede «geitene»? b) Hva betyr det at de blir straffet ved hjelp av noe evig, og hvordan framgår dette av Jesu ord?
12 Hvor kommer de henrettede «geitene» når de blir sendt bort fra Kongens nærvær? De kommer ikke til hades eller sheol, hvor Abraham, Isak og Jakob og andre trofaste vitner for Jehova Gud befinner seg. Nei, de kommer til den symbolske «evige ild, som er beredt djevelen og hans engler». (Matt. 25: 41) Denne «evige ild» er selvfølgelig ikke i hades eller sheol. Heller ikke Jesu lignelse om den rike mann og tiggeren Lasarus beviser at Gehennas ild eller «ildsjøen som brenner med svovel, er i hades eller sheol. (Luk. 16: 19—31)a Hva betyr så denne straffen ved hjelp av noe evig? Den betyr det stikk motsatte av evig liv. Den betyr med andre ord en evig straff som går ut på evig ødeleggelse. At det betyr en slik evig ødeleggelse,framgår av Jesu siste ord angående de urettferdige «geitene»:
13 «Og disse skal gå bort til evig avskjærelse [eller evig straff], men de rettferdige til evig liv.» — Matt. 25: 46, NW.
14. Hva går «geitene» ikke over til, og hva vil de ikke få?
14 Slike ’geiter’ som blir drept ved Babylon den stores ødeleggelse eller i Harmageddon-slaget, vil ikke gå over i noen som helst form for «evig liv», heller ikke et evig liv i bevisst pine. De blir ødelagt som ved ild og får derfor ingen oppstandelse.
15. Hvem er det blant dem som vandrer på veien til «evig liv», som ikke vil trenge en oppstandelse, og hvorfor ikke?
15 Den rettferdige klasse av «får» blant menneskene er på vei til evig liv i Guds nye tingenes ordning under Kristus. En «stor skare» av dem vil få overleve det kommende Harmageddon-slaget. Når de så kommer inn under Jesu Kristi tusenårige styre over jorden, kommer de ikke til å behøve en oppstandelse. (Åpb. 7: 9—17) På grunn av den trofaste handlemåte de da følger under det messianske rike, skal de ikke bli ødelagt i «ildsjøen», «den annen død», og de kommer aldri til å dø som menneskeskapninger. De kommer aldri til hades eller sheol, slik at de får behov for en oppstandelse.
16. Hvem kommer ikke til å være på jorden ved begynnelsen av Kristi tusenårige styre, og hvorfor ikke?
16 Slik vil det imidlertid ikke gå med «geitene» blant menneskene av vår generasjon nå i det 20. århundre. Ved Babylon den stores ødeleggelse og i Harmageddon-slaget kommer de til å bli straffet med evig død og vil aldri få noen oppstandelse fra de døde, for de går over i den «annen død». Ved begynnelsen av Kristi tusenårige styre vil det følgelig ikke være noen klasse av ’geiter’ til stede som vil prøve å legge hindringer i veien for dette rettferdige styret.
17. a) Hvem vil da ikke kunne legge hindringer i veien for Riket, og hvorfor ikke? b) Hva vil da «fårene» på jorden gjøre forberedelser til?
17 Den usynlige Djevelen og hans usynlige demoner vil heller ikke få legge hindringer i veien for Kristi rikes virksomhet. Hvorfor ikke? Fordi de like etter Harmageddon-slaget vil bli bundet og kastet hjelpeløse ned i avgrunnen og utelukket fra all kontakt med andre i det levende univers. (Åpb. 20: 1—3) Uten forstyrrelser fra de onde vil derfor de «fårene» som overlever Harmageddon, gjøre forberedelser til den forestående oppstandelse av alle de døde fra havet og fra hades eller sheol.
[Fotnote]
a Det blir ikke framstilt slik i Jesu lignelse at den «rike mann» kom til Gehenna, for Gehenna er et bilde på fullstendig ødeleggelse, og det ville ikke gi noen mening å framstille det slik i lignelsen at den «rike mann» talte etter å ha blitt fullstendig ødelagt. Noen mennesker som har vært en del av den religiøse «rike mann»-klassen, har dessuten gått ut fra denne klassen og er blitt kristne, og de har derved unnsloppet den pine som den i åndelig henseende døde «rike mann»-klassen befinner seg i. Saulus fra Tarsus, en fariseer, følte stor pine en stund etter pinsedagen i år 33, slik at han begynte å forfølge de kristne. Men etterpå gikk han ut fra den «rike mann»-klassen og sluttet seg til Lasarus-klassen i Abrahams skjød, billedlig talt. — Ap. gj. 7: 58—60.
Se også Vakttårnet for 15. juni 1951, sidene 179—186, og for 1. juli 1951, sidene 196—204.
Det blir altså framstilt slik at det at den «rike mann» «pines storlig i denne lue», finner sted i hades eller sheol. Ettersom han taler til Abraham tvers over et stort svelg, er det framstilt slik at han er der hvor den døde Abraham er.