mennesker som i løpet av de siste 1900 år har utgjort dette «lovløshetens menneske», får en ugunstig dom og kommer til Gehenna ved sin død. De vil ikke få noen oppstandelse, like lite som den andre «ødeleggelsens sønn», Judas Iskariot, vil få det. De elsker ikke sannheten som fører til frelse. Derfor tror de løgnen og fortsetter å spre villfarelse. Det er derfor ikke så merkelig at kristenhetens presteskap motstår budskapet om Guds messianske rike og forfølger dem som forkynner dette budskapet. Når Babylon den store blir ødelagt for bestandig, vil «Gehennas dom» også bli fullbyrdet over dette «lovløshetens menneske».

«Den onde slave»

32. Hvilken annen gruppe som hevder at de er kristne, og som er billedlig omtalt i Jesu lignelse om tjenerne i Matteus 24: 45—51, blir dømt til ødeleggelse?

³² En annen gruppe som hevder at de er kristne, og som vil få samme straff som «lovløshetens menneske», er den gruppen Jesus profetisk omtalte som «den onde tjener» eller «den onde slave» (NW). (Matt. 24: 48—51; Luk. 12: 45, 46) Denne gruppen består av døpte og innvigde kristne som er blitt født av Guds ånd til et himmelsk håp, og som har vært knyttet til den trofaste kristne menighet som Jesus omtalte som «den tro og kloke tjener» eller «den tro og kloke slave» (NW). (Matt. 24: 45—47) De som tilhører «den onde slave»-klassen, blir imidlertid opprørske og forsøker å lede Herrens anliggender i samsvar med sin egen vilje, og tjener seg selv i samsvar med sine kjødelige lyster og farer ille med dem som tilhører «den tro og kloke slave»-klassen.

33. a) Hvorfor er denne «onde slave»-klassen mer daddelverdig enn de hyklerne som befinner seg utenfor Herrens hus? b) Hvilke andre klasser som er billedlig omtalt i Jesu lignelser, er denne slaven identisk med?

³³ Herren Jesus Kristus griper «den onde slave» mens denne er fullt opptatt med sin onde gjerning. Han straffer ham «med største strenghet» (NW) og kaster ham ut av huset og ut blant de religiøse hyklerne hvor denne «onde slave»-klassen hører hjemme. De som tilhører denne «onde slave»-klassen, er endog mer daddelverdige enn de hyklerne som befinner seg utenfor huset, for de har tilhørt Herrens virkelige husfolk og har vært betrodd hans verdifulle åndelige interesser. De har også gjort seg skyldig i forræderi mot sine trofaste kristne brødre, akkurat som Judas Iskariot forrådte Herren Jesus Kristus. De kommer ikke til å få noen oppstandelse, akkurat som Judas heller ikke kommer til å få det. Den «dårlige og late tjener» som fikk en talent av sin Herre, slik det blir framstilt i Jesu lignelse i Matteus 25: 15, 16, 22—30, og den «dårlige tjener» som unnlot å kjøpslå med det pundet han fikk av sin Herre, slik det blir beskrevet av Jesus i Lukas 19: 13, 20—27, er også identisk med eller innbefattet i «den onde slave»-klasse. Ifølge Bibelen har slike mennesker ikke noe håp om å få en oppstandelse til himmelsk liv.

Annen del

 1, 2. a) Hvilke troløse kristne nevnte Paulus i 1 Timoteus 1: 18—20? b) Hvilke muligheter hadde de ødelagt for seg selv?

PÅ APOSTELEN Paulus’ tid fantes det også innvigde kristne som ødela alle sine muligheter til å få en åndelig oppstandelse til himmelsk herlighet og makt sammen med Herren Jesus Kristus. Apostelen Paulus viste hvordan dette skjedde, da han skrev følgende til Timoteus:

² «Dette bud overgir jeg deg, min sønn Timoteus, etter de tidligere profetiske ord om deg, for at du ved dem skal stride den gode strid, idet du har tro og en god samvittighet; den har somme kastet fra seg og lidt skibbrudd på sin tro; blant disse er Hymeneus og Aleksander, som jeg har overgitt til Satan, for at de skal tuktes til å la være å spotte.» — 1 Tim. 1: 18—20.

 3, 4. a) Hvorfor betyr ikke dette at en ventet at disse to menn skulle bli gjeninnsatt i menigheten? b) Hvem var det som ble tuktet i denne forbindelse?

³ Dette betyr ikke at Hymeneus og Aleksander til slutt fikk seg en lærepenge og sluttet å spotte, og at de ble ført tilbake til menigheten