fikk denne forsikringen, tok han Maria hjem til seg, «men han levde ikke sammen med henne før hun hadde født sin sønn». — Matteus 1: 25.

Lukas presenterer på den annen side beretningen sett fra Marias synspunkt. De viktigste kjensgjerningene er de samme, men han forteller detaljert om samtalen mellom Maria og den engelen som åpenbarte for henne at hun kunne få et spesielt privilegium ved å bli mor. Maria svarte forundret: «Hvordan skal dette gå til når jeg ikke har vært sammen med noen mann?» Hun syntes at det hele virket umulig å tro på, slik som du kanskje også synes. Engelen forklarte så for henne at unnfangelsen skulle være mirakuløs, at den skulle finne sted ved hellig ånd, ved den Høyestes makt, og at barnet skulle være Guds sønn. Maria sa seg villig til å bli gjenstand for denne ære og fødte i rette tid en sønn, Jesus. — Lukas 1: 26—38.

Bibelen har forholdsvis lite å si om Maria etter Jesu fødsel. Hun blir nevnt i forbindelse med ham noen ganger, men det er ikke noe som tyder på at hun inntok en fremtredende stilling blant disiplene. Hun hadde ganske visst ikke noen innflytelse over Jesus etter hans barndom. Det hendte at han måtte minne henne og andre om dette. (Johannes 2: 4; Matteus 12: 46—50) Likevel hadde han kjærlighet til henne. Da han var i ferd med å dø, tenkte han på henne og gav apostelen Johannes i oppdrag å ta seg av henne. — Johannes 19: 26, 27.

Maria var også blant de disiplene som var samlet etter Jesu oppstandelse, og hun var sannsynligvis til stede på pinsedagen, da omkring 120 ble fylt med den hellige ånd. (Apostlenes gjerninger 1: 13, 14; 2: 1—4) Maria var tydeligvis i sine senere år en trofast, ydmyk disippel, som ikke hadde noen tendens til å ønske å være fremtredende, få myndighet eller bli behandlet på en spesiell måte.

Når vi nå har sett på hva Bibelen har å si om jomfrufødselen, kan vi ta for oss de spørsmålene som oppstår hos mange med hensyn til hvorvidt beretningen om jomfrufødselen kan godtas vitenskapelig sett, eller om det i det hele tatt er fornuftig å tro på den.

Er det mulig å tro på jomfrufødselen?

HVIS Jesus, Guds Sønn, virkelig var født av en jomfru, er du sikkert enig i at det virkelig var et mirakel av historiske dimensjoner. Men er det mulig å tro at det var tilfelle? Har vår holdning til dette spørsmålet noen innflytelse på vårt liv på en eller annen måte?

Noen av dem som ikke tror på jomfrufødselen, sier at den er i strid med vitenskapen og «naturlovene». Er vitenskapsmennene av den oppfatning? Har nyere tids arvelighetsforskning kastet noe lys over dette spørsmålet?

Mulig vitenskapelig sett?

Formering uten en mannlig organisme er kjent som partenogenese [av de greske ordene parthénos, som betyr «jomfru», og genese, som betyr «tilblivelse»]. I den senere tid har vitenskapsmenn foretatt vellykkede forsøk med partenogenese hos pattedyr. I tidsskriftet The Economist for 1. august 1981 stod det: «Embryoutvikling uten noen sædcelle er en naturlig formeringsmåte blant mange lavere dyrearter. . . . Partenogenese er blitt studert i