skarp sigd. «Engelen lot sigden gå over jorden, høstet druene i jordens vingård og kastet dem i Guds vredes store vinpresse. Utenfor byen ble vinpressen tråkket, og den fløt over med blod, så det stod opp til bisselet på hestene hele 1600 stadier borte.» — Åpenbaringen 14: 15—20.

Ja, blodet kommer til å flyte når Guds eksekusjonsstyrker slippes løs. De 69 millioner som omkom i de to verdenskrigene, vil være for ingenting å regne mot alle dem som vil falle i Guds krig, Harmageddon. Om dem skrev profeten Jeremia: «Den dagen skal folk som [Jehova] har drept, ligge der fra den ene ende av jorden til den andre. Det blir ingen sørgehøytid over dem, de blir ikke samlet eller gravlagt. Til gjødsel på marken skal de bli.» — Jeremia 25: 30—33.

Det ildregn og de naturkrefter som vil bli sloppet løs når Gud fullbyrder sin dom, kommer til å fylle folk med redsel verden over. I forvirring vil de vende seg mot hverandre idet Guds eksekusjonsstyrker slår til uten hensyn til alder eller kjønn. Gud gir dem befaling om ikke å vise barmhjertighet: «Hogg ned for fote! Vis ingen medlidenhet eller skånsel. Gamle og unge menn, unge piker, kvinner og barn skal dere slå i hjel og utrydde.» — Esekiel 9: 5, 6; Sakarja 14: 12, 13.

Men hvordan kan dette stemme? Hvordan kan en kjærlig Gud gi en slik befaling? Er han kanskje bare en kald, ufølsom og hevngjerrig Gud, som ikke bryr seg om de menneskene han har skapt? Kan en kjærlig Gud virkelig iverksette en slik krig som Harmageddon?

Hvorfor Harmageddon må utkjempes

«GUD er kjærlighet.» Gud ikke bare viser kjærlighet, sier apostelen Johannes, men han er kjærlighet — selve personifikasjonen av kjærlighet. — 1. Johannes 4: 8.

Enkelte fremstiller allikevel denne kjærlighetens Gud som en hevngjerrig Gud som fører en grusom straff over dem som har mistet hans gunst. Som følge av dette har mange enten mistet troen på Gud eller latterliggjort Bibelen og hevdet at det ikke kan ha stått en slik Gud bak den. Særlig utsatt for kritikk er de deler av Åpenbaringsboken som beskriver hvordan fullbyrdelsen av Guds dom over de onde kulminerer i Harmageddon-slaget.

Joseph Wheless skriver for eksempel i sin bok Is It God’s Word?: «Den velvillige leser vil helt sikkert ikke kunne tåle det apostoliske syn, som viser den milde, angrende sjel blant de arme syndere som (enten på grunn av arvesynden eller på grunn av dødssynder) ’pines med ild og svovel for øynene på de hellige engler og Lammet’. Disse ser på i sin selvtilfredshet mens ’røken fra deres [syndernes] pinsel stiger opp i all evighet —